Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 192 продуктом которого выступает политическая ментальность. В зарубежной психологии бытует расхожее мнение о ментальной обусловленности и предопределенности существования у того или иного этноса определенной формы правления. С этой точки зрения политический режим зависит от содержания ментальности данного этноса. Одни народы склонны к рабской покорности, к деспотизму, тирании, монархии; другие – более свободолюбивы, они тяготеют к республиканизму и демократии. Так, например, южноамериканских индейцев испанским конкистадорам удалось обратить в рабство, североамериканские индейцы предпочитали рабству смерть. Немало справедливых обвинений во врожденном «долготерпении», «чинопочитании» и «цареугодии» прозвучало и в адрес русского народа. Напротив, поляки, в частности, всегда тяготели к республиканской форме правления. На наш взгляд, такая позиция слишком односторонне трактует проблему взаимоотношения ментальности и политики, выпуская из поля зрения множество прочих факторов, в том числе экономического, исторического, внешнеполитического характера. Е.В.Черный для выяснения этого взаимодействия задействует понятия «идентичность», «идентификация», прибегая к распространенному в психологии образу айсберга. «Ментальность – это подводная часть, «самость» общества. Над водой – осуществленная в выборе идентификация, как бы «персона» (в традиционной юнгианской терминологии) с присущей ей атрибутикой. А идентичность – это плотность, прочность, внутренняя молекулярная сцепленность глыбы, ее атомарная очерченность и определенность – нечто вроде сочетания «эго» и «тени». Весь айсберг, таким образом, это уникальность, оригинальность общества. Айсберг, как известно, дрейфует, движимый подводными и поверхностными течениями или, в нашей модели, этническими, политическими, религиозными, экономическими и т.п. условиями». По этим причинам взаимодействие их с этнической ментальностью носит как бы характер "обратной связи": здесь уже не ментальность определяет состояние элементов духовной сферы, а скорее, наоборот, политика, право и мораль детерминируют |