и гипотеза», которая в этом
вопросе может быть сопо-
ставлена с произведением Рассела «Наше знание о
внешнем мире».)
7.2. Теория вероятностей
Нигде субъективистская эпистемология не распро-
странена столь сильно, как в области исчисления ве-
роятностей. Исчисление вероятностей есть обобщение
булевой алгебры (и, следовательно, логики высказыва-
ний). Оно все еще широко интерпретируется в субъек-
тивистском смысле — как
исчисление незнания
или не-
надежного субъективного знания; однако это равнознач-
но интерпретации булевой алгебры, включая исчисле-
ние высказываний,
как вычисления надежного знания
—
надежного знания в
субъективном смысле слова.
Этот
вывод будут лелеять немногие бэйесианцы (так назы-
вают себя в настоящее время сторонники субъективи-
стской интерпретации исчисления вероятностей).
С этой субъективистской интерпретацией исчисле-
ния вероятностей я боролся в течение тридцати трех
лет. В своих фундаментальных чертах она порождена
той же самой эпистемической философией, которая при-
писывает высказыванию «Я знаю, что снег белый» боль-
шее эпистемическое достоинство, чем утверждению
«Снег белый».
Я не вижу какого-либо основания, почему бы нам
не приписывать еще большее эпистемическое достоинство
утверждению: «В свете всех данных, доступных мне, я
убежден, что рационально верить, что снег белый». Ана-
логичным образом можно поступить и с вероятностны-
ми высказываниями.
7.3. Физика
Субъективный подход в науке значительно преуспел
примерно с 1926 года. Прежде всего он захватил кван-
товую механику. Здесь он делается таким мощным, что
его оппоненты рассматриваются глупцами, которых не-
обходимо с полным правом заставить замолчать. За-
тем он завладел статистической механикой. Здесь Сци-
лард предложил в 1929 году к настоящему времени
почти универсально принятый взгляд, что мы должны
платить за субъективную информацию возрастанием
482
физической энтропии. Это интерпретируется как некое
доказательство того, что физическая энтропия пред-
ставляет собой недостаток знания и, таким образом,
.субъективное
понятие и что знание или информация
.есть эквивалент физической негэнтропии. Такой ход
развития событий четко сопровождался параллельным
развитием теории информации, которая возникла как
•совершенно объективная теория каналов коммуника-
ции, однако позднее была объединена с сцилардовским
понятием субъективной информации.
Таким образом, субъективная теория познания во-
шла в науку на широком участке фронта. Первоначаль-
ным участком этого вхождения была субъективная тео-
рия вероятностей. Но зло распространилось на стати-
стическую механику (теорию энтропии), квантовую ме-
ханику и теорию информации.
Конечно, в этом докладе невозможно опровергнуть
•все эти субъективистские теории. Я могу лишь сооб-
щить, что я выступал против них в течение многих лет
!(самый последний раз в работе [46]). Однако я не
яитаю каких-либо иллюзий. Возможно, пройдет еще
много времени, прежде чем положение изменится (что
•ожидается Бунге в [И]), если это вообще когда-нибудь
произойдет.
В этой связи я желал бы остановиться лишь на
-двух моментах.
Во-первых, я попытаюсь указать, на что эпистемо-
логия или логика научного исследования похожа с
объективной точки зрения и как она может бросить не-
который свет на биологию научного исследования.
Во-вторых, я попытаюсь указать в последней части
этого доклада, на что похожа психология научного ис-
следования с той же самой объективной точки зрения.
Достарыңызбен бөлісу: