- 100 -
способности различать реальность и нереальное. Я сказал: "Если вы не знаете Его, тогда
осознайте Его знамение. Я – это знамение. Я – истинная реальность
(ана 'ль-хакк), которая
проявляет мое непрерывное достижение реальности".
ТХ 50
Халладж говорил: "Бог сказал Иблису: "Свобода воли – у Меня, а не у тебя". Иблис
ответил: "Свободная воля всех, включая мою – это Твоя воля. Я предпочел Тебя, а не себя,
о
Создатель, и когда Ты
уберег меня от поклонения, Ты был "Уберегающим". Если я
ошибся в сказанном, не отвергай меня, ведь Ты – "Внимающий" [Ты внимаешь тому, что у
меня на сердце]; если бы Ты захотел, чтобы я поклонился ему [Адаму], я бы повиновался.
Среди познавших нет никого, кто знал бы Тебя лучше, чем я".
ТХ 53
Халладж сказал: "Притязание на Божественное знание стало неоспоримым лишь для
Мохаммада и Иблиса;
Иблис достиг Сущности, но пал, Мохаммад достиг, и это было
явлено.
Бог сказал Мохаммаду: "Смотри!", – а он не взглянул, не
обратился ни направо, ни
налево. "Не уклонилось его зрение и не зашло далеко" (53:17). Бог сказал Иблису:
"Преклонись!" – а тот не преклонился. Иблис притязал на Божественное знание, но
продолжал действовать сообразно своей воле и власти.
Мохаммад сказал: "Лишь через Тебя я обретаю силу, и
через Тебя я действую, о
Поворачивающий сердца! Не счесть похвал Тебе, лишь Тебе под силу воздать Тебе
хвалу!"
13
На
небесах не было никого, поклоняющегося и приверженного Божественному
Единству, подобного Иблису. Сущность поразила его, но ни разу он не отвлекся от Бога в
своем духовном странствии, обожая
одного лишь Возлюбленного (таджрид). Он был
проклят, когда достиг состояния отделенности от себя и был изгнан от двери, поскольку
притязал на свою исключительность на духовном пути
(фарданийат).
Когда ему повелели: "Поклонись!", он сказал: "Нет иного [кроме Тебя]".
Тогда Бог сказал: "И над тобой Мое проклятие до дня суда" (38:78), и вновь Иблис
сказал: "Нет иного [кроме Тебя]".
Достарыңызбен бөлісу: