Модернизация как ведущий вектор
российских преобразований
В первое десятилетие нового века в число первоочередных
выдвинулась задача российской модернизации.
Вопрос о новом модернизационном проекте для России
перемещается все ближе к центру национальной повестки
дня. Представители разных общественных направлений
519
поднимают вопрос о модернизации нашей страны в качестве
первостепенной задачи. Предметом обсуждения становится
уже не столько настоятельная необходимость такого проекта,
сколько его цели и возможные альтернативы, исходные осно
вания модернизационной стратегии.
Модернизация (социальная модернизация) — эти приня
тие ценностей, институтов и культурных моделей «современ
ности», стремление уподобиться лидеру в значимых для его
культурной модели характеристиках. Модернизация включает
в себя индустриализацию, урбанизацию, развитие образова
ния, рост благосостояния и социальной заботы, секуляриза
цию, демократизацию. Именно это позволяет охарактеризо
вать ее как процесс, имеющий качественную специфику, со
здающий «ощущение современности» как единого целого у
людей, живущих по ее законам.
Модернизация — это возрастание способности социальных
систем адаптироваться к новым образцам социальных целей
и создавать новые виды институтов, обеспечивающих разви
тие, что обусловлено как объективными (социально-эконо
мическими и культурными), так и субъективными (способ
ность элиты осуществить более или менее эффективное из
менение общества) факторами. Возможные варианты модер
низации и их выбор обусловлены такими факторами, как
общее состояние социума на момент начала реформ; социо
культурная динамика общества; соотношение традиций и но
ваций в механизме развития; религиозно-культурная среда,
обеспечивающая органическое единство духовных и практи
ческих, индивидуальных и нормативных источников поведе
ния субъекта с акцентом на отображении персонализирован
ных, творческих механизмов культурно опосредованной ак
тивности групп и индивидов; спекір политических сил.
Вместе с тем, мировой опыт свидетельствует, что стра
ны, которые пробовали идти по прямой столбовой дороге,
наталкивались на серьезные противоречия и трудности. По
пытки введения демократии в странах без устоявшихся тра
диций политической и правовой культуры, когда отсутству
ет сильный средний класс, чреваты серьезной дестабилиза
ций. Через это прошли Иран, республики бывшей Югосла
вии, ряд государств Центральной Азии и Кавказа и т.д. Темп,
ритм и последствия модернизации различаются в разных стра
520
нах и в разных сферах общественной жизни; движущей силой
(агентами) модернизации признаются не только политиче
ская элита, но и общественные движения; считается необхо
димым учет не только эндогенных, но и экзогенных факторов
развития (например, мировой геополитической расстановки
сил), а сама модернизация рассматривается не как однознач
но позитивный процесс, а как движение, связанное с неиз
бежными трудностями, преградами, отступлениями.
Главной проблемой сегодняшней России, определяющей
как логику социального развития, так и характер массовых
общественных умонастроений, является дилемма: модерни
зация или деградация? Модернизационное развитие общества
представляет собой процесс социальной самоорганизации,
который реализуется в форме взаимодействия социального
порядка и социального хаоса. В обществе постоянно действуют
противоположные тенденции к порядку и беспорядку. В ре
зультате дисбаланса социум попадает в ситуацию, далекую от
равновесия, а затем, если процесс продолжается, в режим
катастрофы.
В постсоветской России реформирование было направле
но на институциональные аспекты преобразования плановой
экономики в рыночную и практически отсутствовало внима
ние к социальной сфере. Трансформация социальной струк
туры российского общества приобрело в подобных условиях
стихийный характер. Соответственно, направленность реформ
1990-х гг. выразилась в концентрации наибольшей активно
сти в торгово-финансовой и топливно-сырьевой сферах, где
и сосредоточился основной слой современных российских соб
ственников. Следствием стало нарастание кризисных процес
сов: социальных, культурных, этнических. Сказывается и
период предшествующего развития. Социалистическое обще
ство, в отличие от буржуазного, не выработало механизмы
разрешения системного социокультурного кризиса. Поэтому
различные попытки разрешить кризис обнаружили его высо
кую устойчивость, наличие скрытого механизма самовоспро-
изводства.
В современном мире главным ресурсом развития стано
вятся творческие способности человека, его энергия и ини
циатива. Перекос в сторону этатизма, культа власти и ком
мунальных ценностей в новом мире заведомо непродуктивен.
521
Мегамашина государства, состоящая из «винтиков», теперь и
впредь, в конечном счете, безнадежно проигрывает сообще
ству свободных индивидов. Величие и процветание страны
более не может обеспечиваться, за счет граждан, политиче
скими и экономическими ограничениями. Развитие обеспе
чивается на базе свободы и права. Только на этой основе воз
можно и удовлетворение державных, геополитических, си
ловых и прочих амбиций. Несвобода и бесправие граждан,
наоборот, обрекают страну на вечное отставание и геостра
тегические провалы — безотносительно к патриотическим и
инновационным установкам руководства. Тем самым кар
динально перестраивается система отношений. Паразитар-
но-распределительные ценности замещаются творчески-
производительными. Это ставит свободу над властью, народ
над государством. Модель «граждане на службе у государства»
сменяется принципом «государство, обслуживающее граж
дан». Историческим рудиментом становится авторитаризм в
политике и управлении, в перераспределении собственности
и контроле над экономикой, в идеологии и культуре, в ком
муникациях и социальной сфере.
Наиболее ценными качествами «человеческого капитала»
становятся самостоятельность в делах и независимость во
взглядах, способность к рефлексии и рациональность, кри
тичность и реалистичное восприятие действительности, не
приятие патернализма, инициатива и ответственность, ди
намика и мобильность. Культивировать эти качества в об
ществе и людях — стратегическая задача всякой современной
власти. Новые ценности и принципы меняют соотношение
статусов власти и общества, государства и человека. Страте
гической ошибкой становится обращение с народом как с пуб
ликой, которой картинка в телевизоре внушает какие угодно
мысли и настроения.
Достарыңызбен бөлісу: |