О дивный новый мир [Прекрасный новый мир]
Олдос Хаксли «О дивный новый мир (Прекрасный новый мир)»
жүктеу/скачать 1,18 Mb. Pdf көрінісі
|
Huxley O divnyi novyi mir
| Олдос Хаксли «О дивный новый мир (Прекрасный новый мир)»
100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru Дикарю третий вариант. Между утопической и первобытной крайностями легла бы у меня возможность здравомыслия — возможность, отчасти уже осуществленная в сообществе изгнанников и беглецов из Дивного но- вого мира, живущих в пределах Резервации. В этом сообществе экономика велась бы в духе децен- трализма и Генри Джорджа 3 , политика — в духе Кропоткина 4 и кооперативизма. Наука и техника применялись бы по принципу «суббота для человека, а не человек для субботы», то есть приспособ- лялись бы к человеку, а не приспособляли и порабощали его (как в нынешнем мире, а тем более в Дивном новом мире). Религия была бы сознательным и разумным устремлением к Конечной Цели человечества, к единящему познанию имманентного Дао или Логоса 5 , трансцендентального Божества или Брахмана. А господствующей философией была бы разновидность Высшего Утилитаризма, в ко- торой принцип Наибольшего Счастья отступил бы на второй план перед принципом Конечной Це- ли, — так что в каждой жизненной ситуации ставился и решался бы прежде всего вопрос: «Как дан- ное соображение или действие помогут (или помешают) мне и наибольшему возможному числу других личностей в достижении Конечной Цели человечества?». Выросший среди людей первобытных, Дикарь (в этом гипотетическом новом варианте романа), прежде чем быть перенесенным в Утопию, получил бы возможность непосредственно ознакомиться с природой общества, состоящего из свободно сотрудничающих личностей, посвятивших себя осу- ществлению здравомыслия. Переделанный подобным образом, «О дивный новый мир» обрел бы ху- дожественную и (если позволено употребить такое высокое слово по отношению к роману) фило- софскую законченность, которой в теперешнем своем виде он явно лишен. Но «О дивный новый мир» — это книга о будущем, и, каковы бы ни были ее художественные или философские качества, книга о будущем способна интересовать нас, только если содержащиеся в ней предвидения склонны осуществиться. С нынешнего временного пункта новейшей истории — че- рез пятнадцать лет нашего дальнейшего сползанья по ее наклонной плоскости — оправданно ли вы- глядят те предсказания? Подтверждаются или опровергаются сделанные в 1931 году прогнозы горь- кими событиями, произошедшими с тех пор? Одно крупнейшее упущение немедленно бросается в глаза. В «О дивном новом мире» ни разу не упомянуто о расщеплении атомного ядра. И это, в сущности, довольно странно, ибо возможности атомной энергии стали популярной темой разговоров задолго до написания книги. Мой старый друг, Роберт Николз 6 , даже сочинил об этом пьесу, шедшую с успехом, и вспоминаю, что сам я вскользь упомянул о ней в романе, вышедшем в конце двадцатых годов. Так что, повторяю, кажется весьма странным, что в седьмом столетии эры Форда ракеты и вертопланы работают не на атомном топливе. Хоть упущение это и малопростительно, оно, во всяком случае, легко объяснимо. Темой книги явля- ется не сам по себе прогресс науки, а то, как этот прогресс влияет на личность человека. Победы фи- зики, химии, техники молча принимаются там как нечто само собою разумеющееся. Конкретно изоб- ражены лишь те научные успехи, те будущие изыскания в сфере биологии, физиологии и психологии, результаты которых непосредственно применены у меня к людям. Жизнь может быть радикально изменена в своем качестве только с помощью наук о жизни. Науки же о материи, упо- требленные определенным образом, способны уничтожить жизнь либо сделать ее донельзя сложной и тягостной; но только лишь как инструменты в руках биологов и психологов могут они видоизме- нить естественные формы и проявления жизни. Освобождение атомной энергии означает великую 3 Джордж Генри (1839-1897) — американский экономист; выдвигал идею «единого земельного налога» как средства достижения всеобщего достатка и «социального мира». 4 Кропоткин Петр Алексеевич (1842-1921) — русский революционер, один из теоретиков анархизма, социолог, географ и геолог; был сторонником социальной революции, в которой видел сознательное выступление народа, оплодотворенное революционной мыслью. Основы человеческой нравственности находил в солидарности, справедливости и самопожерт- вовании, а истоки их — в инстинкте взаимопомощи, которые человек перенял из мира животных. 5 Логос — в древнегреческой философии одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» («понятие», «суждение», «основание»). 6 Николз Роберт (1893-1944) — английский поэт и драматург. |