Памяти дорогого отца Сабита у н а н о в а
В связи с этим интересны сведения К. Л. Задыхиной. Среди пришельцев кип
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. 1. М., 1952, стр. 483). 2 M i n o r s k y V . Tamim ib n Bahrs Journey to the U yghurs BSO (A) S — Bul
| 1 В связи с этим интересны сведения К. Л. Задыхиной. Среди пришельцев кип
чаков были кнпчаки-канджигалы и кипчаки-уйшуны. По казахской генеалогии канд- жигалы являются крупным родовым объединением племени аргын Среднего ж уза, а уйшуны (уйсун) — племя Старшего ж уза. Видимо, ощ утимая часть этих иноплемен ных представителей объединилась с кипчаками, образовав новую родо-племенную группу. (См.: К. Л. 3 а д ы х и н а. Узбеки дельты Амударьи. Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. 1. М., 1952, стр. 350.) Т. А . Ж данко на основе полевых исследований 1946 г. указывает на важный факт — попарное объединение крупных каракалпакских племен с племенами средне вековых монголов. Опираясь на каракалпакское предание о Жаныбек-хане, автор пишет: «Вероятно, сохранение в преданиях каракалпаков преданий о Жаныбек-хане, общем хане казахов, ногайцев и каракалпаков, можно объяснить тем, что вместе с перешедшими в казахское владение ногайцами были и некоторые каракалпакские роды и племена» (См.: Т. А . Ж д а н к о . Каракалпаки Хорезмского оазиса. Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. 1. М., 1952, стр. 483). 2 M i n o r s k y V . Tamim ib n Bahr's Journey to the U yghurs BSO (A) S — Bul le tin of the S chool Oriental (and A frican) Studies. London In stitu tion (U niversity of London), vol. ХП, pt. 2, 1948. 6 ха, ал-Якуби, ал-Факиха, Кудамы ибн-Джафара3, а также в описании путешествия Ибн-Фадлана4. В сочинении Константина Багрянородного (X в.) «Об управлении империей» дана картина расселения племен в причерноморских степях и далее на восток на территории Казахстана6. В конце прошлого века увидело свет сочинение анонимного пер сидского автора X в. «Худуд-ал-алам» («Границы мира»), известное в научном мире по имени его первооткрывателя как «Рукопись Туман- ского» 6. «Худуд-ал-алам» по сравнению с сочинениями предшествен ников или современников дает более полную картину расселения пле мен на территории Казахстана. Если в сочинениях арабских геогра фов и Константина Багрянородного упоминаются только кимаки, то в «Худуд-ал-аламе» говорится такж е и о их западной ветви — кипча ках. Персидский автор дает сведения о жилищах и образе жизни ки маков. К эпохе караханидов (вторая половина XI в.) относится сочине ние Махмуда Кашгарского «Диван лугат ат-тюрк» («Собрание тюрк ских диалектов»)7. Ценность сочинения Махмуда Кашгарского в том, что оно явилось результатом личных наблюдений автора. Здесь много страниц посвящено происхождению кипчаков, емеков, народа аргу, дается характеристика язы ка каждого племени, описание области его расселения. В XI в. Насир-и Хусрау вместо «Гузской степи» («Муфазат ал- гузз») ввел понятие «Кипчакская степь» («Дешт-и-Кипчак»)8. Данное сообщение говорит о том, что на территории Казахстана не прекраща ется процесс миграции племен, к этому времени место гузов заняли кипчаки, и степь стала называться по имени господствующего племени. Позднее название «Дешт-и-Кипчак» распространилось на причерно морские степи, о чем свидетельствует Хамдаллах К азвини9 ; продви жение кипчаков шло дальше на запад за Волгу. жүктеу/скачать Достарыңызбен бөлісу:
|