часть
космогонических мифов [10, c.87].
В мифологии сотворение представляет собой цельную систему. В модели мифологического мира
все, что приняло образность, превратилось в символы – все должно пройти через процесс сотворения
-
космогонии. Здесь главным является опыт каждого этноса к мифическому восприятию-усвоению. У
каждого этноса есть свои географические условия проживания. Эти условия, будучи в реальной
жизни его миром, и в мифических текстах изображается этот самый мир. Обратим внимание на некий
азербайджанский миф: «Давным-давно никого кроме Аллаха не было. И земная поверхность вся была
водная. Аллах из этой воды получает ил. Затем, высушив этот ил, делает землю».
Это очень древний мифический текст. При его анализе выявляется два признака:
1.
Древность этого мифа, отражение им очень архаичных воззрений;
2.
Жизненность этого мифа, со временем трансформирование в себе последующих идеологий;
На самом деле, очень маленький этот текст в противовес своему малому размеру заключает в себе
огромные исторические воззрения. Этот миф можно уподобить по сущности строения баяты: как
баяты из четырех строчек несут в себе большие и богатые значения, внутри этого мифа сокрыты
глубокий смысл, крупные временные слои.
Анализируя упомянутый миф с точки зрения поэзии, мифа, семантики, образов выявляются
следующие слои: