Из "Ста полей битвы'' Дыхание (нафас) – девяносто второе поле (духовной битвы) и происходит от поля
метафизического времени.
Бог сказал: "Когда Моисей проснулся, он воскликнул: "Хвала Тебе!"
Дыхание мастера вакта свободно от всего внешнего. Продвинутые адепты в
действительности обладают тремя дыханиями: (1) любовное стенание; (2) страстное
рыдание; (3) крик восторга.
(1) Любовное стенание рассеивает демонов, ведет к отпущению всех грехов и
открывает сердце.
(2) Страстное рыдание очищает любящего от мирского, сметает прочь материальные
соображения и побуждает человека забыть о людях (кхалк) 76 . (3) Крик восторга пронзает душу, заставляет сердце томиться жаждой и сжигает
завесы.
СМ, с. 198
Рузбихан о дыхании Дыхания – это благоуханные дуновения, рожденные на Бореях любовной близости и
распространяющие откровение Божественной Сущности и Свойств, благоухающие
ароматами садов Незримых сфер и сфер Незримого среди Незримого, передавая наиболее
драгоценное и сокровенное знание, и преисполненные экстатического видения времени
без начала и конца.
Бог возглашает: "Клянусь зарей, когда она дышит" (Коран 81:18). По словам арифа, "Дыхание – это воскурение Божественного из курильниц Святого Духа, которое разносят
мягкие ветерки Божественного Единения, приносящие благоухание Божественной
Красоты".
МА, с. 199
"Дыхание — это то, что поднимается от сердца в сопровождении взываний к Богу
(зикр), его истина пламенеет Божественным проявлением (таджалли), исходящим через
уста Духа. Обладатель дыхания неусыпно следит за своими видениями (мошахедат) и
отвергает обманчивые фантазии (васвас) благодаря постоянному отслеживанию своего
дыхания".
ШШ, с. 565
Согласно описанию Абдор-Раззака Кашани, "дыхание дает утешение сердцу
посредством [оживотворения] реальностей тонкого мира. Дыхание – это близость
любящего и Любимой".
Шах Ниматулла дает поэтический комментарий к этой фразе: