мусульманской реформацией . Реформация, хотя
практически и не затрагивает вопросов, связанных с догматическим
богословием, тем не менее касается обрядовой стороны ислама, различных
аспектов мирской жизни. В различных мусульманских странах создаются
разнообразные концепции мироустройства, «исламской экономики»,
«исламского социализма» и пр. Идеологи мусульманской реформации
обсуждают вопросы, связанные с различными путями социально-
экономического и политического развития тех или иных стран. По сути дела,
реформация ислама означает модернизацию тех или иных социально-
экономических и политических концепций классического, традиционного
ислама, но при этом идеологами реформации учитывается специфика
конкретных стран.
Согласно представлениям традиционного ислама, все мусульмане, где
бы они ни жили, составляют единую общность, большую общину, так
называемую
«умму» . При этом все мусульмане как братья по вере должны
тянуться друг к другу, вне зависимости от страны их проживания. В исламе в
ХХ в. возникло несколько панисламистских концепций, согласно которым
мусульмане всего мира должны объединиться в единый
халифат .
Реформаторы ислама, разделяющие подобного рода концепции, нередко
выступают за практическую реализацию во всем исламском мире
государственно-правовых норм шариата.
В последние десятилетия получили развитие идеи
исламской экономики , под которой подразумевается реализация заложенных в Коране
принципов социальной справедливости, а также обеспечение интересов
государства и отдельных собственников. Ряд исламских норм, например
обязательная и добровольная милостыня, запрещение ссудного процента
(ростовщичества), осуждение чрезмерного материального накопительства
органично входит в теорию «исламской экономики». Практическим
воплощением этой идеи является создание так называемых исламских
банков, где отсутствует ссудный процент, а также страховых компаний.
Существуют помимо этого программы «общеисламского рынка», «исламской
валютной зоны» и пр.
В 1950–70-х гг. создавались идеи