Фамильная месть на Корсике. Речь идет о вендетте, кровной местн на Корсике, ко-
торая заключается в праве и обязанности родственников отомстить за убийство
сородича, совершенное членом другого рода. Месть распространяется не только
на самого убийцу, но и на его родственников. В условиях родового строя кровная
месть была широко распространена у многих народов, ныне она практически ис-
чезла в Европе, в том числе и на Корсике, где она сохранялась вплоть до начала
нашего века.
20
Замещение – одно из понятий психоанализа. На место вытесненного образа, представ-
ляющего подавляемое запретное влечение, бессознательное посылает в сознание
символ-заместитель. В тотемизме образ убитого и съеденного праотца замещается
животным, на которое переносится амбивалентное отношение: ему поклоняются,
его считают своим предком, но его же приносят в жертву и ритуально поедают. По
Фрейду заповедь «не убивай» коренится в чувстве вины за отцеубийство; тотемное
животное также неприкосновенно большую часть времени, оно приносится в жерт-
ву лишь во время празднества, когда снимаются все запреты.
21
Вытеснение (подавление, репрессия) – одно из основных понятий психоанализа,
процесс перемещения нежелательного представления в бессознательное. Те вле-
чения, которые не соответствуют интериоризированным социально-этическим
нормам или эстетическим вкусам, не проходят «цензуры», источником которой
является «Сверх-Я», и вытесняются. Поскольку вытесняемые представления со-
храняют всю свою энергию, они стремятся вернуться в сознание. Но проник-
новение их в сознание вызывает страх, чувство вины, муки совести. Сознание
оказывает сопротивление. Символика сновидений и вся теория неврозов Фрейда
связаны с этой динамикой вытеснения-сопротивления.
22
Невроз навязчивых состояний (или невроз навязчивости, невроз принуждения) – невроз, глав-
ными симптомами которого являются навязчивые мысли и действия. Навязчивые
мысли ощущаются самим невротиком как принудительно повторяющиеся, чуж-
дые, приходящие как бы извне. Они, как правило, лишены смысла, не связаны
с обстоятельствами жизни индивида, абсурдны. Навязчивые действия также яв-
ляются принудительным повторением каких-то стереотипных и бессмысленных
действий. Во многих работах Фрейда церковные молитвы и ритуалы сравнива-
ются с неврозом навязчивых состояний, а религия объявляется «коллективным
неврозом навязчивости».
23
Эдипов комплекс – совокупность неосознаваемых представлений и чувств, скон-
центрированных вокруг бессознательного влечения к родителю противополож-
ного пола, и ревности, желания избавиться от родителя одного и того же, что у
индивида, пола. В теории Фрейда стадия Эдипова комплекса с необходимостью
возникает в возрасте 3–5 лет как фаза развития сексуального инстинкта (см. Ли-
бидо). Эдипов комплекс наследуется филогенетически. В результате разрешения
конфликта происходит идентификация с родителем одного с ребенком пола.
Причиной многих неврозов в зрелом возрасте Фрейд считал то, что Эдипов ком-
плекс не был изжит, а только вытеснен в бессознательное в детстве.
24
Аменция (лат. amentia – безумие) – состояние спутанности, неясности, бессвяз-
ности сознания, часто сопровождаемое значительным двигательным возбужде-
нием, наплывом галлюцинаций, отсутствием воспоминаний, когда это состояние
проходит. Для аменции характерна утрата ориентировки во времени, месте, об-
становке. Развивается как острое состояние в связи с инфекциями, отравлениями,
общим истощением. Аменция может появиться во время различных психиче-
ских заболеваний (шизофрения, маниакально-депрессивный психоз).
25
«Заменить результаты насильственного вытеснения плодами разумной духовной работы».
Речь идет о необходимости замены религии, являющейся последствием вытесне-
ния бессознательных влечений, научным мировоззрением.
160
26
«Попытка заменить религию разумом». Речь идет о культе разума – торжествах, про-
водимых в период Французской буржуазной революции. Культ разума не носил
религиозного характера; «культом» его можно назвать лишь потому, что в нем
фигурировал ряд обрядов и символических церемоний, напоминающих религи-
озный культ.
27
Краниометрический индекс народа – один из индексов в краниологии (науке о чере-
пах), в задачи которой входит обнаружение наиболее типичных и постоянных
для отдельных групп (рас) признаков, позволяющих дать общую характеристику
черепа.
28
«События в Америке» – закон в США, запрещающий производство и сбыт алко-
гольных напитков, включая пиво, принятый в 1919 г. в виде поправки к Консти-
туции США. Поскольку «сухой закон» систематически нарушался, привел не к
уменьшению, а к росту пьянства, он был отменен в 1933 г. Фрейд связывает этот
закон с «засилием женщин в США», так как за принятие и сохранение этого за-
кона ратовали влиятельные женские организации.
29
Фрейд цитирует поэму Гейне «Германия. Зимняя сказка», которая была хорошо
известна любому образованному немецкому читателю. Есть смысл привести не-
большой отрывок из этой поэмы, чтобы стало понятно, почему Фрейд ссылается
на Гейне, какого рода представления противопоставляются им религии:
То старая песнь отреченья была,
Легенда о радостях неба,
Которой баюкают глупый народ,
Чтоб не просил он хлеба.
Я знаю мелодию, знаю слова,
Я авторов знаю отлично;
Они тайком тянули вино,
Проповедуя воду публично.
Мы новую песнь, мы лучшую песнь
Теперь, друзья, начинаем:
Мы в небо землю превратим,
Земля нам будет раем.
При жизни счастье нам подавай!
Довольно слез и муки!
Отныне ленивое брюхо кормить
Не будут прилежные руки.
А хлеба хватит нам на всех –
Устроим пир на славу!
Есть розы и мирты, любовь, красота
И сладкий горошек в приправу.
Да, сладкий горошек найдется для всех,
А неба нам не нужно!
Пусть ангелы да воробьи
Владеют небом дружно!
(Гейне Г. Избранные произведения.
М., 1950. С. 591)
161
30
Сублимация – процесс, ведущий к разрядке энергии инстинктов в не-
инстинктуальных формах поведения. Этот процесс включает в себя: 1) пере-
мещение энергии от объекта инстинктивных влечений к объектам иного рода;
2) трансформацию эмоций, сопровождающих деятельность (десексуализация,
дезагрессификация); 3) освобождение деятельности от диктата инстинктов;
4) преобразование действия в социально приемлемую форму. С помощью по-
нятия «сублимация» Фрейд пытался вывести высшие психические функции из
низших, объяснить, не покидая почвы психоаналитического пансексуализма, та-
кие явления, как научная деятельность, художественное творчество, философс-
кое познание истины и т. д. Психоаналитическая интерпретация литературы и
искусства связана прежде всего с этим механизмом преобразования внутрипси-
хических конфликтов, детских комплексов, невротических симптомов в художе-
ственное творчество. Сублимация рассматривается в психоанализе как одно из
наилучших средств разрешения психических конфликтов, которые в противном
случае привели бы к неврозу.
31
Ананке (Ананка) – в греческой мифологии богиня необходимости, мать сестер
Мойр. Мировая ось проходит по оси веретена, вращающегося на коленях Анан-
ки. Мифологический образ был использован Платоном для объяснения мирово-
го устройства в «Государстве» (см.: Платон. Соч. Т. 3 (I). С. 449–450).
32
Логос (др. греч.– «слово», «разум», «смысл», «речь») – термин, введенный в филосо-
фию Гераклитом для обозначения космического разума, закона, ритма мировых
изменений. В стоицизме мировой логос становится эфирно-огненной душой
космоса. В христианстве отождествляется с Иисусом Христом: «В начале было
слово, и слово было у бога, и слово было бог» (Ин. 1:1).
Фрейд, говоря об Ананке и Логосе, имеет в виду не тот смысл, который вкла-
дывает в них греческая мифология или христианская религия, а тот, в каком они
употреблялись древнегреческими философами. Иначе говоря, речь идет о при-
родной необходимости (Ананке), направляющей действия внешней для человека
реальности, и о человеческом разуме (Логосе), познающем независимые от чело-
века законы природы. В этом смысле Логос является «богом» для ученого.
33
Мультатули – нидерландский писатель (наст. имя и фамилия Эдуард Дауэс Дек-
кер, 1820–1887).
162
Достарыңызбен бөлісу: |