Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 115
Между тем в моем уме издавна прочно укоренилось мне-
ние, что Бог существует, что он всемогущ и что он создал
меня таким, каков я есть. Но откуда я знаю, не устроил ли
он все так, что вообще не существует ни земли, ни неба, ни-
какой протяженности, формы, величины и никакого места,
но тем не менее все это существует в моем представлении
таким, каким оно мне сейчас видится? Более того, посколь-
ку я иногда считаю, что другие люди заблуждаются в вещах,
которые, как они считают, они знают в совершенстве, то
не устроил ли Бог так, что я совершаю ошибку всякий раз,
когда прибавляю к двум три или складываю стороны ква-
драта либо произвожу какое-нибудь иное легчайшее мыс-
ленное действие? Но, может быть, Бог не пожелал, чтобы
я так обманывался, — ведь он считается всеблагим? Одна-
ко, если его благости в высшей степени противоречило бы,
если бы он создал меня вечно заблуждающейся тварью, той
же благости должно быть чуждо намерение вводить меня
иногда в заблуждение; а между тем этого последнего нельзя
исключить.
Быть может, найдутся люди, предпочитающие отри-
цать существование столь могущественного Бога, чтобы
не признавать недостоверность всех остальных вещей. Что
ж, не будем пока с ними спорить и допустим, что все наши
представления о Боге ложны. Но поскольку ошибки и за-
блуждения считаются неким несовершенством, то, каким
бы образом я, по их мнению, ни достиг состояния своего
бытия — в силу ли рока, случайности, последовательной
связи вещей или какой-то иной причины, — чем менее мо-
гущественным они сочтут виновника моего появления на
свет, тем вероятнее я окажусь столь несовершенным, что
буду всегда заблуждаться. На такого рода аргументы мне
нечего возразить, и я вынужден признать, что из всех ве-
щей, некогда почитавшихся мною истинными, нет ни од-
ной, относительно которой было бы недопустимо сомне-
ваться; к такому выводу я пришел не по опрометчивости
и легкомыслию, но опираясь на прочные и продуманные
основания. Поэтому я должен тщательно воздерживаться