Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
hafizova
| 52
• Клара Хафизова • территориально недоступным для Санкт-Петербурга, а второй – для Пекина. Молодой Абылай понимал свое место в иерархии власти и необходимости коллективной ответственности за принятие между- народных актов ханства. В 1758 г., несмотря на изгнание Абулмамбета из Туркестана, ре- шение отправить султана Жолбарыса в Санкт-Петербург Абылай «учинил по согласию с ним, ханом» [ЦИКХ 1, 189]. Лишь в экстраор- динарных случаях он поддавался давлению внешних сил, но остав- лял себе лазейку. Рано или поздно, султан непременно оповещал о своих действиях Толе би, Абулмамбет хана и Нурали хана. Одним словом, Абылай осознавал реальную, моральную и символическую зависимость от старшего хана. Посольства в соседние страны он от- правлял с ведома и одобрения хана, но в конце жизни честолюбие, стремление занять трон после смерти Абулмамбета толкали его на самостоятельные игры и интриги. Некоторую вольность Абылая в об- щении с ханом можно объяснить небольшой разницей в их возрасте, по моим предположениям, от 1-го до 6-ти лет, а также обычной фа- мильярностью приближенного человека. Обратимся к Указу Коллегии иностранных дел оренбургскому гу- бернатору, основанному на блестящем анализе ситуации 60-х гг. в Казахстане. Здесь пишется, что ханом в Средней орде почитается хан Абулмамбет, «которого не токмо киргис-кайсаки и протчие их солта- ны и старшины, но и сам он, Аблай-солтан, придерживаются и сове- там его следуют. Ибо, хотя он, Абулмамет-хан пребывание имеет в городе Туркестанте, однакож, в летния время, и в ту орду приезжает в Алтай-Аргинский род и, будучи тут чрез несколько времяни знат- ные их киргис-кайсацкия дела производит, каковых Аблай-солтан без него собою решить не может». Отмечалось, что хан «немалую силу имеет…что при таковых обстоятельствах никакой пользы не было бы со здешней стороны стараться учредить в оной орде другаго хана, пока сей Абулмамбет-хан в живых находиться будет». Коллегия лишь предлагала, чтобы после избрания его преемник обратился с прось- бой подтвердить свое ханское достоинство от его императорского величества [7, 1, 607–610]. Таким образом, не может быть и речи о потере Абулмамбетом влияния на важные решения ханства, однако следует признать, что его власть ограничивалась Советом (Сеймом, по определению Ч. Валиханова). Хану приходилось соглашаться с этой особенностью своего статуса. В то время не было хана, который был бы в силах управлять всеми казахскими племенами и родами от 53 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • Иртыша до Жаика и подчинить себе «административными» способа- ми всех султанов и старшин. У каждого из них была, так сказать, своя вотчина и свой круг обязанностей, согласованных со старшим ханом. Одновременно, в менталитете казахов того времени существовали устойчивые символы. Это – сознание безоговорочной принадлежно- сти к единому народу ( элю, алашу ) и несомненной необходимости в старшем хане, который смог бы сдерживать центробежные силы, объединить и защитить их. Перейдем к другим главным событиям международных отноше- ний Казахского ханства и доказать фактами участие в них старшего хана. В 1762 г. Цинская империя в одностороннем порядке установи- ла границы с кочевьями казахов и кыргызов, осуществила несколько военных операций по очистке пограничных территорий. Она наме- ревалась построить крепости на реке Или в урочище Кульджа и в Тар- багатае по территории пастбищных угодий ойратов и казахов, затем связать их сетью караулов. Первые удары приняли на себя племена, кочевавшие в Восточном и Юго-Восточном Казахстане от Иртыша до Или под управлением Абулфеиза и его детей, Казбек би, Кабанбая, Кожаберген батыров и др. Были захвачены в плен одна из жен Абул- феиза и батыр Кожаберген. Одновременно Цины отказались от политики преследования ой- ратов, начали приглашать и прельщать льготами возвращение ойрат- ских беженцев на опустевшие и опустошенные земли. В 1763 г. по- граничные власти России запрещали казахам занимать пастбищные угодья на правобережье Яика и Иртыша. Кроме того, они всячески уклонялись выдавать феодалам казахских и ойратских беженцев и пленных. Русские поощряли переход этих несчастных в христиан- ство, чтобы иметь законное основание оставить их в Сибири. В отно- шении ойратов политика насаждения веры применялась уже более 10 лет, так как средств для их вывоза на запад в Калмыцкое ханство не находилось. Мусульмане Средней Азии со своей стороны также принимали ойратов в ислам. Теперь Цинская империя изменила свое отношение к ойратам и объявила себя покровительницей ламаизма, т. к. казахские феода- лы, формально не отказывались от русского подданства. Завоевание Цинской империей Восточного Туркестана, обращение потомков уй- гурских ходжей за защитой к главам мусульманских стран, привели к обострению религиозного фактора в международных отношениях. Правитель Бадахшана, выдавший Цинам не то голову, не то отре- |