42
коммунистического строительства во всем мире, с другой – для жителей
многих стран Востока развернувшиеся в СССР социалистические
преобразования давали мощный стимул демократическим реформам и в
своих государствах.
После
Второй мировой войны
практически все мусульманские страны
получили реальную политическую независимость. В частности, в результате
провозглашения независимости Индии (1947 г.) британские власти добились
разделения страны по религиозному признаку. Так на карте мира появился
мусульманский
Пакистан,
который
нередко
конфликтовал
с
преимущественно индуистской по своему религиозному составу Индией.
В ХХ – начале XXI в. уровень развития разных мусульманских стран
невозможно охарактеризовать как однородный. Стремительно начали
развиваться страны, в
которых находятся огромные запасы нефти и газа
(Саудовская Аравия, Кувейт, Катар). В этих государствах, ставших
крупнейшими экспортерами топлива в мире, резко возрос уровень жизни
населения; некогда отсталые монархии превратились в процветающие
страны с очень высоким уровнем доходов на душу населения. Мало того, во
многих странах, например Кувейте и Саудовской Аравии, активно
осуществляются программы социально-экономических преобразований,
закупается новейшая техника и т. д.
В
иных мусульманских странах, не владеющих столь богатыми
природными ресурсами (Судан, Мавритания), уровень жизни остается крайне
низким. Он мало отличается от уровня жизни в беднейших странах мира.
Однако в мусульманских государствах налажена довольно неплохая система
взаимопомощи – большой объем нефтедолларов перекачивается в беднейшие
мусульманские страны для их поддержки.
Под влиянием активно развивавшейся в
середине ХХ в. мировой
системы социализма во главе с СССР в ряде мусульманских стран местное
руководство пыталось перенять советский опыт построения социализма (это
касается Египта, части Йемена, Сирии, Ирака, Афганистана), но после
крушения социалистической системы и распада СССР «искушение
социализмом» закончилось.
По-прежнему, однако, для мусульманских стран остается актуальным
вопрос о соотношении традиционных норм ислама, светской морали и
западного влияния.
43
В XIX в. в мусульманском мире начался процесс, который нередко в
литературе именуют
Достарыңызбен бөлісу: