[или:   поющую  и  восклицающую ]

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
Песнь 9 
Ирмос:
 
Невозможно  людям  увидеть  Бога,  /  на  Которого  не 
смеют  полки  Ангелов  взглянуть;  /  но  чрез  Тебя,  Всечистая,  / 
стало  видимым  для  смертных  Слово  воплощенное.  /  Его 
величая,  /  мы  вместе  с  небесными  воинствами  /  Тебя 
восхваляем. 
Н
адежда  хо́ры  мучеников  укрепила  /  и  к  Твоей  любви 
пламенно 
окрылила, 
/ 
прообразовав 
им 
воистину 
непоколебимый будущий покой; / его, Благой, преставившегося 
верного 
[или:
 
преставившуюся верную
]
 / 
удостой достигнуть. 
С
ветлого  и  Божественного  озарения  Твоего,  Христе, 
достигнуть  /  в  вере  преставившегося 
[или:
 
преставившуюся
]
 
благоволи,  /  в  недрах  Авраама  упокоение,  /  как  единый 
Милостивый,  ему 
[или:
 
ей
]
 
даруя  /  и  вечного  удостоив 
блаженства. 
С
лава:  Сам  по  естеству  благой  и  милосердный,  /  и  всем 
желающий милости, и благосердия Бездна! / Того 
[или:
 
ту
]
, кого 
Ты перенес / из этого места бедствия и тени смертной, / там где 
сияет Твой свет, Спаситель, / его 
[или:
 
её
]
 
посели. 
И
 
ныне,  Богородичен:  Как  скинию  святую  /  Тебя  мы, 
Чистая,  знаем,  /  и  ковчег,  и  скрижаль  закона  благодати:  /  ибо 
через  Тебя  отпущение  даровано  /  оправданным  кровию 
Воплотившегося / из Твоего чрева, Всенепорочная. 
Ектения 
Диакон:
 
Снова и снова в мире Господу помолимся! 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
Е
ще молимся о упокоении души усопшего раба Божия 
[или:
 
усопшей рабы Божией
] (имя)
, и о прощении ему 
[или:
 
ей
]
 
всякого 
согрешения, как вольного, так и невольного. 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
Д
абы  Господь  Бог  водворил  душу  его 
[или:
 
её
]
 
там,  где 
праведные обретают покой. 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
138 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
М
илости  Божией,  Царства  Небесного  и  отпущения  грехов 
его 
[или:
 
её
]
 
у  Христа,  бессмертного  Царя  и  Бога  нашего, 
просим. 
Хор:
 
Подай, Господи. 
 
Диакон:
 
Господу помолимся! 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
Священник  читает  молитву:
 
Боже  ду́хов  и  всякой  плоти, 
смерть  поправший  и  диавола  упразднивший,  и  жизнь  мiру 
Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба 
Твоего 
[или 
усопшей рабы Своей
]
 
(имя) 
в месте светлом, в месте 
блаженном,  в  месте  отрадном,  откуда  отошли  мука,  скорбь  и 
стенание.  Всякое  согрешение,  соделанное  им 
[или:
 
ею
]
 
словом, 
или  делом,  или  помышлением,  как  благой  и  человеколюбивый 
Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, 
ибо  только  Ты  один  без  греха,  правда  Твоя  –  правда  навек  и 
слово Твое – истина. 
Возглас:
 
Ибо  Ты  –  воскресение  и  жизнь  и  покой  усопшего 
раба Твоего 
[или 
усопшей рабы Своей
]
 
(имя)
, Христе Боже наш, и 
Тебе  славу  воссылаем,  со  безначальным  Твоим  Отцом,  и 
всесвятым  и  благим  и  животворящим  Твоим  Духом  ныне,  и 
всегда, и во веки веков. 
Хор:
 
Аминь. 
И после возгласа поем:
 
Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина 
Глас  1:
 
Какое  наслаждение  житейское  /  пребывает  печали 
непричастным?  /  Какая  слава  стоит  на  земле  неизменно? /  Все 
тени немощнее, все снов обманчивее: / одно мгновение – и все 
это смерть наследует. / Но во свете, Христе, лица Твоего, / и в 
усладе  Твоей  красоты,  /  кого  Ты  избрал,  упокой,  /  как 
Человеколюбец! 
Глас  2:
 
Увы  мне!  Какую  борьбу  испытывает  душа,  / 
разлучаемая с телом! / Увы, тогда сколько плачет она, / и некому 
пожалеть её! / Ко Ангелам очи обращая, / напрасно умоляет; / к 
139 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
людям  руки  простирая,  /  не  находит  помощника.  /  Потому 
возлюбленные  мои  братия,  /  помыслив,  сколь  кратка  наша 
жизнь,  /  преставившемуся 
[или:
 
преставившейся
]
 
упокоения  от 
Христа испросим, / и душам нашим – великую милость. 
Глас 3:
 
Все человеческое – тщета, / то, что не пребывает по 
смерти: / не остается богатство, / не сопутствует слава: / ведь с 
приходом  смерти  /  все  это  исчезло.  /  Потому  Христу, 
бессмертному 
[
Царю
]
 
возгласим:  /  «Преставившегося 
[или:
 
преставившуюся
]
 
от  нас  упокой  /  там,  где  всех  веселящихся 
жилище!» 
Глас  4:
 
Где  к  мiру  пристрастие? /  Где  о  мимолетном 
мечтание? / Где золото и серебро? / Где слуг множество и суета? 
/  – 
Всё  прах,  всё  пепел,  всё  тень.  /  Но  давайте  возгласим 
бессмертному  Царю:  / «Господи,  вечных  Твоих  благ  удостой 
преставившегося 
[или:
 
преставившуюся
]
 
от нас, / даруя ему 
[или:
 
ей
]
 
покой в нестареющем блаженстве (Твоем)!» 
Глас  5:
 
Вспомнил  я,  как  пророк  взывает:  /  «Я  –  земля  и 
пепел!» / И сам также размыслил в гробницах / и увидел кости 
обнаженные,  и  сказал:  /  «Так  кто  же  царь,  или  воин,  /  или 
богатый,  или  бедный,  /  или  праведный,  или  грешный?  /  но 
упокой, Господи, с праведными раба Твоего 
[или:
 
рабу Твою
]
 
[
 / 
как Человеколюбец
]
!» 
Глас  6:
 
Началом  и  основой  стало  мне  /  Твое  творческое 
повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из 
невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, 
/  и  дал  мне  душу  божественным  Твоим  и  животворящим 
дуновением. / Потому, Спаситель, раба Твоего 
[или:
 
рабу Твою
]
 
в стране живущих, / в обителях праведных упокой. 
Глас  7:
 
По  образу  Твоему  и  по  подобию  /  создав  в  начале 
человека,  /  Ты  назначил  его  в  раю  /  властвовать  над  Твоими 
творениями. /  Но  из  зависти  диаволом  обманутый,  /  он 
запретной  пищи  приобщился,  /  став  заповедей  Твоих 
нарушителем.  /  Потому  постановил  Ты  Господи,  /  снова 
возвращаться ему в землю, из которой был он взят, / и просить 
об упокоении. 
140 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
Глас  8:
 
Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть, / и 
увижу  в  гробницах  лежащую  /  по  образу  Божию  созданную 
нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О 
чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы 
были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину 
повелением  Бога,  как  написано,  /  подающего  преставившемуся 
[или:
 
преставившейся
]
 
упокоение. 
Блаженны, глас 6 
В
о  Царствии  Твоём  помяни  нас,  Господи,  /  когда 
придешь во Царствии Твоём. 
Б
лаженны нищие духом, / ибо их есть Царство Небесное. 
Б
лаженны плачущие, / ибо они утешатся. 
Б
лаженны кроткие, / ибо они наследуют землю. 
Б
лаженны  алчущие  и  жаждущие  правды,  /  ибо  они 
насытятся. 
Б
лаженны милостивые, / ибо они помилованы будут. 
Р
азбойника,  на  кресте  /  «Помяни  меня!»  Тебе 
возгласившего,  /  Ты,  Христе,  прежде  всех  /  рая  гражданином 
сделал. / Покаяния его удостой / и меня, недостойного. 
Б
лаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят. 
Н
ад жизнью господствующий / и над смертью! / Во дворах 
святых  упокой,  /  того,  кого  ты  принял  от  жизни 
кратковременной,  взывающего 
[или:
 
взывающую
]
: 
/  «Помяни 
меня, когда придешь во Царствии Твоем!» 
Б
лаженны  миротворцы,  /  ибо  они  будут  наречены 
сынами Божиими. 
Н
ад  душами  властвующий  и  над  телами,  /  в  Чьей  руке 
дыхание  наше,  /  скорбящих  утешение!  /  Упокой  во  стране 
праведных,  / кого  перенес  от  нас  Ты  –  раба  Твоего 
[или:
 
рабу 
Твою
]
. 
Б
лаженны  гонимые  за  правду,  /  ибо  их  есть  Царство 
Небесное. 
141 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
Х
ристос  да  упокоит  тебя  в  стране  живых,  /  и  врата  рая  да 
отворит тебе, / и явит Царства гражданином, / и отпущение тебе 
даст,  /  того,  в  чем  согрешил 
[или:
 
согрешила
]
 
ты  в  жизни,  / 
христолюбец 
[или:
 
христолюбица
]
! 
Б
лаженны  вы,  когда  будут  поносить  вас  /  и  гнать  и 
всячески неправедно злословить за Меня. 
В
ыйдем  и  узрим  в  могилах,  /  что  нагие  кости  –  человек,  / 
пища червей и смрад, / и познаем, что такое богатство, красота, 
/ 
сила и благолепие. 
Р
адуйтесь  и  веселитесь,  /  ибо  велика  ваша  награда  на 
небесах.  
Мф 5:3–12
А
 
У
слышим,  что  возглашает  Вседержитель:  / «Увы  ищущим 
увидеть страшный день Господень! / Ведь он – тьма: / ибо огнем 
испытает все. 
С
лава:  Безначальность,  и  рождение,  и  исхождение 
исповедуя,  /  поклоняюсь  Отцу  родившему,  /  славлю  Сына 
рожденного,  /  воспеваю  просиявшего  со  Отцом  и  Сыном  /  – 
Духа Святого. 
И
 
ныне,  Богородичен:  Как  из  сосцов  Своих  /  Ты  молоко 
источаешь, Дева? / Как питаешь Питателя всего творения? / Как 
знает  Он  Сам,  источивший  воду  из  скалы,  /  жилы  водные 
жаждавшему народу, / как написано. 
 
Диакон:
 
Будем внимать! 
Священник:
 
Мир всем! 
Чтец:
 
И духу твоему. 
Диакон:
 
Премудрость! 
Прокимен, глас 6 
Б
лажен  путь,  которым  пойдёшь  в  сей  день,  душа,  /  ибо 
уготовано  тебе  место  упокоения. 
Стих:
 
К  Тебе,  Господи,  я 
воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. 
Ср. Ис Нав 23:14; 3 Цар 2:2; Ин 14:2; Откр 14:13; Пс 27:1 
Диакон:
 
Премудрость! 
142 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
Чтец:
 
К Фессалоникийцам послания святого апостола Павла 
чтение. 
Диакон:
 
Будем внимать! 
Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 270 
Б
ратья,  мы  не  хотим,  чтобы  вы  оставались  в  неведении  об 
уме́рших, дабы вы не были в печали, как прочие, не имеющие 
надежды.  Ибо,  если  мы  верим,  что  Иисус  умер  и  воскрес,  то 
таким же образом и усопших Бог приведет чрез Иисуса с Ним. 
Ибо  это  мы  вам  говорим  словом  Господним,  что  мы  живые, 
остающиеся  до  пришествия  Господа,  отнюдь  не  опередим 
усопших,  потому  что  Сам  Господь  при  слове  повеления,  при 
гласе  Архангела  и  трубе  Божией  сойдет  с  неба,  и  мёртвые  во 
Христе  воскреснут  прежде;  затем  мы,  живые,  оставшиеся, 
вместе  с  ними  восхи́щены  будем  на  облаках  для  встречи  с 
Господом в воздух, и так всегда с Господом будем.  
1 Фес 4:13–17
 
Священник:
 
Мир тебе! 
Чтец:
 
И духу твоему. 
Аллилуия, глас 6 
Стих:
 
Блажен, кого избрал и приблизил Ты, Господи. 
Ср. Пс 64:5
 
 
Диакон:
 
Премудрость!  Станем  благоговейно!  Услышим 
святое Евангелие! 
Священник:
 
Мир всем! 
Хор:
 
И духу твоему. 
Диакон:
 
От Иоанна святого Евангелия чтение. 
Хор:
 
Слава Тебе, Господи, слава Тебе! 
Диакон:
 
Будем внимать! 
Евангелие от Иоанна, зачало 16 
С
казал  Господь  пришедшим  к  Нему  Иудеям:  истинно, 
истинно  говорю  вам:  слово  Мое  слушающий  и  верующий 
Пославшему Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но 
перешел  из  смерти  в  жизнь.  Истинно,  истинно  говорю  вам: 
143 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
приходит час, и ныне есть, когда мертвые услышат голос Сына 
Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом 
Себе, так дал Он и Сыну иметь жизнь в Самом Себе, и дал Ему 
власть  и  суд  творить,  потому  что  Он  –  Сын  Человеческий.  Не 
удивляйтесь  этому,  потому  что  приходит  час,  когда  все, 
находящиеся  в  гробницах,  услышат  голос  Сына  Божия  и 
выйдут:  сотворившие  благое  –  в  воскресение  жизни,  а 
сделавшие  злое  –  в  воскресение  суда.  Не  могу  Я  Сам  по  Себе 
творить ничего: как слышу, сужу, и суд Мой праведен, потому 
что не ищу воли Моей, но воли Пославшего Меня Отца. 
Ин 5:24–30
 
Священник:
 
Мир тебе, благовествующему! 
Хор:
 
Слава Тебе, Господи, слава Тебе! 
 
Диакон:
 
Помилуй  нас,  Боже,  по  великой  милости  Твоей, 
молимся Тебе, услышь и помилуй. 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
(3)
 
Е
ще молимся о упокоении души усопшего раба Божия 
[или:
 
усопшей рабы Божией
] 
(имя)
, и о прощении ему 
[
или:
 
ей
]
 
всякого 
согрешения, как вольного, так и невольного. 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
(3)
 
Д
абы  Господь  Бог  водворил  душу  его 
[
или:
 
её
]
 
там,  где 
праведные обретают покой. 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
(3)
 
М
илости  Божией,  Царства  Небесного  и  отпущения  грехов 
его 
[
или:
 
её
]
 
у  Христа,  бессмертного  Царя  и  Бога  нашего, 
просим. 
Хор:
 
Подай, Господи. 
 
Диакон:
 
Господу помолимся! 
Хор:
 
Господи, помилуй. 
И  после  ектеньи  первый  из  священников,  (или  архиерей,  если  он 
присутствует),  став  рядом  с  телом  уме́ршего,  громким  голосом 
произносит молитву:
 
144 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
Б
оже  ду́хов  и  всякой  плоти,  смерть  поправший  и  диавола 
упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, 
упокой  душу  усопшего  раба  Твоего 
[
или 
усопшей  рабы  Своей
]
 
(имя) 
в  месте  светлом,  в  месте  блаженном,  в  месте  отрадном, 
откуда  отошли  мука,  скорбь  и  стенание.  Всякое  согрешение, 
соделанное им 
[или:
 
ею
]
 
словом, или делом, или помышлением, 
как  благой  и  человеколюбивый  Бог, прости. Ибо  нет  человека, 
который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, 
правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина. 
Возглас:
 
Ибо  Ты  –  воскресение  и  жизнь  и  покой  усопшего 
раба Твоего 
[
или 
усопшей рабы Своей
]
 
(имя)
, Христе Боже наш, и 
Тебе  славу  воссылаем,  со  безначальным  Твоим  Отцом,  и 
всесвятым  и  благим  и  животворящим  Твоим  Духом  ныне,  и 
всегда, и во веки веков. 
Хор:
 
Аминь. 
Все же присутствующие священники читают её тайно.
 
После возгласа начинается прощание с усопшим.
 
Во время целования поем следующие стихиры, глас 2. 
Подобны: «Егда от древа:» 
П
ридите,  последнее  целование  /  дадим,  братия,  умершему 
[или:
 
умершей
]
,  благодаря  Бога; /  ибо  он  покинул 
[или:
 
она 
покинула
]
 
родных своих / и к могиле спешит, / уже не заботясь о 
суетном / и о многострадальной плоти. / Где ныне родственники 
и  друзья?  /  Теперь  мы  разлучаемся.  /  Да  упокоит  его 
[или:
 
её
]
 
Господь, помолимся! 
К
акая  разлука,  о  братия!  /  Какое  сетование  какой  плач  в 
настоящий час! / Придите же, целуйте бывшего 
[или:
 
бывшую
]
 
незадолго  с  нами:  /  ибо  он  могиле  предается,  /  камнем 
покрывается, во тьму вселяется, / с мертвыми погребается / Все 
родственники  и  друзья!  Теперь  мы  разлучаемся.  /  Да  упокоит 
его 
[или:
 
её
]
 
Господь, помолимся! 
Н
ыне  разрушается  /  житейское  лукавое  торжество  суеты:  / 
ибо  дух  покинул  свою  скинию,  /  глина  почернела,  сосуд 
разбился,  /  безгласен,  бесчувствен,  мертв,  недвижим.  /  Его 
145 

ОТПЕВАНИЕ МИРЯН
 
предавая гробу, Господу помолимся, / дать ему 
[или:
 
ей
]
 
навеки 
упокоение.
*
 
К
акова  наша  жизнь?  /  –  Цвет,  и  дым,  и  роса  утренняя 
воистину! / Придите же, увидим в гробницах ясно, / где красота 
телесная, где юность, / где очи и облик плотской? / Все увяло, 
как  трава,  все  погибло.  /  Придите,  припадем  ко  Христу  со 
слезами! 
*
 
В
еликий  плач  и  рыдание,  /  великое  стенание  и  мука  –  / 
разлучение  души,  ад  и  погибель.  /  Кратковременная  жизнь  /  – 
тень  непостоянная,  сон  прельстительный.  /  Безвременное 
мечтание  –  труд  жизни  земной.  /  Далеко  убежим  от  всякого 
мiрского греха, / чтобы небесное унаследовать.
*
 
В
идя  лежащего  пред  нами  мертвым,  /  осознаем  все  образ 
конечного часа: / ибо отходит человек, как пар от земли, / отцвел 
как  цвет,  как  трава  подсечен,  /  саваном  повиваемый,  землею 
покрываемый.  /  Оставив  его  для  нас  незримым,  Христу 
помолимся, / да даст ему 
[или:
 
ей
]
 
навеки упокоение.
*
 
П
ридите, потомки Адама, / увидим на землю поверженного, 
/ все благолепие по образу нашему отлагающего, / разрушаемого 
во  гробе  тлением,  червями,  /  тьмою  истребляемого,  землею 
покрываемого.  /  Оставив  его  для  нас  незримым,  Христу 
помолимся, / да даст ему 
[или:
 
ей
]
 
навеки упокоение.
*
 
К
огда  душа  из  тела  страшными  Ангелами  /  будет  силою 
исторгнута,  /  всех  родных  и  знакомых  забывает  она,  /  и 
заботится  лишь  о  предстоянии  на  будущем  судилище,  /  и  о 
разрешении  от  дел  суеты  и  многотрудной  плоти.  /  Тогда  все 
помолимся, умоляя Судию, / да простит ей Господь то, что она 
соделала.
*
 
П
ридите,  братия,  /  в  могиле  узрим  пепел  и  прах,  /  из 
которого мы были созданы. / Куда мы ныне идем? И чем были? / 
Кто бедный или богач? / Или кто владыка, а кто свободный? / Не 
все  ли  пепел?  /  Красота  лица  истлела,  /  и  весь  цвет  юности 
иссушила смерть.
*
 
В
оистину суета и тление все житейское, / все – призрак, все 
недостойно славы! / Вот, все мы исчезаем, все умрем: / цари и 
146 

жүктеу/скачать 1,27 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: