Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
Тюркский героичекий эпос
| Марутукку – прибежище стран, городов и народов; Мерша кушшу – яростный и
разумный, разгневанный и великодушный и т.д 5 . В. Афанасьева по этому поводу ду писала следующее: «Перечисление пятидесяти имен Мардука (а практически их много больше, если включить производные имена), составляющее конец шестой и почти всю седьмую таблицы поэмы, носило не только характер славо‐ 1 Манас. I китеп. Сагымбай Орозбак уулунун варианты боюнча. Фрунзе, 1979. 87 б. 2 Фалев П. Как строится кара‐киргизская былина // «Манас» — героический эпос киргиз‐ ского народа. С. 50–51. 3 Там же. С. 51. 4 Ўзбек халқ ижоди. Күп томлик. Т. 19. Алпомиш. Айтувчи: Фозил Йулдош угли. Тошкент, 1979. 9 б. 5 «Когда вверху…» — «Энума элиш» // Я открою тебе сокровенное слово... С. 48–50. 226 Тюркский героический эпос словия, но имело важный мифологический и теологический смысл в связи с ро‐ лью “имени” и процессом “нарекания”, “называния”» 1 . Как далее пишет В. Афа‐ насьева, к этой части поэмы создавались специальные комментарии, ибо каж‐ дое имя нуждалось в истолковании; давались шумерские значения имен и их аккадские эквиваленты. При этом специально следует подчеркнуть, что все имена Мардука – шумерские. К слову, такое же большое количество имен имел и другой бог Вавилонии – Эйа. Начавшись с мифологии и эпоса Древнего Востока, традиция эта про‐ должается и в Западной Европе. В «Старшей Эдде» перечисляется 54 имени бога ярлов Одина: Грим, Ганглери, Херьян, Хъяльмбери и т.д. 2 Французский ученый А. Массэ писал, что Аллах имел 100 имен 3 . Специ‐ ально занимавшаяся исследованием этого вопроса А.Т. Сибгатуллина пишет о том, что у Аллаха 99 имен и все они как имена или имена‐эпитеты встре‐ чаются в Коране. О том же пишет и В. Порохова: «Традиционно принято, что у Аллаха 99 имен, выражающих атрибуты божественной сущности. Уже в первой Суре мы читаем некоторые из них: Рахман (милосердный), Рахим (милостивый); по ходу текста Корана большое количество айатов заканчи‐ вается рефренами с использованием различных имен, даваемых Господу». Как пишет А.Т. Сибгатуллина, множество имен Аллаха так или иначе нашли отражение и в татарской литературе (и в многочисленных произве‐ дениях тюркоязычного эпоса. – Ф.У.). Кроме этого, для восхваления Аллаха использовали и другие тюрко‐татарские имена: Тәңре (Бог), Уган (Великий), Изи (Всемогущий). Все эти имена в тюрко‐татарском фольклоре и письмен‐ ной литературе встречаются довольно часто, особенно – Тәңре – Тэнгри. Од‐ новременно она отмечает, что «используя возможности тюркского, арабско‐ го и персидского языков, татарские (вернее было бы сказать тюркоязычные. – Ф.У.) авторы создали огромное количество литературных эпитетов, мета‐ фор, сравнений для восхваления величия Аллаха: “Һу” (Он), “Дуст” (Друг), “Солтан” (Султан), “Гөл” (Роза), “Ләйлә” (Лейла), “Мәгъшук” (Возлюблен‐ ный)…»; так она перечисляет несколько десятков имен‐эпитетов Аллаха 4* . 1 Я открою тебе сокровенное слово... С. 288. 2 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунганх. С. 214–215. 3 Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1982. С. 84. 4 Порохова В. Примечания // Коран. С. 702; Сибгатуллина А.Т. Суфизм в татарской лите‐ ратуре (истоки, тематика и жанровые особенности). Казань, 2000. С. 36–37. * Здесь есть место и для раздумий. Дело в том, что в 2003 году Российский Исламский университет издал специальную книгу под редакцией ректора указанного университета, муфтия Республики Татарстан Усмана азрета Исхаки (Госман хәзрәт Исхакый) под названием «1001 полезное имя Аллаха Всемогущего» – «Аллаһы Тәгаләнең 1001 шифалы исеме». Бро‐ шюра издана для верующих мусульман в сугубо практических целях, о чем свидетельствуют следующие слова издателей книги: «Когда мы думаем об Аллахе Всемогущем, вспоминаем его прекрасные имена, связанные с его особыми качествами. Эти имена дают много сведений об Аллахе Всемогущем. При помощи этих имен человек строит свои отношения с Аллахом» (Аллаһы Тәгаләнең 1001 шифалы исеме. Россия Ислам университеты: Казан, 2003. 3 б.). По‐ этому в аяте 180 Суры 7 Аль А’раф Корана говорится: (Из всех) имен – прекраснейшее у Аллаха. Его вы ими призывайте |