Взаимоотношения родителей и детей

30 
- помогающий (середина XX в. — настоящее время) - родители стремятся обеспе-
чить индивидуальное развитие ребенка с учетом его склонностей и способно-
стей, наладить эмоциональный контакт.
 
Национальные особенности семейных отношений изучались этнографами: накоп-
лен обширный материал, отражающий национальные особенности отношений в се-
мье.
Так, в Древней Греции доминировала моногамия, семьи были многочислен-
ными, действовало табу инцеста, отец был господином своей жены, детей, сожи-
тельниц. Мужчины пользовались большими нравами, а женщины за измену под-
вергались суровой каре, однако спартанец мог отдать свою жену любому гостю, ко-
торый его просил об этом. Дети других мужчин оставались в семье, если это были 
здоровые мальчики. 
В Древнем Риме приветствовалась моногамия, но внебрачные связи были ши-
роко распространены. Согласно законам римского права, брак существовал исклю-
чительно для деторождения. Большое значение придавалось свадебной церемонии, 
чрезвычайно дорогой, расписанной до мелочей. Авторитет отца был исключи-
тельным, дети подчинялись только ему , а женщина считалась частью имущества мужа. 
Наука располагает обширной информацией о влиянии христианства на институт 
семьи во многих странах мира. Церковная доктрина освящала моногамию, сексуаль-
ную чистоту, целомудрие, предавала анафеме многоженство и многомужество. 
Однако на практике духовенство далеко не всегда следовало церковным канонам. 
Церковь превозносила девственность, воздержание при вдовстве, добродетельное 
супружество. Браки христиан с иноверцами считались греховными; либеральное от-
ношение к ним было лишь в период раннего христианства, поскольку считалось, 
что с помощью брака христианин может обратить в истинную веру ещё одного 
заблудшего. 
На раннем этапе христианства супружество считалось частным делом. В 
дальнейшем закрепилась норма вступления в брак с согласия священника. Даже 
вдова не могла снова выйти замуж без его благословения. Церковь диктовала и 
правила сексуальных отношений. В 398 г. Карфанесским собором было принято 
решение, по которому девушка должна была хранить девственность три дня и 
три ночи после свадьбы. И только впоследствии было разрешено вступать в по-
ловые сношения в брачную ночь, но только при условии уплаты церковного сбо-
ра. Формально христианство признавало духовное равенство женщины и мужчи-
ны, однако, в действительности положение женщин было приниженным. Лишь 
некоторые категории женщин -вдовы, девственницы, служащие в монастырях и 
больницах имели авторитет в обществе, находились на привилегированном по-
ложении. 

жүктеу/скачать 3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: