Мазмұнын жаңарту мәселелері Республикалық on-line конференцияның материалдары

184 
 
значимым 
ориентиром 
для 
казахстанского 
общества. 
Актуальность 
национальной идеи состоит в том, что она адекватна времени и отвечает на его 
вызовы.  Его  смысл понятен  каждому:  То,  что  веками создавали  наши  предки, 
мы  должны  продолжить  и  построить  такое  общество,  чтобы  наши  потомки 
нами гордились. 
Мировой опыт показывает, что национальная идея возникает там и тогда, 
где  и  когда  перед  страной  встают  задачи  консолидации  всего  общества. 
Таковыми  являются:  американская  национальная  идея  –  идея  американского 
мирового превосходства, национальная идея Германии эпохи Первой мировой 
войны  –  идея  культурного  превосходства,  французская  национальная  идея  –
идея свободы, равенства и братства . Соответственно все эти страны достигли 
своего  всестороннего  развития  благодаря  усилиям  всех  граждан  государства 
посредством  правильно  сформулированной  национальной  идеи  и  верно 
построенной  идеологии.  История  учит  нас  тому,  что  отсутствие 
общенациональной идеи чревато опасными последствиями.  
Вопрос  о  национальной  идее  так  же  важен  для  страны,  как  вопрос  о 
смысле жизни для каждого человека, а чтобы говорить о смысле жизни, нужно, 
чтобы жизнь была. Краткая формулировка национальной идеи Казахстана, это 
идея «Мәнгілік ел» её я понимаю так: «Казахстан должен был и должен быть 
всегда!»  «Быть»  не  в  смысле  «влачить  жалкое  существование»,  а  быть 
здоровой,  жизнеспособной  страной  и  развиваться  согласно  своим  высшим 
традиционным  ценностям.  Итак,  Казахстан  должен  быть  страной  здоровой  и 
жизнеспособной,  цветущей  и  развивающейся,  идентичной  собственному 
культурному коду, которым является «Мәнгілік ел». 
Наша страна должна быть успешной как единый большой светлый дом, 
построенный  с  любовью  ко  всем  жильцам  и  заботой  о  каждом  человеке, 
человеческом  достоинстве  как  таковом.  Гражданин  Казахстана  должен 
чувствовать  себя  в  собственной  стране  именно  как  дома:  защищённым, 
уверенным в себе и в государстве, способным к созиданию во благо себя и всех 
окружающих, располагающим всеми условиями для максимальной реализации 
своих  возможностей  –  то  есть  чувствовать  себя  Человеком.  Каждый  из  нас 
должен наконец-то вздохнуть полной грудью и без страха посмотреть вперёд, 
почувствовать  под  ногами  крепкую  и  надёжную  опору.  Успешным  человек 
может  быть  только  в  успешной  стране.  И  наоборот,  успешная  страна 
невозможна без успешных людей, ориентированных не только на технический 
прогресс, но и на духовно-нравственное развитие. 
Необходимо  приложить  все  усилия,  чтобы  построить  такой  общий  дом, 
чтобы  сделать  Казахстана  успешной  и  развивающейся,  чтобы  помочь  стать 
человеку Человеком. Не на словах, а на деле. 
Национальная идея не может сводиться к пустым разговорам и лозунгам, 
она  должна  быть  основана  на  научной  аргументации  и  быть  жизнеспособной, 
чтобы  выстоять  в  течение  десятилетий  и  столетий.  Быть  жизнеспособной  – 
значит  быть  устойчивой  и  одновременно  подвижной,  реагирующей  на 
изменения  условий  и  способной  побороться  за  свои  ценности.  Принцип 

185 
 
жизнеспособности  только на  первый  взгляд  кажется  очевидным  и  банальным. 
На  самом  же  деле  его  недооценка  и  даже  непонимание  приводили  многие 
идеологии к быстрому краху. 
Национальную  идею  нельзя  искусственно  придумать  усилиями 
отдельных фантазёров и навязать её всему народу. Она должна отражать саму 
суть  казахстанской  цивилизационной  идентичности  и  ценностей  большинства 
народа.  
Национальная идея - это среда, в которой живет, развивается, работает и 
учится  каждый  гражданин,  общество  в  целом,  независимо  не  от  каких 
различий:  статусных,  национальных,  религиозных  и  т.д.  Национальную  идею 
нельзя  сводить  к  идее  чисто  этнической.  То  есть  идея  может  быть 
национальной,  но  у  нее  не  может  быть  национальности.  Неправильно 
навязывать  национальную  идею  народу  «извне»  -  она  должна  родиться 
«изнутри»,  исходя  из  выработанных  веками  ценностных  ориентиров.  Таковой 
является  национальная  идея  «Мәнгілік  ел»  -  идея  нашего  общеказахстанского 
дома,  мечта  наших  предков.  За  годы  существования  суверенного  Казахстана 
созданы  главные  ценности,  которые  объединяют  всех  казахстанцев  и 
составляют  фундамент 
будущего 
нашей 
страны-это 
толерантность, 
межнациональное  и  межконфессинальное  согласие  .Они  взяты  не  из 
заоблачных теорий .Эти ценности – опыт Казахстанского Пути, выдержавший 
испытание  временем.  За  период  существования  Независимости  мы  сумели 
удержать  наш  «  корабль»  на  плаву  и  обойти  все  подводные  рифы.  Образно 
говоря,  национальная идея  указывает  «обществу-кораблю»  систему  координат 
в  безбрежном  цивилизационном  «море»,  а  идеология  государства  служит 
своебразным «компасом».  
Национальная  идея  объединяет  общество,  отодвигая  на  второй  план 
существующие социокультурные различия. Она интегративна в силу того, что 
увязывает интересы личности, общества и государства в единый долгосрочный, 
позитивный национальный проект 
Национальная идея обязана быть направленной в будущее, так как задает 
проект  будущего  и  программу  действия.  Недостаточно  объяснить 
национальную  идею  прошлым  и  привязать  её  к  настоящему,  она  должна 
формировать и программировать будущее.  
Национальная  идея,  представляя  совокупность  общенациональных 
ценностей должна, неизбежно включать самобытные компоненты и ни в коем 
случае  нельзя  замыкаться  только  в  себе.  Сегодня  Казахстан  показывает  миру 
умелое  сочетание  ценностей  Европы  и  Азии,  сохраняя  при  этом  свое 
своеобразие. 
Национальная  идея  «Мәнгілік  Ел»  для  казахстанцев  должна  быть  как 
вторая  Конституция,  отмечает  глава  государства.  Именно  в  ней  отмечены 
высшие  ценности:  жизнь  и  свобода  человека,  толерантность,  преобладание 
духовного  над  материальным,  патриотичность,  казахстанская  идентичность, 
культ  ученности  и  образования,  территориальная  целостность,  гармоничное 
развитие личности, неприятие какой-либо дискриминации, общественное благо 

186 
 
в  гармонии  с  благом  каждого  человека,  семья,  социальная  справедливость, 
альтруизм  и  милосердие,  трудолюбие,  честь,  совесть  и  нравственность, 
устремленность  к  творчеству,  ответственность  за  судьбу  человечества.Для 
повышения жизнеспособности страны эти ценности необходимо по максимуму 
реализовать и придать им статус основы жизнедеятельности. 
Но  этого  недостаточно.  Высшие  ценности  мало  просто  объявить,  они 
должны  работать,  быть  мотивационными,  деятельными,  влиять  не  только  на 
помыслы, но и на реальные решения. Национальная идея страны - это не просто 
выдумка  новых  образов  непознанного  мира,  но  активная  и  научно 
аргументированная  программа  жизни  и  действия  каждого  гражданина, 
общества,  государства  и  страны  в  целом.  Высшие  ценности  в  совокупности 
формируют  идеал,  к  которому  сообща  стремится  вся  страна.  Не  может  быть 
Казахстана  без  здорового,  одухотворённого  человека,  созидающего  и 
развивающегося  согласно  высшим  ценностям.  Как  и  человек,  в  свою  очередь, 
не  способен  быть  в  одиночку,  без  народа,  без  защитной  оболочки  в  виде 
государства, без Казахстана. Всё взаимосвязано и гармонично. Права человека 
входят  в  список  высших  ценностей  национальной  идеи  «Мәнгілік  Ел».  Более 
того, в центре предлагаемой национальной идеи находится именно человек. Но 
человек не враждебный народу и стране, а человек коллективный, солидарный, 
развивающийся в гармонии со страной и народом, и главное – осознающий тот 
факт, что к правам прилагаются ответственность, обязанность и долг. Права без 
ответственности – путь к саморазрушению как для человека, так и для страны.  
Реализация 
общенациональной 
идеи, 
ее 
жизнестойкость 
и 
жизнеспособность  зависят  от  готовности  общества  к  претворению 
национальной  идеи  в  реальность.  А  это  во  много  зависит  от  здорового  духа 
нации,  от  наличия  духовного  стрежня  общества,  от  политической 
образованности  народа.  Все  это,  в  свою  очередь,  формируется  посредством 
патриотизма.  
Сегодня  по  праву  можно  сказать,  что  в  Казахстане  происходит  процесс 
укрепления казахстанской идентичности. Указывая на природу возникновения 
национальной  идеи,  Президент  Казахстана  Н.Назарбаев  верно  отмечает: 
«Национальная  идея  рождается  с  развитием  общества.  Общество  развивается, 
общество  рождает  эту  идею».  Возникнув  во  времена  образования  Казахского 
ханства,  выше  выделенные  идеи  и  сегодня  актуальны,  приемлемы  и 
необходимы.  Таким  образом,  можно  сказать,  что  любая  национальная  идея 
должна  работать  во  благо  государства,  во  благо  своего  народа,  отражая 
интересы  всех  наций  проживающих  в  этом  государстве,  то  есть  быть  по 
существу общенациональной. 
Литература: 
1.  Косиченко  А.Г.  Национальная  идея  как  фактор  консолидации  казахстан-
ского общества.// Содержание и мобилизующий потенциал общенациональной 
идеи:  материалы  научно-теоретической  конференции,  посвященной  60-летию 
доктора философских наук, профессора, зав.отд. Института философии и поли-
тологии  МОН  РК  А.Г.
 
Косиченко.  Сост.:  А.Н. Нысанбаев,  А.Г. Косиченко, 

187 
 
В.Д. Курганская.  –  Алматы:  Ин-т  философии  и  политологии  МОН  РК,  Центр 
гуманит. исследований, 2008.  
2. Шаукенова З.К., Габитов Т.Х. Национальная идея Казахстана в контексте 
диалога  культур  Востока  и  Запада.  //Содержание  и  мобилизующий  потен-
циал…: материалы научно-теоретической конференции. С.123-130. 
3. Сабит М.  Национальная  идея  и  казахстанская  действительность.// 
Содержание  и  мобилизующий  потенциал…:  материалы  научно-теоретической 
конференции. 
 
 
МЕКТЕПТЕГІ БІЛІМ МАЗМҰНЫН ЖАҢАРТУДА АТА
-
АНА 
ҚОҒАМДАСТЫҒЫНЫҢ МАҢЫЗЫ
 
 
Сейсенбаева Кульшат Нургалиевна,  
№142 жалпы білім беретін мектептің  
бастауыш сынып мұғалімі Алматы қаласы  
kulshat2014@mail.ru 
Ағыбаева Салтанат Ақылбековна 
№142 жалпы білім беретін мектеп директорының  
тәрбие ісі жөніндегі орынбасары  
Алматы қаласы salta_040@mail.ru
 
 
Қазіргі  таңда  Қазақстанда  жаңашыл  білім  беру  үдерісін  жүзеге  асыруда 
мектеп  тәжірибесіне  көптеген  өзгерістер  енуде.  Сондай  өзгерістердің  бірі  –
қоғамдастық. Қоғамдастық  - тәжірибеге енгізіліп жатқан оң өзгерістердің бірі. 
Адамдар тобы бірлесу қажеттілігін сезінген жағдайда қоғамдастықтар дамиды. 
Қажеттілігі өте жоғары қоғамдастықтың бірі - ата-аналар қоғамдастығы.  
Мектептегі, сыныптағы оқу мен тәрбие мәселесін жандандыру мақсатын 
жүзеге  асыру  үшін  ата-ана  қоғамдастығының  аса  маңызды  екендігіне 
тоқталғымыз  келеді.  Мектеп  мұғалімдері  өз  тәжірибелеріне  өзгеріс  енгізудің 
бір  жолы  –  ол  өз  сыныбымдағы  оқушылардың  ата-аналарымен  жүргізілетін 
жұмыстарымның  бағытын  өзгертіп,  олардың  мектепке,  мектептегі  оқушы 
өміріне,  мұғалімнің  өткізетін  іс-шараларына  қызығушылық  танытып,  өз 
үлестерін  қосу  үшін  белсенділік  танытуларын  ықпал  ету  керек  деп  ой  түйді. 
Бастауыш  сынып  мұғалімдері  алдарына  келген  1-  сынып  оқушыларының  ата-
аналарымен  алдымен  құжаттар  бойынша  танысады,  яғни  оқушының  жеке  іс- 
құжаттарындағы  ата-ана  туралы  мәліметтер  бойынша  сараптама  жасап, 
олардың  негізін  қанша  жастағы  ата-аналар  құрайды,  оларда  қайда  жұмыс 
істейді,  отбасының  әлеуметтік  жағдайы  қандай?  деген  сұрақтарға  жауап 
іздедейді. Себебі, ата-аналардың жас шамаларына қарай қызығушылықтары да 
әртүрлі  екендігін  болашақта  ескеру  қажет.  Жұмыс  орындары  мен  қызметін 
зерттеу арқылы ата-ананың балаға көңіл бөлуге қаншалықты бос уақыты барын 
есептейді. Отбасының әлеуметтік жағдайы арқылы толық емес отбасында, көп 
балалы отбасыларында тәрбиеленіп жатқан балалар ерекше назарда болу керек 

188 
 
деп санайды. Осы зерттеулерді сынып оқушыларын зерттеумен қатар жүргізіп, 
оларды жас ерекшеліктеріне қарай топтастырады.  
Мысалы,  бірінші  сыныптың  ата-аналарымен  жүргізілген  іс-  шараларға 
тоқталайық.  Мұғалім  бірінші  ата-аналар  жиналысын  өзара  танысудан  бастап, 
өздері  жайлы  басқаларға  таныстыруларына  мүмкіндік  тудырады.  Содан  соң 
ата-аналар  3  шағын  топқа  топтастырылып,  әр  топқа  тапсырмалар  ұсынды.  Әр 
тапсырманың бағаланатындығын ескертіп, бағалау критерийлерін құрастыруға 
ықпал  етті.  Бірінші  топқа  «Балаңыздың  1-сыныпты  бітірген  кездегі  келбеті 
жайлы қалауыңыз?», екінші топқа «Балаңыздың қалауыңыздағы баладай болуы 
үшін  мектеп,  мұғалім  не  істеуі  керек?»,  үшінші  топқа  «Балаңыздың 
қалауыңыздағы баладай болуы үшін сіз не істеуіңіз керек?» деген тапсырмалар 
берілді. Ең алдымен әрбір ата-ананың өзі ойланып, бір шешімге келуіне уақыт 
бөлді.  Содан  соң  әркім  өз  пікірімен  шағын  топ  ішінде  бөлісіп,  бір  тоқтамға 
келіп,  ойларын  қағаз  бетіне  түсірді.  Әр  топ  өз  ойларын  ұжым  алдында 
жариялап, басқа топтардың бағасын алды.  
Дәстүрлі  жиналыста  мұғалім  ғана  сөйлеп,  ата-анаға  баланы  қалай 
тәрбиелеу  керектігі  туралы  айтатын  болсам,  бұл  жолы  барлық  қатысушы  ата-
ананың  пікірімен  танысып,  ата-ананың  өз  баласын  қандай  межеде  көргісі 
келетіндігін және сол межеге жеткізу үшін мұғалімге қандай талап-сұраныстар 
жасайтындықтарымен  танысты.  Сондай-ақ  балалары  үшін  өздері  қандай  іс- 
әрекеттер жасайтындықтарын жоспарлады.  
Келесі бір жиналыста заманауи ойыншықтар мен техникаға зәрулігі жоқ, 
бірақ  ата-анасының  сүйіспеншілі  жетіспейтін  баланың  қылығы  жайлы  өсиет 
әңгіме  әрқайсының  мынадай  ешнәрсеге  уақыт  жетпейтін  заманда  өз  баласына 
қаншалықты  көңіл  бөліп,  оған  уақыт  арнайтындығы  жайлы  ойлануына  мол 
мүмкіндік  берді.  Осы  сәттегі  сезімдерін  сыртқа  шығарып,  басқалардың  ой-
пікірімен  танысуларына  жағдай  жасау  мақсатында  әр  топқа  ситуациялық 
сұрақтар  берді.  «Балаңыз  сізді  сұрақтың  астына  алды,  ал  сіз  қатты  шаршап 
отырсыз  делік  .  .  .»,  «Балаңыздың  келеңсіз  қылығына  бола  оны  қатты 
жазаладыңыз.  Сабаңызға  түскен  соң  өз  ісіңізге  қатты  өкіндіңіз.  Ары  қарай  не 
істейсіз?  ...»,  «Балаңыз  мектептен  келген  соң  біраз  уақыт  өтпей  оның 
сыныптасымен  төбелескендігі  жайлы  хабардар  боласыз.  Сізді  шұғыл  түрде 
мектепке  шақыртып  жатыр.  Сол  кездегі  сіздің  әрекетіңіз...»  Осы  кезде  шағын 
топтардың  ішінде  қызу  талқылау  жүрді.  Әр  ата-ана  өзінің  қандай  қылық 
көрсететіндігін  айтып  жатты.  Талқылай  келе  дұрыс  деп  тапқан  ортақ 
шешімдерін  ұжымға  жариялады.  Бұл  кезде  олар  дұрыс  жауап  пен  өз  ойларын 
салыстырып,  өзіндік  ой  түйді.  Өз  қылықтарна  сыни  көзқараспен  қарады  деп 
ойлаймыз.  
Ата-ана қоғамдастығын құрып, оның жұмысы арқылы бала тәрбиесі мен 
біліміне  оң  ықпал  жасау  міндетін  басты  мәселе  етіп  қойдық.  Қоғамдастық 
мүшелерінің  проблемаларына  негізделген  қызықты,  тартымды  іс-шараларды 
ұйымдастыруды  дұрыс  деп  санадық.  Бұл  іс-  шараларды  өткізу  басты  мақсат 
емес, басты мақсат іс-шаралар арқылы ортақ мақсатқа қол жеткізу екенін әрбір 
қоғамдастық мүшесі ойынан шығармауына әруақытта ықпал етіп отырамыз. 

189 
 
Ата-аналар  балаларын  қызықтыратын  іс  –  шаралар  жоспарлап,  оларды 
өткізуді  шағын  топтарға  жүктеді.  Яғни  қоғамдастық мүшелері  бірнеше  шағын 
топқа бөлініп, әрқайсысы әртүрлі шараны ұйымдастыруға жауапкершілік алды. 
Осылайша  «Жүзден  жүйрік»  тақырыбында  отбасылық  спорттық  жарыс, 
«Өнегелі отбасы» шоу- бағдарламасы, «Салауатты тамақтана білеміз бе?» атты 
тәжірибелік  сағат,  «Біз  осылай  жасаймыз»  тақырыбында  отбасылық  қолөнер 
көрмесі өте сәтті өткізілді. Оқушылар мен ата-аналарға арналған оқу сағаттары 
белгіленіп, тоқсанына бір рет оқыған кітаптарын талқылауға жиналуды әдетке 
айналдыруда.  Балалар  әртүрлі  көркем  әдебиет  оқып  келсе,  ата-аналар  бала 
тәрбиесіне  қатысты  оқыған  әдебиеттерінің  жалпы  мазмұнын  басқаларға 
таныстырады.  Қуантарлығы  осы  идеяларды  ата-аналардың  өздері  ұсынып, 
жоғары  деңгейде  өткізілуіне  өздерінің  мүдделі  болуы.  Ата-аналар  да,  балалар 
да  іс-шараларға  аса  қызығушылықпен  қатысып,  белсенділік  танытты. 
Нәтижесінде  ата-аналар  арасында  тығыз  қарым-қатынас  орнады,  бірін  –бірі 
жақсырақ  таныды,  түйінді  мәселелерді  шешуде  ауызбірліктің  керектігіне  көз 
жеткізді. Өз балаларына көбірек уақыт арнайды. 
Қорыта  айтқанда,  мектеп  пен  ата-аналар  қоғамдастығының  байланысын 
күннен  -күнге  нығайтар  болсақ,  алдымыздағы  оқушыларымыздың  білімі  мен 
тәрбиесі егіз болатындығына сенеміз. 
 
 
«ӘЖЕ РОЛЬІ»
 
 
Тогузбаева Гульмира Жаксылыковна, 
№30 «Ұрпақ» мектепке дейінгі  
ұйымының тәрбиешісі  
Ақтөбе қаласы. 
 
Тұлғаның әлеуметтенуіне маңызды әсер ететін көп факторлардың ішінде 
ата-ананың,  әжелердің  рөлі  ерекше  маңызды.  Мысалы,  ұлылардың  -  Абай, 
Пушкиннің шығармаларында олардың рухани дамуына ықпал еткен әжелерінің 
тәрбиесі баяндалады. 
Отбасы  -  адам  тұрмысын  ұйымдастырудың  қайнар  көзі,  неке  немесе 
қандас  туысқандыққа  негізделген  қоғамдық  шағын  топ.  Қоғаммен,  бүкіл 
қоғамдық қатынастардың жүйе - сімен тығыз байланыста болғанымен, отбасы - 
қоғамдық өмірмен салыстыра қарағанда адамдардың биологиялық жағынан ең 
жақын,  өз  алдында  дербес  те  сырлас  тобы.  Отбасы  өмірі  материалдық  және 
рухани үрдістерімен сипатталады. 
Отбасы  -  өмірге  адам  әкелу,  оның  қажеттілігін  өтеу,  өмірге  жан-жақты 
даярлау,  яғни  әлеуметтендіру,  сол  сияқты  тәрбиенің  барлық  түріне  бағыт 
берумен айналасатын әлеуметтік институт. 
Отбасы  -  адам  баласының  түп  қазығы,  алтын  ұясы,  себебі:  адам  баласы  шыр 
етіп  дүниеге  келген  күннен  бастап,  сол  ортаның  ыстық-суығына  бейімделіп, 
ықпалына көніп, осында ержетеді. Демек, отбасы  - негізгі қамқорлық мектебі. 

190 
 
«Ел боламын десең, бесігіңді түзе», - деп ұлы ғұлама Мұхтар Әуезов айтқандай, 
отбасында  адамаралық  қатынастардың  негізі  қаланып,  бүкіл  өмірге  жетерлік 
еңбектік және әлеуметтік бағыт- бағдар түзіледі. 
Тәрбиенің  негізі  мектеп  жасына  дейінгі  кезеңде  қалыптасатындықтан, 
ата-ана балаларын адамдарға деген құрмет пен ризашылық сезіміне тәрбиелей 
отырып, оларға үлкендермен сөйлесе білуді үйретеді. Олардың сөзін бөлмеуді, 
берілген  сұраққа  жауап  беруді,  «сіз»  деп  сыпайы  сөйлеуді  талап  етеді.  Егер, 
жақын  адамдарына  құрметпен  қараушылыққа  отбасында  үлкен  мән  берілсе, 
онда ол баланың кейінгі өмірінде жақсы жетістіктерге алып келеді. 
Ата-ана ұлдары мен қыздарының зейінін олар үшін істелген отбасындағы 
үлкендердің  мейірімді  ісіне  аударуы  қажет.  Мысалы,  әжесі  немересіне  кітап 
әкелді.  Анасы  қуанышпен:  «Қарашы,  әжең  саған  қандай  әдемі  кітап  сыйлады. 
Осы  үшін  оны  құшақтап,  бетінен  сүйейік!»,  -  десе,  анасының  мұндай  мінез-
құлқы  баланың  әжесіне  деген  ризашылық  сезімін  тудырады.  Өкінішке  орай, 
соңғы  кезде  әже  мен  немере  арасындағы  сыйластық  қарым-қатынас  азайып 
кеткені баршаға аян. Өйткені, қазіргі экономикалық жағдайға байланысты жас 
аналардың  балаларын  балабақшаға  беріп,  әже  мен  немере  арасындағы  қарым-
қатнастың алшақтауынан болып отыр. Сондықтан, анасы балаға тікелей үйрету 
жолымен дұрыс іс-әрекет жасаса, олай болмас еді. Мысалы: «Көрдің бе әжең-
атаң  келді,  көмектес:  киімін  ал,  көрпе  төсе,  аяғын  созып  демалсын,  дастарқан 
жаяйық,  оған  дейін  сусын  әкеліп  бер,  шөлдеген  болар»  т.с.с.жанашырлық  іс-
әрекеттерді балаға жиі көрсетіп отыру керек. 
Дана ақын Абай отбасы тәрбиесінде еңбекке көп мән беріп, ол туралы 37-
қара  сөзінде:  «Өзің  үшін  еңбек  қылсаң,  өзің  үшін  оттаған  хайуанның  бірі 
боласың.  Адамшылдықтың  қарызы  үшін  еңбек  қылсаң  Алланың  сүйген 
құлының  бірі  боласың»  -  деп,  еңбектің  адам  баласына  керегі,  ел  игілігі  үшін 
жұмсалуын өз ойының қазығы етеді. 
Мектеп  жасына  дейінгі  балаларды  қолынан  келетін  еңбекке  араластыра 
отырып,  ата-  анасы  олардың  зейінін  үлкендер  еңбегіне  аударады.  Балаларды 
кішкентай  кезінен  реттілікті  сүюге  тәрбиелеу  үшін  үйдің  ішін  тексеріп:  «Бәрі 
орнында тұр ма, шашылған нәрсе, шаң-тозаң жоқ па, екеуміз қарап шығайық», - 
деп балаға ұсыныс жасай отырып, үлкендермен бірлесіп әрекет жасау негізінде 
баланы  әлеуметтендіруге  үйретуде  құрғақ  ақыл  айтудан  іс-әрекет  арқылы 
көрсеткен оң нәтижесін береді. 
Қазақ  халқы  ұрпақ  тәрбиесіне  айрықша  мән  берген  дана  халық.  Балаға 
өмірдің  алғашқы  жылдарынан-ақ  адамгершілік  тәрбиені  берудің  маңызы  зор. 
Жастайынан  бойына  сіңген  мінез,  басқа  бір  зор  күш  әсерінен  жойылмаса, 
есейгенде де сақталады. «Сүтпен біткен мінез сүйекпен кетеді» деген мақал ең 
алдымен, тәрбие мәселесіне қаншалықты терең мән берілетінін көрсетеді. Қазақ 
халқы  өмір  есігін  енді  ғана  ашқан  бөбек  тәрбиесін  бесіктен  әже  әлдиімен 
бастайды.  Бесік  жырында  халқымыз  сол  бөбекке  деген  тілегін,  үмітін,  жақсы 
азамат болып, өмірден өз орнын тапса екен деген арманын білдіреді: 
Әлди, әлди, ақ бөпем, Ұста болар ма екенсің. 
Ақ бесікке жат, бөпем. Таңдайларың тақылдап, 

191 
 
Қонақ келсе қой, бөпем, Сөйлегенде сөз бермей, 
Құнан қойды сой, бөпем. Шешен болар ма екенсің. 
Бармақтары майысып, Айналайын шырағым, 
Түрлі ою ойысып. Көлге біткен құрағым. 
Ежелгі тарихта көрсетілгендей отбасындағы тәрбиенің ұйытқысы әжелер 
бала  тәрбиесімен  де  тікелей  айналасатын  еді.  Баласынан  туылған  баланы 
жастайынан  бауырына  басып,  оның  бойына  ұлттық  құндылықтарды  енгізе 
білді.  Қаршадайынан  әженің  ғажайып  әңгімелері  мен  ертегілерін  тыңдап,  сол 
арқылы  халықтың  сан  ғасырлық  мұраларын  бойына  сіңіріп,  әже  тәрбиесінің 
рухани нәрімен сусындап, артына өшпес із қалдырған қазақтың ұлы тұлғалары 
Ыбырай, Шоқан, Бауыржан, Қажымұқан, қай-қайсысын алсақ та, әже тәрбиесін 
көріп өскенін байқауға болады. 
Мектеп  жасына  дейінгі  балаларды  тәрбиелеуде  ертегілердің  де  алатын 
орны ерекше. Ертегі - әрқашан балалар үшін сыйлық та ал, ата-аналар үшін аса 
қажетті  әдістемелік  құрал.  Бала  өзіне  ұнаған  ертегілерін  ең  сенімді  досындай 
есіне  сақтайды.  Әріп  танымайтын  кездің  өзінде  де  ол  кітап  бетін  аударып, 
суреттерін  қарап  ондағы  өз  қаһармандарын  тауып,  солармен  сөйлескендей 
болып отырады. Бала үшін олар дүниеде бар, тірі сияқты болып көрінеді. 
Мектеп жасына дейінгі бала әжесінің айтқан ертегілерінен кейіпкерлердің 
түрлерін  ажыратып,  жағымды  кейіпкерлер  арқылы  адамгершілікке,  үлкенді 
сыйлауға үйренеді, жаман мінез-құлықтардан жиренеді. Себебі, бала біткеннің 
бәрі де ес білгеннен бастап білсем, көрсем, естісем, ұстасам, алсам деп әрекет 
етуге  ұмтылады.  Ол  өзін  қоршаған  ортамен,  басқа  адамдармен  қарым-
қатынасқа  түсуді  қалайды.  Бүл  баланың  өзін  қоршаған  өмірді  терең  де  толық 
білуге  табиғи  құштарлығы.  Олар  үшін  жай  нәрсенің  өзі  жаңалық.  Бұлар 
тынымсыз  зерттеушілер.  Сондықтан,  ата-аналар  өз  баласын  өнегелі  сөзбен, 
жеке  басының  үлгісімен  тәрбиелеуі  керек.  Өйткені,  ойын  баласында 
үлкендердің сөзіне, қылығына, іс-әрекетіне еліктеушілік басым болады. 
Әже  отбасында  қарым-қатынасты  реттейтін  балаларды  өмірге 
бейімдеудің  қарапайым  түрлерін  мейірім  арқылы  жеткізетін  ақылшы, 
отбасының  алтын  қазығы  екенін  көреміз.  Әже  деген  қастерлі  де  қадірлі  сөз. 
Осы  сөздің  өзі-ақ  ізгілік,  имандылық,  мейірім  деген  ұғымды  білдіретіндей 
көрініп тұрады. 
Әжелер: «адамды жатырқама, жақсыға жанаса біл, арыңды аяқ асты етпе, 
үлкеннің  жолын  кеспе,  біреуді  ғайбаттасаң  белшеңнен  күнәға  батасың»  деген 
сияқты  адамгершілікке  баулитын  сөздерді  қайталаудан  әсте  жалықпайтын. 
Мұндай  әжелер  ауылдық  жерлерде  әлі  де  кездеседі.  Бірақ,  олар  саусақпен 
санайтындай сирек. 
Ал  қазіргі  әжелердің  ішінде  ертегілер  еліне  саяхат  жасатпақ  түрмақ, 
келістіріп  әңгіме  айтып  беретіндердің  өзі  де  азайып  барады  десек, 
қателеспейміз. Әжелер, шынын айту керек, баяғы әжелердей бола алмай келеді. 
Бәрі  деуден  аулақпыз,  жалпы  әже  деген  сөздің  құны  әлсіреп  бара  жатқаны 
бүгінгі  жас  ұрпақ  тәрбиесінде  байқалады.  Бүгінгі  әжелер  бесік  жырын, 
ертегілерді айта бермейді. Тәрбиелік мәні зор аңыз-әңгімелер мен ертегілердің 

192 
 
ұмытылғаны  қашан?!  Бүгінгі  күні  ұлттық  тәрбиеміздің  жұтаңдануын  әжелер 
бейнесінің көмескі тартуымен де байланыстырып қарауға болады. 
Әже  өз  әулетіне  жүрегін  бөліп  беретін  жаны  жайсаң  жанашыр  да 
қамқоршы қария. Бүкіл әулет әжені ардақтау борышын өтей алмаса, бұл үлкен 
жауапкерсіздік. Немерелер мен шөберелерін жанынан да қымбат көретін де сол 
әжелер.  Халқымыз  сондықтан:  «Балаңды  өскенше  бағасың,  немерелеріңді 
өлгенше бағасың» - дейді. Күн сайын әжеге сәлем беріп, сый-сияпат көрсетіп, 
онымен ақылдасып отыру парыз. 
Отбасында  мектеп  жасына  дейінгі  балаларды  тәрбиелеуде  ежелден-ақ 
халықтың әдет- ғүрып, салт-дәстүр, жөн-жоралғысы рухында тәрбиелеген. Атап 
айтсақ:  екіжақты  сыйластық,  үлкенге  құрмет,  кішіге  ізет,  дархан 
қонақжайлылық, 
көл-көсір 
меймандостық, 
жомарттық, 
кеңпейілділік, 
адамдарға  ілтипат,  ізет  көрсету,  сөз  өнерін  құрметтеу,  табиғатты  қастерлеуге, 
еңбексүйгіштікке тәрбиелеген. 
Халқымыздың аталған дәстүрлері ауыз әдебиетіндегі ана әлдиінен бастап, 
батырлар  жырына  дейінгі  барлық  жанрларында,  қазіргі  балалар  әдебиетінде 
берік орын алған. Онда адамгершілік талаптары мен ережелері, даналық ойлары 
тәрбие  құралы  ретінде  пайдаланылған.  Сонымен,  отбасындағы  тәрбие  мен 
қоғамдық  тәрбие  өзара  тығыз  бірлікте,  халықтық  педагогикадан  бастау  алып, 
ғылымда  дәлелденген  нәтижелерге  сүйенсе,  тәрбие  құралдары  мен  әдістері 
дұрыс таңдалып жүргізілсе, ізгілікті тәрбиенің негізі қаланбақ. 
Ойымызды 
қорытындылай 
келе, 
айтатынымыз, 
егемен 
еліміз 
тәуелсіздігін алып, дамыған елу елдің қатарына қосылар түста мектеп жасына 
дейінгі балаларды әлеуметтендіруде сапалы ұрпақ тәрбиесінде, әже тәрбиесінің 
құндылығы күннен-күнге арта береді. 
 
 
ПОЛИЯЗЫЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ПРЕИМУЩЕСТВА И 
НЕДОСТАТКИ.
 
 
Удуримова Ш.С., 
заместитель директора по УВР  
профильной школы КазНУ  
им.аль-Фараби, г.Алматы, 
shara.udurimova@mail.ru 
  
 
Одним из важнейших аспектов происходящей в казахстанском обществе 
экономической  и  социальной  модернизации  выступает  политика  в  области 
языка.  Внимание  Лидера  нации  к  этой  составляющей  государственной 
политике  очевидно  и  заслуживает  самого  пристального  изучения  и  анализа, 
поскольку  именно  в  нашей  республике  реализуется  уникальный  проект, 
инициированный Главой государства, - триединство языков.  
Полиязычие как важное направление развития человечества осознавалось 

193 
 
давно.  Сегодня  невозможно  представить  себе,  что  где-то  ещё  существуют 
страны,  люди  которых  владели  бы  только  одним  языком.  И  в  реальности  нет 
цивилизованных государств, где жила бы только одна нация. Для нормального 
функционирования 
любого 
многонационального 
государства 
весьма 
существенно формирование полиязычия.  
По  мнению  Президента  Н.  Назарбаева  «...Казахстан  уникален  и  силен 
своей  многонациональностью.  На  его  земле  сформировалось  уникальное 
поликультурное  пространство…  Поликультурность  Казахстана  –  это 
прогрессивный  фактор  развития  общества.  Евразийские  корни  народов 
Казахстана  позволяют  соединить  восточные,  азиатские,  западные, 
европейские  потоки  и  создать  уникальный  казахстанский  вариант  развития 
поликультурности».  
В своих выступлениях и обращениях Президент страны Н. А. Назарбаев 
неоднократно  говорил  о  важности  и  значимости  развития  полиязычия  для 
многонационального  казахстанского  общества.  Идею  триединства  языков  в 
Казахстане  Президент  впервые  озвучил  ещё  в  2004г.,  впоследствии 
неоднократно  к  ней  возвращался.  Так,  в  октябре  2006г.  на  ХІІ  сессии 
Ассамблеи народа Казахстана Глава государства вновь отметил, что знание, как 
минимум,  трех  языков  важно  для  будущего  наших  детей.  А  уже  в  2007г.  в 
Послании  народу  Казахстана  «Новый  Казахстан  в  новом  мире»  Глава 
государства  предложил  начать  поэтапную  реализацию  культурного  проекта 
«Триединство  языков».  Именно  с  этого  момента  и  начинается  отсчёт  новой 
языковой  политики  независимого  Казахстана,  которая  сегодня  может  служить 
примером  для  других  стран  мира  по  степени  популярности  в  обществе  и 
уровню своей эффективности. Гармонично войдя в процесс духовного развития 
народа,  языковая  политика  неотделима  от  общей  политики  масштабной 
социальной  модернизации.  Президент  считает,  что  для  успеха  модернизации 
очень  важно,  чтобы  каждый  гражданин  был  полезен  своему  Отечеству. 
Модернизация нужна всем казахстанцам. Только при таком понимании можно 
достигнуть широкий общественный консенсус и успех. 
«Казахстан 
должен 
восприниматься 
во 
всем 
мире 
как 
высокообразованная  страна,  -  неоднократно  подчёркивал  Президент,  - 
население  которой  пользуется  тремя  языками.  Это:  казахский  язык  -
государственный язык, русский язык  - как язык межнационального общения и 
английский язык - язык успешной интеграции в глобальную экономику».  
Преимущества: 
- как ответ на вызов времени, как решение насущной жизненной потребности 
общества,  активно  интегрирующегося  в  глобальный  мир.  Интеграция 
Казахстана  в  мировое  сообщество  зависит  сегодня от  осознания  и реализации 
простой  истины:  мир  открыт  тому,  кто  сможет  овладеть  новыми  знаниями 
через овладение доминирующими языками. 
- полиязычие послужит укреплению конкурентоспособности Казахстана. 
- существенный фактор укрепления общественного согласия. 
-  проводимая  языковая  политика  обеспечивает  как  соблюдение  языковых 

194 
 
прав  всех  этносов,  так  и  предоставляет  свободный  выбор  языка  для  общения, 
получения образования, реализации творческих потребностей.  
Важнейшей  стратегической  задачей  образования  Казахстана  является,  с 
одной стороны, сохранение лучших казахстанских образовательных традиций, 
с 
другой, 
обеспечение 
выпускников 
школ 
международными 
квалификационными  качествами,  развитие  их  лингвистического  сознания,  в 
основе  которого  –  овладение  государственным,  родным  и  иностранными 
языками. Идею триединства выражает простая и понятная формула: развиваем 
государственный язык, поддерживаем русский и изучаем английский. 
Чтобы  обеспечить  достижение  международно-стандартного  уровня 
владения  несколькими  иностранными  языками,  необходимо  каждой 
казахстанской школе разработать свою концепцию полиязычного образования. 
Она  предполагает  становление  полиязычной  личности  при  определенном 
отборе  содержания,  новых  принципов  обучения,  разработке  специальной 
технологии  с  использованием  многоязычных  разговорников,  словарей  и 
учебно-методической  литературы,  где  указывались  бы  сходства  и  различия 
базового
 
и нового  языка обучения.  В новой  технологии обучения необходимо 
обеспечить  идентичность  содержания  обучения  второму  и  третьему  языкам, 
начиная  с  универсальных  языковых  явлений,  затем  переходить  к 
специфическим явлениям для нового, изучаемого, языка.  
Полиязычная личность – это модель «человека, рассматриваемого с точки 
зрения  его  готовности  и  умения  производить  речевые  поступки,  создавать  и 
принимать произведения» (высказывания и тексты) на трех и более языках. В 
создании  модели  полиязычной  личности  мы  опираемся  на  теорию  Ю.Н. 
Караулова,  который  выделяет  вербально-семантический,  тезаурусный  и 
мотивационный  уровни  структуры  языковой  личности,  и  Е.И. Пассова, 
заложивший 
основы 
коммуникативной 
методики. 
Опираясь 
на 
экспериментально  проверенные  положения  по  формированию  билингвальной 
личности, представим модель выпускника школы как полиязычной личности. 
С  2015  учебного  года  решением  Ученого  совета  КазНУ  им.  аль-Фараби 
было  принято  постановление  обучение  некоторых  естественно-научных 
дисциплин  в  профильной  школе  КазНУ  проводить  на  английском  языке. 
Начиная  с  2015  учебного  года  профильная  школа  начала  эту  работу. 
Следующие  дисциплины:  биология,  химия,  экономика  и  мировая 
художественная культура ведутся на английском языке. При подготовке школы 
к  осуществлению  полиязычного  образования  мы  столкнулись  с  проблемами, 
связанными как с планированием, определением стратегических и тактических 
целей,  содержанием,  так  и  несовершенством  методик  и  технологий.  В 
частности к проблемам полиязычного образования мы относим: 
-  проблемы,  связанные  с  планированием,  определением  стратегических  и 
тактических целей, содержания многоязычного образования; 
-  несовершенство  методик  и  технологий  многоязычного  образования  как 
предметном, так и на межпредметном и интегративном уровне; 
-  недостаточное  использование  механизмов  формирования  интересов  и 

195 
 
мотивов  учащихся  к  изучению  языков  и  освоению  программного  содержания 
на втором (третьем) языке; 
-  отсутствие  научно  обоснованных  критериев  оценки  результативности 
многоязычного обучения; 
-  недостаточная  владение  детей  английским  языком  для  понимания 
содержания  профильных  дисциплин  (уровень  владения  английского  языка 
разный); 
-  недостаток  квалифицированных  педагогических  кадров  преподавания 
профильных предметов на английском языке; 
- недостаток учебно-методических пособий; 
- отсутствие оборудованного кабинета и электронно-информационных аудио 
- видеоматериалов. 
Решением вышеназванных проблем послужат: 

 
авторские  разработки  учебно-методических  комплексов  по  реализации 
принципа преемственности полиязычного образования в системе «школа-вуз». 

 
трехъязычные  терминологические  словари,  учебные  пособия  и 
практикумы,  рабочие  тетради  по  языковым  дисциплинам,  над  проектами 
которых должны работать учителя-филологи. 

 
необходимо перенять опыт и методику обучения дисциплин на английском 
языке  НИШ:
 
направления  на  формирование  языковой  среды,  позволяющей 
ученикам свободно общаться и выражать мысли на иностранном языке: 
-
 
соответствующая полиязычная среда; 
-
 
разработана модель трехъязычного обучения; 
-
 
переход к преподаванию полностью на английском языке с более раннего 
возраста; 
-
 
в  старшей  школе:  значительное  сокращение  количества  предметов  для 
каждого учащегося, элемент выбора; 
-
 
курсы  повышения  квалификации  учителей  проходят  за  рубежом  на  базе 
признанных  учебных  заведений,  таких  как  Университет  Джонса  Хопкинса 
(США), 
University 
College 
London 
(Великобритания), 
Московский 
государственный  университет  им.  М.  Ломоносова  (Россия),  Университет 
Хельсинки (Финляндия) и других;  
-
 
привлечение  иностранных  преподавателей,  совместно  со  своими 
казахстанскими  коллегами  они  практикуют  командное  преподавание  –Team-
teaching;  
-
 
учителя  проводят  элективные  курсы,  курсы  по  подготовке  к 
международным экзаменам SAT, IELTS, TOEFL, уроки креативного письма.  
Помимо  этого  на  базе  нашей  школы  необходимо  проводить  ряд 
мероприятий,  направленных  как  на  развитие  и  совершенствование  языковой 
подготовки,  так  и  на  воспитание  компетентного,  коммуникабельного, 
толерантного выпускника, такие как:  
- языковые кружки; 
- факультативные занятия; 
-  курсы  для  преподавателей,  слабо  владеющих  казахским  и  английским 

196 
 
языками; 
-  внеклассные  мероприятия  по  полиязычию  (игры,  конкурсы,  предметные 
недели, интеллектуальные игры, познавательные дискуссии); 
- внедрение в учебный процесс интерактивных технологий обучения. 
Следует  отметить,  что  традиционным  в  нашей  школе  стало  проведение 
интегрированных  уроков,  на  которых  можно  проследить  взаимосвязь  разных 
языков.  
При  апробации  полиязычной  модели  образования  разрешились  бы 
cледующие задачи:  

 
«повышение востребованности государственного языка»; 

 
«повышение престижа употребления государственного языка»; 

 
«сохранение языкового многообразия в Казахстане»; 

 
«сохранение  функционирования  русского  языка  в  коммуникативно-
языковом пространстве», 

 
«изучение английского и других иностранных языков» за счет: системного 
научно-методического  сопровождения  деятельности  субъектов  непрерывного 
полиязычного образования; 

 
формирования  полиязыковой  образовательной  среды;  расширения 
инфраструктуры полиязычного образования; 

 
развитие  межкультурно  -  коммуникативной  парадигмы  современного 
языкового образования; 

 
развитие интеллектуального потенциала страны на основе приобщения ее 
граждан к ценностям языка и культуры. 
Постепенное  решение  проблем  полиязычного  образования  будет 
способствовать  углубленному  изучению  казахского языка  как  объединяющего 
наше  общество  фактора;  русского  языка  как  традиционного  языка  дружбы, 
науки  и  техники;  английского  языка  как  языка,  включающего  выпускников  в 
рынок  труда  и  образовательных  услуг  и  дальнейшему  обеспечению  их 
конкурентоспособности в быстроменяющемся обществе. 
Культурный  проект  «Триединство  языков»,  предложенный  Президентом 
Республики Казахстан Н.А. Назарбаевым, в полной мере можно считать одной 
из  долгосрочных  стратегий  развития  Казахстана.  Реализация  данного  проекта 
во многом обусловит становление нового поколения казахстанцев, владеющих 
несколькими  языками,  имеющих  широкие  возможности  позитивного  роста 
своих  сущностных  сил  и  формирования  конкурентоспособности  как  в 
профессиональной сфере, так и в личностной самореализации. 
Cписок использованной литературы: 
1. Государственная программа развития образования в Республике Казахстан 
на 2011-2020 годы // ru.government.kz/resources/docs/doc18  
2.  Государственная  программа  развития  языков  в  Республике  Казахстан  на 
2011-2020 годы // edu.gov.kz  
3. Назарбаев Н.А. Новый Казахстан в новом мире // Казахстанская правда.  - 
№ 33(25278). - 2007. - 1 марта 
4.  Назарбаев  Н.А.  Социальная  модернизация  Казахстана:  Двадцать  шагов  к 

197 
 
Обществу Всеобщего Труда // Казахстанская правда. - 2012. - № 218-219. - 10 
июля. 
 
 
ИКТ –
 
ВАЖНОЕ СРЕДСТВО ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ
 
КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ
 
 
Хусаинова Д. К., 
учитель русского языка и литературы 
ШГ «№31» г. Астаны 
 
Мы  живём  в  мире,  который  стремительно  развивается.  Состояние 
современного образования таково, что  процесс обучения проходит в условиях 
постоянного увеличения потока информации, подлежащей усвоению. Поэтому 
перед  нами,  учителями,  стоит  очень  важная  задача:  подготовить  учащихся  к 
жизни  в  быстро  меняющемся  информационном  обществе,  в  мире,  в  котором 
ускоряется процесс появления новых знаний, постоянно возникает потребность 
в новых профессиях, в непрерывном повышении квалификации. В реализации 
данной задачи помогут информационные коммуникационные технологии. 
Применение  ИКТ  на  уроках  русского  языка  и  литературы  всегда  было 
одной из моих задач, как учителя.  
В своей работе я использую информационные технологии для: 
1) календарно – тематического и поурочного планирования. 
2)  подготовки  печатных  материалов  (разноуровневых  заданий,  опорных 
конспектов, дидактических карточек, схем, алгоритмов и т.д). 
3) обработки результатов тестирования, контрольных работ. 
4) мультимедийное проектирование для подготовки к урокам и внеклассным 
мероприятиям. 
Роль  компьютера  в  жизни  учащихся  и  учителей  огромна.  Для  учащихся 
компьютер  является  рабочим  инструментом,  учителем,  игровой  средой, 
объектом  обучения.  Для  меня,  как  учителя,  компьютер  является  источником 
информации,  наглядным  пособием,  тренажёром,  средством  диагностики  и 
контроля.  
Я  бы определила  следующие  достоинства  компьютерной поддержки  как 
одного из видов ИКТ:  
1.
 
Конструирование компьютерного материала для конкретного урока.  
2.
 
Возможность сочетания разных программных средств. 
3.
 
Активизация  познавательной  деятельности  и  повышение  уровня 
мотивации к обучению. 
Компьютер  я  использую  при  подготовке  к  каждому  уроку  и  по 
необходимости  во  внеклассных  мероприятиях.  Разумеется,  материал, 
подготовленный  на  компьютере  или  сам  компьютер  могут  использоваться  на 
всех этапах урока: при опросе домашнего задания, усвоении нового материала, 
закреплении, контроле знаний, умений, навыков учащихся. Например: 

198 
 
Выполни  синтаксический  разбор  предложений,  расставь  знаки 
препинания: 
1.
 
 Заря уже занималась в небе когда оба приятеля возвращались на свою 
квартиру. 
2.
 
 Чуть-чуть светлела красноватая полоска там где село солнышко. 
3.
 
 Волны моря звучат так ласково точно просят пустить их погреться к 
костру. 
4.
 
 Чтобы музыкантом быть так надобно уменье. 
5.
 
 Савельич мало-помалу успокоился хотя всё ещё изредка ворчал про 
себя.  
Тестовые задания 2 уровня: 
Тест по синтаксису 
1.Укажите, какое значение имеет придаточная часть в данном предложении: 
На третий день он подошел к начальнику и спросил, когда будет 
плавка. 
A)
 
 Значение времени. 
B)
 
 Изъяснительное значение. 
C)
 
 Определительное значение. 
D)
 
 Значение цели. 
E) Значение места. 
2.Укажите, какое значение имеет придаточная 

жүктеу/скачать 2,23 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: