Удовлетворение и патология

За  последние  годы  жизнь,  безусловно,  кое-чему  научила  нас  в  отношении  патологии

изм, чувство элитарности или «заслуженного» превосходства, остановка в развитии, разру-

шение чувства общности. Очевидно, что жизнь ради одних лишь материальных или низших

потребностей не может удовлетворять в течение сколько-нибудь продолжительного времени.

Но теперь мы сталкиваемся с новой возможностью патологии в результате психологиче-

ского изобилия; т. е. с негативными последствиями того, что человека самозабвенно любили

и заботились о нем, поклонялись ему, восхищались им, рукоплескали ему и слушали, забыв о

себе, или же того, что он занимал центральное место на сцене, имел преданных слуг, что все

его сиюминутные желания выполнялись, даже ценой чьего-то самопожертвования или само-

отречения.

Действительно, мы пока просто не имеем достаточной информации об этих новых явле-

ниях и, безусловно, не имеем о них четкого научного представления. Все, что у нас есть, – это

догадки, общие клинические впечатления, постепенно крепнущее убеждение детских психо-

логов и педагогов в том, что одного лишь удовлетворения базовых потребностей недостаточно,

поскольку ребенку необходим также некоторый опыт, требующий настойчивости, упорства,

фрустрации,  дисциплины  и  определенных  ограничений.  Если  выразить  это  иначе,  удовле-

творение базовых потребностей следует определять более осторожно, поскольку оно может

легко превратиться в потворство, требующее самоотречения окружающих, полную вседозво-

ленность, ограждение от любых проблем и паразитическое существование. Любовь и уважение

к ребенку должны даже в мелочах соединяться с любовью и уважением к себе как к родителю

и к взрослому в целом. Дети, безусловно, личности, но они – личности, не имеющие опыта.

Нужно считаться с тем, что во многих отношениях они могут поступать неразумно или глупо.

Патология, представляющая собой результат удовлетворения, может отчасти оказаться

тем, что можно назвать метапатологией, отсутствием ценностей, смысла и содержания жизни.

Многие гуманисты и психологи-экзистенциалисты убеждены в том – хотя пока, без опоры на

соответствующие данные, нельзя быть уверенным в этом полностью, – что удовлетворение всех

базовых потребностей не решает автоматически проблемы самоидентификации, нахождения

системы ценностей, жизненного призвания, смысла жизни. По крайней мере для некоторых

людей, в особенности молодежи, в жизни существуют отдельные и дополнительные по отно-

шению к удовлетворению базовых потребностей задачи.

А.  Х.  Маслоу.  «Мотивация и личность»

69

В заключение мы упомянем еще раз тот не до конца осознанный факт, что человек, судя

по всему, почти никогда не бывает постоянно удовлетворен и доволен, а также другой факт,

тесно связанный с первым, а именно то, что люди склонны привыкать к благам, которые имеют,

забывать о них, считать их само собой разумеющимися и переставать ценить их. Для мно-

гих людей даже высочайшие наслаждения могут утратить свою свежесть и потерять новизну

(Wilson, 1969), и для них может стать необходимым пережить потерю этих благ, чтобы начать

вновь ценить их.

жүктеу/скачать 0,61 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: