Эдеби сын тарихы
5
упнн жасалынды. вйткеш алдыщы ата, ага урпактар рухы бшк елдщ болашагынын да зор
екенш бш п, сол максатка кызмет еткен.
Сыншылдык ой-пшрлерд1ц барынша encip кершген жер1 акындар айтысы болды. Баска
халыктар эдебиетшде онша кездесе бермейтш акындар сайысы - казак эдебиетше гана тэн
ерекше кубылыс. Б1рден суырып салып айтылган айтыс елендершде карсылас жактыц турл1
кемшшктер1мен 6ipre сез саптауларындагы селкеутктер де катал сынга ушырап отырган.
Орьшсыз айтылган 6ip ауыз сездщ esi канша мыкгы акын болса да жецшске ушыраткан. вткен
гасырларда
He6ip
классикалык улгшер1 жасалынган айтыс
eHepi
бугш п кундер1 де желйеп
жалгасын тауьт келедк
Сулулыкты, эсем д кп танып бшудщ н еп зп зандылыктары барльщ халыктар ушш ортак
болганымен де кейб1р тарихи, географиялык, шаруашылык, дши, наным-сешм жагдайлары-
нан туындайтын улттык ерекшел1ктер1 де болмай коймайды. Мысалы, еуропалыктар мен
азиялыктардьщ сулулык категорияларында айтарльщтай айырмашыльпсгар бар. Сол сиякты
6ip курлыкта керпп туратын халыктарда да елеул1 ерекшелктер байкалады. Мысалы, барлык
турмыс-ripnimiri малмен байланысты болтан казакгарда сулулык атаулыныц д е т терт тулкке
катысты болып келед1. Кдзактар сулу кыздыц квзш ботаньщ кезше тецеп, «ботагез» атаса,
еуропалыктар да туйеге катыстыньщ барлыгы да Kepicmnie угынылады. Сол сиякты казак
баласын «кулыным», «кошаканым», «ботам» деп жатса, баска улт екщдер! «малга тецегеш
Heci»
дегендей, тан калып жатуы мумкш. Ал казак ушш жесе тамак, ш е е сусын, кисе кшм,
кешее к е л к болатын терт т у л к малдан касиетп, оныц телшен сулу, сушймд1 нэрсе жок бул
прш ш кте.
Сондай-ак кекорай шалгын сайын дала, айдьш шалкар кел, басына булт конакгаган аскар
тау да табиги уйлес1мдшктщ аскан сулулылыктьщ нагыз езшдей казактьщ жан дуниеамен
сэйкестк тауып, кенш н шарыктатып кетередц н э з к сез1м пернелерш оятып, эн салдырады.
Елш сую, отанын коргау - ер азаматтьщ басты парызы деп бшген казак ушш тулпар MiHin, бес
каруын асынган ж ттге н сулу жш т жок. Ауыз эдебиетшде «жшт болсац, осындай бол» деп улп
тутатын
He6ip
батыр, акылды, енерл1, тапкыр ж ттте р д щ 6eiraeci асыл сездермен сомдалды.
Жар сую, есш-ену OMip сурудщ, бакытка жетудщ н еп зп шарты деп санаган казак ушш жар-
дьщ орны, ананьщ рел1 белекше. Гашыктык жырпарында, ппрюн, кьвдар осыпай болсайшы деген
армандардан туындаган Кыз Шбектей, Баян сулудай, Акжушстей, Курткадай, Гулбаршындай,
Айман-Шолпандай арупар казак кыздарынын бшк эталонына айналды. ¥рпаксыз казак вм ь
рш1ц мэш жок. Сондыктан да казак ушш бала ем1зш отырган эйелден сулу эйел жок.
Мше, осы сиякты сулулыкты сезшудщ, ол туралы таным-туйсктщ ез1 халкымыздыц турмыс
TipmiiiiriHeH
OMip
туралы туейпгшш болашакты ойлауынан барьга туындап, гасырлар бойы
калыптасып, тутас 6ip халыктьщ улттык ерекшелише айналып, оньщ ауыз эдебиетшде птынайы
Достарыңызбен бөлісу: