Microsoft Word Метафизика 1 39

8
МЕНТАЛЬНОСТЬ 
В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ 
DOI: 10.22363/2224-7580-2021-1-8-30 
МЕНТАЛЬНОСТЬ
КАК ГЛУБИННАЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
И ПУТИ ЕЕ ПОСТИЖЕНИЯ В ГУМАНИТАРНОМ ПОЗНАНИИ 
(ОПЫТ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОГО РАССМОТРЕНИЯ) 
В.И. Постовалова 
Институт языкознания РАН 
Российская Федерация, 125009, Москва, Большой Кисловский пер. 1, стр. 1 
Аннотация. 
Работа посвящена эпистемологическому анализу становления идеи
ментальности в современном гуманитарном познании. Рассматриваются истоки, подходы и 
основные направления в осмыслении ментальности в науке ХХ–ХХI вв. Развивается мысль 
о том, что динамический путь учения о ментальности в современной культуре может быть 
представлен как восхождение от полидисциплинарности в изучении ментальности к созда-
нию ментологии как интегративной дисциплины. Подчеркнута мысль о том, что для понима-
ния процессов становления идеи ментальности в гуманитарном познании необходимо
учитывать, помимо имманентного ракурса представления данной темы в составе отдельных 
дисциплин, также общий контекст формирования гуманитарного знания. Обсуждается
вопрос об эвристической ценности идей и принципов учений о целостности для разработки 
интегративных концепций ментальности. Выдвигается предположение о том, что в качестве 
онтологического основания для разработки ментологии может быть избрана «антропология 
цельности», а в качестве методологического инструментария для конструирования данной 
дисциплины – «философия цельности» в ее различных вариантах, основывающихся на прин-
ципах холизма и в особенности всеединства.
Ключевые слова:
гуманитарное познание, полидисциплинарность, интегративная
дисциплина, менталистика и ментология, ментальность, категория, концепт, картина мира, 
цельность, принцип холизма, всеединство. 

Постовалова В.И.
Ментальность как глубинная антропологическая реальность…  
9 
Душу человеческую можно уподобить океану. Мы в 
состоянии исследовать и измерить ее только у берегов, 
т.е. на ее перифериях – в области т[ак] наз[ываемой] 
психофизической жизни. Но чем более мы отходим 
отсюда к ее сокровенным глубинам, тем труднее под-
ходить к ней с какой-либо определенной мерой и чис-
лом. Творческая жизнь <…> не может быть взвешена 
на весах точной науки. Здесь исследователь должен 
невольно положить печать на уста свои <…> ибо огра-
ниченное здесь соприкасается уже с Абсолютным. 
Напрасно мы хотим проникнуть в духовную утробу 
человека и видеть, как зарождается и зреет здесь вели-
кая мысль. Эта тайна <…> которая также мало
понятна нам, как и самому творцу. Последний явля-
ется загадкой для самого себя. Как земледелец,
он <…> не знает, как растет в нем великое зерно,
заложенное высшею Творческою рукою. 
Митрополит Анастасий (Грибановский).
Беседы с собственным сердцем