270
• Клара Хафизова •
реки Лепсы. Претенденты на ханский титул – султаны Губайдулла
(Абайдильда) и Кенесары Касымов прибегали к их посредничеству
во внутренних и международных делах. Губайдулла объявил своим
наследником племянника султана Жанторе из Семиречья, что офи-
циально было признано Пекином. Абылаевичи постоянно соперни-
чали между собой, но все они были
вынуждены считаться с мест-
ными старшинами и богачами, проводить гибкую политику между
тремя центрами силы в регионе: Кокандским ханством, Цинской, а с
середины XIX в. и Российской империями. Адиль ездил в составе по-
сольства в Пекин вскоре после воцарения отца в 1773 г. Ему был при-
своен титул
гун
и выдана шляпа с драгоценным шариком и пером
павлина второй степени.
О других его поездках в Китай неизвестно.
Отсюда понятно, что к началу XIX в. цинские власти признавали глав-
ным правителем Семиречья султана Адиля. Его ставка имела связь с
Кульджой через цинские караулы Коныролен и Оуэргочжулэ. К этому
времени у него было 13 сыновей. Их имена указываются в таком по-
рядке: Абулай (Абылай), Али (Гали), Бэйцзин, Тулукэ, Сайхан,Тэликэ,
Нула (Нурлан?),
Мамырхан, Токэ (Ток), Кушунь, Абулаха, Сайлипу,
Тэнабокэ (Тыныбек) [Синьцзян шилюэ, 12]. Большинство имен тре-
буют расшифровки. В русских источниках упоминается еще третий
сын Адиля, по имени Ергали. Некий Илайли упоминается и в хронике
правления императора Даогуан. У казахов не редкость наличие у че-
ловека двух имен, одним из них было ласкательное имя, а другим –
официально данное муллой. Не исключено также, что первый иеро-
глиф в имени 3-го сына с чтением «бэй» написан ошибочно, вместо
иероглифа с чтением «е» – они мало отличаются.
Первого сына Адиль нарек Абылаем, в честь отца, но более изве-
стен тот был под прозвищем Кулан, очевидно, с целью соблюдения
по казахскому обычаю табу на имена деда и прапрадеда. Китайские
чиновники, а за ними и хронисты для отличия трех Абылаев меняли
один-два иероглифа при написании их имен. Первенство Кулана по-
сле смерти Адиля единодушно подтверждается как русскими, так и
китайскими источниками. Пограничная администрация двух держав
отмечает, что он «почитается главнейшим в силе народа и важности».
В 1825 г. в управлении султана Абылая (Кулана) Адилева находи-
лось 8 колен (в русских документах – волостей) рода
дулат
, а так-
же 7 волостей
албанов
. Племя
дулат
было самым многочисленным
казахским племенем в Семиречье,
отдельные его роды кочевали
вплоть до истоков реки Или на территории Китая.
271
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
Второй сын Адиля, Али, был также вторым по влиянию на ордын-
ские дела. После смерти Кулана авторитет Али еще больше повы-
сился. Об Али говорится, что он «гораздо сильней держится стороны
российской». Эти слова подтверждены тем, что Али не позволял себе
враждебных действий против русских торговцев, в противополож-
ность другим Адилевым. Об
их младшем брате Ергали, к примеру,
сказано: «Сей султан, хотя не составляет важности в орде, но он от-
личается особыми насилиями» над русскими караванами. Этот сул-
тан был гораздо беднее своих братьев, а кочевья его находились вне
пределов досягаемости русских пограничных отрядов, чем он и поль-
зовался. Власть и экономические интересы Али все больше стали за-
висеть от отношений с Россией, а его брата Абылая (Кулана) – от Цин-
ской империи. Доказательств нет, но не исключено, что роли были
распределены между братьями – в целях сохранения политического
баланса между двумя державами и Кокандским ханством, с трех сто-
рон вступившими в борьбу за Семиречье. После ликвидации Казах-
ского ханства им не оставалось ничего другого. Еще при жизни хана
Вали и его брата Адиля, т. е. – отца Али, Али был включен в состав
казахского посольства, отправленного в Пекин в 1803 г., он также был
награжден павлиньим пером 2-й степени [Синьцзян шилюе, 12, 7].
Большинство детей Адиля султана продолжали управлять разд-
робленными родами Старшего жуза. Они были дружны между со-
бой и в главном подчинялись авторитету старшего брата. Младших
братьев русские власти считали ни чем иным, как «орудием» султана
Абылая (Кулана), что «сами по себе они ничего не значительны и де-
лают то, что им приказано будет» [КРО 2, 224]. Они старались сохра-
нить власть над 25 отоками
Достарыңызбен бөлісу: