Властные элиты республики казахстан: история, современность, взаимодействие и перспективы
жүктеу/скачать 1,02 Mb. Pdf көрінісі
|
Грозин
| ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вот уже два десятилетия историческая наука Казахстана раз- вивается самостоятельно. Формирование новой национальной ис- тории Казахстана представляет собой сложный и противоречивый процесс, связанный с проблемами развития историографической традиции в прошлом. Сама историографическая традиция и, шире говоря, политика памяти в республике пережили в своем развитии ряд этапов и в основном были замкнуты в российском информа- ционном поле, что само по себе вносило свои особенности в вос- приятие исторической действительности. Распад СССР повлек за собой разрыв научных связей между Россией и Казахстаном. Обретение независимости Казахстаном внесло другие подхо- ды к восприятию собственной истории, отказ от прежних и появ- ление новых концепций и парадигм. Стремление народа к восста- новлению исторической памяти подвержено неизбежному воздей- ствию факторов как позитивного, так и негативного плана. К по- следним стоит отнести такое явление, как агрессивный натиск ди- летантства в виде амбициозного мифотворчества, пытающегося подорвать основы рационального знания, дискредитировать ака- демическую науку. В то же время казахстанская историография добилась и значительных успехов в расширении процесса истори- ческого познания, в переоценке как отдельных событий, так и це- лых комплексов исторического прошлого. Именно от исхода про- тивостояния объективного, научного знания и «фолк-истории» и зависит будущее казахстанской исторической науки. Пока не существует однозначного ответа на вопросы: кто, ис- торик, писатель или публицист, может заниматься написанием истории государств, — но кто бы ни трудился над этим, он дол- жен быть весьма ответственен в своей работе. Как справедливо указал российский историк А. Власов, 170 «сейчас идет много споров о роли истории в современном обще- стве. Что такое история — наука или политика? Наверно, допус- тимы разные толкования. Недопустимо одно — превращать нау- ку в инструмент достижения собственных политических целей. Столь мощный ресурс в борьбе за общественное мнение рано или поздно обратится против тех, кто выпускает джинна историче- ских фальсификаций из бутылки» 1 . Представляется, что для Казахстана, как и для всех постсо- ветских республик, остается актуальной необходимость и на на- учном уровне, и в широком общественном сознании больше вни- мания уделять проблеме критики мифотворчества в истории, ко- торая совсем не так безобидна, как может казаться на первый взгляд. Экспансия мифотворчества имеет место в различные периоды всех национальных историографий. Что, очевидно, неизбежно и естественно на определенном этапе развития любого молодого государства. Но проблема в том, что «мифотворческий» подход к истории получает широкий отклик в массовом сознании. А мифо- логическое переосмысление истории создает наукообразную по форме, но крайне упрощенную в методологическом смысле схе- му, имеющую мало общего с реальной исторической действи- тельностью. Это не только обедняет процесс образования моло- дежи, не дает возможности анализировать и использовать истори- ческий опыт, но и формирует устойчивые негативные стереотипы в восприятии окружающего мира, что может, при определенных политических условиях, стать потенциально опасным явлением. Не будет преувеличением утверждение о том, что сегодняшние исторические мифы ведут к завтрашним войнам. А потому как никогда важно осознавать глубокую ответственность историче- ской науки и всех, кто так или иначе ассоциирует себя с ней. 1 Власов А. География катастрофы... (18.11.2008). |