Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад
жүктеу/скачать 3,8 Mb. Pdf көрінісі
|
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
| Рахмано'р-Рахим), а другое – Всемогущий, Величавый (аль-Джаббаро'л-Мостакбер).
Свойством Могущества он привел в бытие Иблиса, свойством милостивости – Мохаммада. И потому Иблис существует благодаря Божественному гневу, а Мохаммад – благодаря Его милосердию. "О друг, – сказал Бог Иблису, – и над тобой Мое проклятие до дня суда" (дин – буквально "религия"). Бог имел в виду религию не этого, а того мира. И этой религией является самоупраздненность и единичность религиозной общины. В этом мире такую религию называют неверностью. Что такое неверность и что такое вера? И то, и другое – едино. Не каждый способен воспринять, что оба – и Иблис, и Мохаммад – притязают на то, чтобы вести по Пути. Иблис – ведет прочь от Бога, Мохаммад же – к Богу. Бог назначил Иблиса привратником Своего двора, сказав ему: "Мой любимый, поскольку в своей любви ты так ревнуешь Меня к другим, не допускай чужих до Меня". Увы! Грехом Иблиса была его любовь к Богу. Знаешь ли, каков был грех Мохаммада? – Любовь Бога к нему. То есть, можно сказать, что если грех Иблиса состоял в его пылком чувстве к Богу, то грех Мохаммада состоял в том, что Бог был обуреваем любовью к нему, как о том и говорится в стихе: "Чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже" (48:2). Понадобился бы целый мир, чтобы распределить на всех хотя бы крупицу этого греха. В этом – ответственность (аманат), возложенная на Мохаммада и на тех, кто имеет природу Адама. Несмотря на это, Бог сказал: "[Адам] выказал себя тираном и глупцом" 15 . И хотя весь мир отрекся даже от мельчайшей крупицы этого греха, всю полноту его вместил дух Мо– хаммада. Прощение за этот грех для каждого приходит само собою, как сказано в стихе: "Чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже..." (48:2) Т 221– 229 Аттар возносит хвалу Иблису в таких стихах: жүктеу/скачать 3,8 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|