II mapay
ҚҰҚЫҚТЫҚ ЖУРНАЛИСТИКА ЖӘНЕ
БҰҚАРАЛЫҚ АҚПАРАТ ҚҰРАЛДАРЫ
2.1. Журналистік
Алғашқы кезде құқықтық ілімдер
этиканың ңұңықтық
адамдардың мифтік көзқарастары негі-
негіздері
зінде пайда болды. Адамдардың қоғам
мен табиғаттағы орны туралы мәселе
ежелгі Шығыс жэне Батыс халықтарында, египеттіктерде, үн-
дістерде, вавилондықгарда, гректерде, қытайларда, римдіктерде
жэне т.б. халықтардың мифтік аңыздарында көрініс табады.
Хаммурапи бірінші - Вавилон әулетінің алтыншы патшасы
(б.з.д. 1792-1750 жж.). Хаммурапи заңцары жазылған биік ба-
залы бағана 1901-1902 жылдары француздың археологиялық
экспедициясының Сузы қаласын қазу кезінде табылды (Алексеев
С, Философия права. 1997. 54 б.). Әділдіктің қорғаушысы ретінде
баяндалған бұл заң еркін адамдар мен кұлдардың құқықтық
жағдайын заң жүзінде бекітеді.
Ежелгі Үндістандағы құқықгық ілім мифтік жэне діни
көзқарастар түрінде қалыптасты. Брахманизм идеяларының
алғашқы көріністері б.э.д. екі мындаған жылдықтағы «Веда»
ескерткіштерінде кездеседі. «Веда» - «білім, кіріспе» (санскрит
тілінде) деген ұғымды білдіреді.
Қытай тарихында конфуцизм ілімі маңызды рөл атқарады.
Оның негізін қалаған б.э.д. 551-479 жылдары өмір сүрген Қытай
ойшылы Конфуций болды. Конфуцийдің этикалық-құқықтық
жэне мінез-құлық нормалары мен міндеттері адам өмірінің
барлық жағын қамтыған. Бұған дәстүр ережелері (ли), ата-ана-
лар мен үлкендерге құрмет (сяо), адамдық қасиет (жэнь), адамдар
қамқорлығы (шу), билеушіге адалдық (чжун), парыз (и) жэне т.б.
жатады. Конфуций ілімінде: «Қайырымды адамның» негізгі сипат-
Достарыңызбен бөлісу: |
