Избранные работы



Pdf көрінісі
бет205/273
Дата15.12.2023
өлшемі3,46 Mb.
#138813
1   ...   201   202   203   204   205   206   207   208   ...   273
Байланысты:
logic of scientific discovery

 теоретические системы,
другими важными его
жителями являются
 проблемы
и
 проблемные ситуации.
Однако его наиболее важными обитателями — это я бу-
ду специально доказывать — являются
 критические рас-
суждения
и то, что может быть названо — по аналогии
-с физическим состоянием или состоянием сознания —
440
состоянием дискуссий
или
 состоянием критических спо-
ров;
конечно, сюда относится и содержание журналов,
книг и библиотек.
Большинство оппонентов идеи об объективном
третьем мире, конечно, допускает, что существуют про-
блемы, предположения, теории, аргументы, рассужде-
ния, журналы и книги. Но они обычно говорят-, что все
эти явления по своему характеру являются символиче-
скими или лингвистическими
 выражениями
субъектив-
ных ментальных состояний или, возможно, поведенче-
ских диспозиций к действию. По их мнению, эти явле-
ния представляют собой средства
 коммуникации,
так
сказать символические или лингвистические средства
вызывать у других людей подобные ментальные состоя-
ния или поведенческие диспозиции к действию.
В противоположность этому я утверждаю, что все
эти явления и их содержание нельзя относить ко вто-
рому миру.
Позвольте мне повторить одно из моих обычных
обоснований
1
(более или менее)
 независимого суще-
ствования третьего мира.
Рассмотрим два мысленных эксперимента.
Эксперимент 1. Предположим, что все наши маши-
ны и орудия труда разрушены, а также уничтожены
все наши субъективные знания, включая субъективные
знания о машинах и орудиях труда и умение пользо-
ваться ими. Однако
 библиотеки
и
 наша способность
учиться, усваивать их содержание
выжили. Понятно, что
после преодоления значительных трудностей наш мир
может начать развиваться снова.
Эксперимент 2. Как и прежде, машины и орудия-
труда разрушены, уничтожены также и наши субъектив-
ные знания, включая субъективные знания о машинах
и орудиях труда и умение пользоваться ими. Однако на
этот раз
 уничтожены и все библиотеки,
так что наша
способность учиться, используя книги, становится не-
возможной.
Если вы поразмыслите над этими двумя экспери-
ментами, то реальность, значение и степень автономии
третьего мира (так же как и его воздействие на второй
и первый миры), возможно, сделаются для вас немно-
го более ясными. Действительно, во втором случае воз-
Это обоснование впервые приведено в [42, т. II, с. 108].
441


рождение нашей цивилизации не произойдет в течение
многих тысячелетий.
Я хочу в данной лекции обосновать три главных те-
зиса, которые относятся к эпистемологии, при этом
эпистемологию я рассматриваю как теорию
 научного
знания.
Мой первый тезис состоит в следующем. Традицион-
ная эпистемология исследует знание или мышление в
субъективном смысле, то есть в духе обычного употреб-
ления слов «я знаю» или «я мыслю». По-моему, это
приводит людей, занимающихся эпистемологией, к не-
сообразностям: стремясь исследовать научное знание,
они фактически исследуют нечто такое, что не имеет
отношения к научному знанию, ибо
 научное знание
не
есть просто знание в смысле обычного использования
слов «я знаю». В то время как знание в смысле «я знаю»
принадлежит к тому, что я называю «вторым миром»,
миром
 субъектов,
научное знание принадлежит к
третьему миру, к миру объективных теорий, объектив-
ных проблем и объективных рассуждений.
Таким образом, мой первый тезис состоит в том, что
традиционная эпистемология, то есть эпистемология
Локка, Беркли, Юма и даже Рассела, не соответствует
в некотором строгом смысле этого слова стоящей перед
ней цели. Следствием этого тезиса является то, что
большая часть и современной эпистемологии также не
соответствует своей цели. К ней относится, в частности,
•современная эпистемическая логика,


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   201   202   203   204   205   206   207   208   ...   273




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет