Тарих – история – history әож 378: 001

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
88 
10. Шмераль Я.Б. Образования Чехословакской Республики в 1918 году. – М., 1967. 
11.Мәшімбаев  С.М.  Чехословакия  халқының  антифашистік  және  жалпы 
демократиялық күресі. 1938-1948 ж. – Алматы, 1982. 
12. Ходнев А.С. Международная организация в ожидании приговора. Лига наций в 
мировой политике. 1919-1946. – Ярославль, 1995. 
13.  Беляева  В.И.  Разработка  Масариком  в  годы  первой  мировой  войны  планов 
создания независимого чехославацкого государства. – М., 1991. 
14.  Нация  и  национальный  вопрос  в  странах  Центральной  и  Юго-Восточной 
Европы во второй половине XІX–ХХ в. – М., 1991. 
 
РЕЗЮМЕ 
 
Сманова А.М., к.и.н., доцент  
(г. Алматы, Казахский государственный женский педагогический университет) 
 
Внутреняя политика Чехославакского правительства после второй мировой войны 
В  статье  рассматривается  образование  и  внешняя  политика  Чехославацкой 
Республики после Второй мировой войны.  
Ключевые  слова:  Австрия-Венгерская  империя,  «союз  чех  и  словак»,  Советская 
Россия, Малая Антанта, Высший Совет, социал-демократы, революция. 
 
SUMMARY 
 
A.M. Smanova – candidate of historical sciences, associate professor 
(Kazakh State Women's Teacher Training University) 
 
Internal policy Czechoslovakia government after World War II 
The  article  deals  with  education  and  foreign  policy  Chehoslavakskoy  republic  after 
World War II. 
Keywords:  ABCP-Hungarian  Empire,  «Czech  and  Slovak  Union»,  Soviet  Russia,  Little 
Entente, The Supreme Council, The Social Democrats, Revolution. 
 
 
 
УДК 94(574)”19”:94(47).084.2 
 
ОБ ОЦЕНКАХ ПРИСОЕДИНЕНИЯ КАЗАХСТАНА К РОССИИ  
В ИСТОРИОГРАФИИ ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА  
 
 М.Ж. Ташенев, д.и.н., профессор  
 (г.Алматы, КазНУ им.аль-Фараби), 
 А.Б. Башикова, магистр 
 (г.Алматы, КазНУ им.аль-Фараби) 
 
Аннотация: В статье рассматриваются теории и оценки присоединения Казахстана 
к России в историографии постсоветского периода. Также автор дает анализ взглядов и 
методологических  подходов  современных  казахстанских,  российских  и  зарубежных 
ученых  в  изучении  вышеуказанной  темы.  В  большинстве  своем  российские  историки 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
89 
 
подчеркивают  положительное  влияние  Российской  империи  на  Казахстан  и  Среднюю 
Азию.  Присоединение  Казахстана  к  России  российскими  историками  рассматривается 
либо как столкновение двух цивилизаций – кочевой и земледельческой, либо с позиций 
осовремененной  теории  модернизации,  либо  с  точки  зрения  системного  подхода  (где 
Россия выступает ядром системы, а Казахстан – периферией). 
Ключевые  слова:  Присоединение  Казахстана  к  России,  историография,  
модернизация, империя, Бекмаханов Е.Б. 
Развал Советского Союза в 1991 г. прервал единую историю и стал точкой отсчета 
поиска  новых  методологических  подходов  в  научной  трактовке  присоединения 
Казахстана и других национальных окраин к России. В бывших Советских Республиках 
Центральной  Азии  пишется  своя  «национальная  история»,  происходит  пересмотр 
многих, ставших за годы коммунистического режима стереотипными положений.  
В  казахстанской  историографии  произошел  ренессанс  «школы  Покровского  и 
раннего Бекмаханова» в оценке присоединения Казахстана к России – переход от теории 
«меньшего зла», т.е. декларации «добровольности» и «прогрессивности» присоединения 
национальных  окраин,  характерной  для  послевоенной  советской  эпохи,  к  теории 
«абсолютного  зла»,  отличительной  для  20-30-х  годов  XX  века.  Ее  основоположники 
Покровский М.Н., Галузо П.Г., Тынышбаев М., Бекмаханов Е.Б. рассматривали царскую 
политику  как  колониально-захватническую,  приведшую  к  потере  независимости  и 
экономическому  закабалению  казахского  народа,  а  повстанческие  движения  казахских 
народных масс (в том числе и движение под предводительством Кенесары Касымова)  – 
как национально-освободительную борьбу. 
Экстраполяция этой теории и на политику коммунистического Кремля стала явно 
прослеживаться  в  трудах  казахстанских  историков.  Так,  отечественные  историки  в 
переходный  период  тяготели  оценивать  политику  Кремля  в  советский  период  как 
продолжение  имперской  политики  дореволюционного  периода,  принявшей  формы 
тоталитаризма,  направленной  на  насильственную  седентаризацию  и  коллективизацию, 
голодомор  и  геноцид  коренного  населения,  превращение  Казахстана  в  сырьевой 
придаток советской экономики, русификацию, сокращение образовательных учреждений 
на  казахском  языке,  репрессии  в  отношении  ярких  представителей  казахской 
интеллигенции, что нанесло непоправимый ущерб национальной культуре и т.д.   
В  казахстанской  историографии  переходного  периода  произошел  ренессанс 
«школы  Покровского  и  раннего  Бекмаханова»  в  отношении  проблематики 
присоединения  Казахстана  к  России,  но  на  более  высоком  качественном  уровне, 
освободившись 
от 
марксистско-ленинских 
догм, 
обогатившись 
новыми 
документальными данными.  
Однако,  казахстанской  научной  историографии  удалось  преодолеть  искушение 
впасть  в  пропаганду  этноцентризма  и  так  называемого  исторического  романтизма 
(мифологизация  и  героизация  прошлого,  «удревнение»  отечественной  истории  и  др.)  – 
«болезней»  национальных  историй  [1]
 
коими  в  постсоветских  республиках 
сопровождались  процесс  создания  государственности  и  становления  национального 
самосознания, а также «цветные революции».  
На  наш  взгляд,  нельзя  также  допускать  в  исторических  работах  культивирование 
виктимности  травмированного  национального  самосознания,  комплексов  исторической 
обиды и вменения вины, страхов и ненависти, вынесение приговоров «задним числом», 
конфронтационные  подходы,  политизацию  истории,  превращающие  историю  в  орудие 
манипулирования общественным сознанием. 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
90 
Вышли труды казахстанских историков, посвященные методологическим вопросам 
изучения  колониального  господства  России,  национально-освободительного  движения, 
историографии присоединения Казахстана к России и др. [2]. 
Необходимо  отметить  и  большое  внимание  к  казахской  исторической  науке 
Президента РК  Н.А.Назарбаева, ставшего инициатором государственной программы по 
изучению  исторического  и  культурного  наследия  «Мәдени  мұра»  («Культурное 
наследие»  –  2004-2011г.),  госпрограммы  исторических  исследований  «Народ  в  потоке 
истории»,  национальной  идеи  «Мәңгілік  ел».    Такое  отношение  Главы  государства  к 
исторической  науке  связано  с  насущными  задачами  консолидации,  единства  народа  и 
целостности нашей страны. 
Работы  современных  казахстанских  историков  по  истории  присоединения 
Казахстана к России демонстрируют поиск новых подходов к изучению разнообразных 
аспектов  данной  темы,  таких,  как:  особенности  кочевой  государственности,  институты 
власти у казахов, процесс формирования политических элит в Степном крае, историко-
политические портреты казахских государственных деятелей (зачастую совмещавших в 
себе  функции  правителя,  полководца,  дипломата,  реформатора),  цели  и  задачи 
проводимой  ими  внутренней  и  внешней  политики,  причины  присоединения, 
взаимоотношения  с  представителями  царской  администрации,  влияние  политической 
ситуации  в  сопредельных  регионах,  характеристика  социально-экономических 
отношений, последствия колонизации во всех сферах общественной жизни, влияние на 
культурную идентичность казахов и др.  
Тема  присоединения  Казахстана  к  России  и  произведенные  ею  далеко  не 
безболезненные  трансформации  политических,  правовых,  социально-экономических 
отношений в кочевом обществе вызывают интерес  у специалистов других дисциплин  – 
политологов,  историков,  правоведов,  экономистов,  демографов,  культурологов, 
антропологов  и  др.  Думается,  что  освоение  междисциплинарного,  комплексного, 
системного  подходов  принесут  плодотворные  результаты  в  будущих  исследованиях 
проблематики данной темы. 
Интерес  представляет  трактовка  понятия  «вхождение  в  подданство»  казахскими 
ханами,  которое  они  использовали  в  дипломатической  переписке  с  первыми  лицами 
империи.  Как  справедливо  заметила  казахстанский  историк  Ерофеева  И.В.,  менталитет 
казахских  ханов  предполагал  под  словом  «подданство»  не  потерю  независимости 
казахских  земель,  а  режим  наибольшего  благоприятствования  и  взаимовыгодного 
добрососедства  [3]  ,  что  больше  походит  на  отношения  протектората  при  сохранении 
политической  самостоятельности  либо  союзнические  отношения  в  борьбе  с  внешними 
врагами  (А  Казахстан  в  XVII-XVII  веках  был  окружен  агрессивными  соседями  в  лице 
Джунгарии, Китая, Кокандского, Бухарского и Хивинского ханств).  
Данная  трактовка  объясняет,  почему  казахские  ханы,  обращаясь  с  прошениями  о 
принятии в «подданство» России в обычном для того времени «высоком штиле», тем не 
менее  восставали,  как  только  царская  власть  начинала  ущемлять  территориальную 
независимость свободолюбивого народа. Е.Б. Бекмаханов также отмечает: «В это время 
(начало  40-х  годов  XVIII  в.  –  авт.)  отношения  Абульхайыра  с  царской  Россией 
напоминали, скорее, отношения союзные, чем вассальные. Почетные и пышные приемы, 
которые  устраивала  хану  царская  администрация,  только  подчеркивали  этот  союзный 
характер отношений» [4]. 
Нельзя  вкратце  не  отметить  тенденции,  обозначившиеся  в  российской 
историографии,  в  которой  отмечается  всплеск  интереса  к  истории  взаимодействия 
национальных  окраин  и  Российской  империи,  проявляются  новые  «старые»  подходы  в 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
91 
 
рамках  дискуссии  об  имперском  аспекте  российской  истории,  которые  отражают 
текущий тренд политики возрождения «великодержавности» России и православия [5]. 
Актуальность  имперской  тематики  для  России  в  контексте  переосмысления 
имперского прошлого и реализации задач построения демократического федеративного 
государства,  интеграции  и  модернизации  огромных  пространств,  отмечают  и 
зарубежные  исследователи.  Так,  видный  британский  специалист  по  теории  империй 
Д.Ливен  отметил:  «Нигде  и никогда  вопрос позитивного  или негативного  отношения к 
империи не стоял так остро и не был столь противоречив, как в современной России. Для 
того,  чтобы  осознать  свои  новые  цели  и  задачи,  посткоммунистической  России 
необходимо определить своё отношение к царскому и советскому прошлому» [6]. 
В большинстве своем российские историки подчеркивают положительное влияние 
Российской  империи  на  Казахстан  и  Среднюю  Азию.  Присоединение  Казахстана  к 
России  российскими  историками  рассматривается  либо  как  столкновение  двух 
цивилизаций  –  кочевой  и  земледельческой,  либо  с  позиций  осовремененной  теории 
модернизации,  либо  с  точки  зрения  системного  подхода  (где  Россия  выступает  ядром 
системы,  а  Казахстан  –  периферией).  В  первом  случае  присоединение  Казахстана  к 
Российской  империи  привело  к  конфликту  двух  цивилизаций:  кочевой,  исчерпавшей 
свой  потенциал  развития  и  земледельческой  современной,  основанной  на  более 
совершенных  принципах  политической,  экономической,  социальной  организации. 
Именно  этот  конфликт  вызвал  неприятие    и  многочисленные  восстания  казахского 
народа, самым продолжительным из которых явилось движение Кенесары Касымова, но 
оно,  однако,  не  признается  российскими  историками  в  качестве  национально-
освободительного [7]. 
Согласно  второму  подходу  в  русле  теории  модернизации  присоединение 
национальных  окраин  к  России  оценивается  как  процесс  усовершенствования, 
улучшения  (обновления)  всех  сторон  казахского  социума  путем  перехода  от 
традиционного  общества  к  европейской  модели  общества  (индустриального, 
капиталистического)[8]. 
Огромный  всплеск  интереса  к  истории  империй,  их  колониального  прошлого  и 
настоящего,  наблюдается  в  современной  западной  историографии.  В  своих  работах  об 
истории  взаимоотношений  царской  империи  с  национальными  окраинами  западные 
ученые разрабатывают новые методологические подходы, исходящие из полиэтничности 
Российской  империи,  исследуют  компаративную  историю  ряда  империй  (Андреас 
Каппелер,  Германия),  типологию  империй,  их  плюсы  и  минусы  в  мировой  истории, 
империю как способ выживания государства, особенности Российского государства как 
периферийной  империи,  причины  национальных  движений  (Доминик  Левин, 
Великобритания),  отличия  империи  от  других  форм  политической  организаций 
общества, вопросы управления империями (Джейн Бурбанк, Фредерик Купер – США) и 
др. [9]. 
Вклад Е.Б. Бекмаханова в становление казахской исторической науки неоценим, а 
жизнь  его,  ставшая  и  историей  и  легендой,  является  примером  служения  науке  для 
молодых ученых. Научный потенциал и широта поднятых им социально-экономических 
и  общественно-политических  тем  довольно  велики.  Своих  исследователей,  подобных 
одному из лучших представителей отечественной исторической науки Е.Б.Бекмаханову, 
ждут такие интересные проблемы, как периодизация истории присоединения Казахстана 
к России; особенности отношений зависимости Казахстана от России на разных этапах; 
взаимодействие двух культур (казахской и русской) и влияние этого взаимодействия на 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
92 
культуру и менталитет обоих народов; изменения в геополитике многих ведущих держав 
мира, в частности, Великобритании, Германии, Турции и ряда восточных стран, которые 
были  вызваны  присоединением  Казахстана  и  Средней  Азии  к  Российской  империи, 
вопросы  существования  царской  и  других  империй  XIX-XX  веков  в  русле 
компаративной истории и др.  
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
 
1.
 
 Национальные  истории  на  постсоветском  пространстве  –  II.  (Под  редакцией 
Бомсдорфа  Ф.  и  Бордюгова  Г.).  –М.,  2009;  Козыбаев  М.К.  Отечественная  история  XX 
века: мифы и реальность // Проблемы методологии, историографии и источниковедения 
истории  Казахстана  (Избранные  труды).  –  Алматы,  2006.  C.158-179;  Масанов  Н.Э. 
Научное  знание  и  мифотворчество  в  современной  историографии  Казахстана  /Масанов 
Н.Э., Абылхожин Ж.Б., Ерофеева И.В. /. – Алматы, 2007; Ерофеева И.В. События и люди 
Казахской  степи  периода  XVIII  –  середины  XIX  вв.  как  объект  новейшего 
мифотворчества. - http://www.iie.kz/?p=849 
2.  Мажитов  С.Ф.  Вопросы  методологии  изучения  характера  колониального 
господства России в контексте истории Казахстана начала XX века // Казахстан в начале 
XX  века:  методология,  историография,  источниковедение.  –  Алматы,  1994.  –  С.62-73;
 
КасымбаевЖ.К.  Проблемы  истории  национально-освободительных  движений  в 
Казахстане в XVIII – начале XX в. теоретико-методологические аспекты // Отан тарихы. 
2003.  №  1.  Галиев  В.З.  Национально-освободительное  движение  казахского  народа  в 
свете  новых  исследований  //  Мысль.  1993.  №  11.  –  С.77-81;  Его  же.  Движущие  силы 
народно-освободительной  борьбы  под  предводительством  Кенесары  Касымова 
/Национально-освободительная  борьба  казахского  народа  под  предводительством 
Кенесары  Касымова/.  –  Алматы,  1996.  –  С.7-26.    Кундакбаева  Ж.  Проблема  политики 
России в Казахстане в XVII – XIX в. в отечественной историографии // Вестник КазГУ. 
Сер.  историческая.  2003.  №  1.  –  С.82-  86.  Айтенова  Б.К.  Современная  историография 
Казахстана  о  проблемах  российской  колонизации  и  национально-освободительного 
движения в казахской степи. Дисс. ... к.и.н. – Омск, 2007; и др. 
3. Ерофеева И.В. Хан Абылай: батыр, полководец, политик / Казахстанская правда. 
15.04.2011. 
4.
 
Бекмаханов  Е.Б.  История  Казахской  ССР  с древнейших  времен  до  наших  дней 
(Издание 1943 г.). – Алматы, 2011. – С. 238-239. 
5.  Гавров  С.Н.  Модернизация  во  имя  империи.  Социокультурные  аспекты 
модернизационных процессов в России. – M., 2004. Дякин B.C. Национальный вопрос во 
внутренней  политике  царизма  (XIX  в.)  //  Вопросы  истории.  1995.  №9.  Ремнев  A.B. 
Имперское  управление  азиатскими  регионами  России  в  XIX  –  начале  XX  в.  некоторые 
итоги  и  перспективы  изучения  //  Пути  познания  истории  России:  новые  подходы  и 
интерпретации.  –  М.,  2001.  Ерофеева  И.В.  Русская  имперская  идея  в  истории  (К 
проблеме  западно-восточного  культурно-идеологического  синтеза)  //  Россия  и  Восток: 
проблемы взаимодействия. T.2.– М., 1993. 
6. Ливен Д. Российская империя и её враги с XVI в. до наших дней. – М.: Европа, 
2007. – С. 42-43. 
7. Асеев А.А. Политика России в отношении восстания Кенесары Касымова 1837-
1847 гг.: Региональный аспект. – Автореф. дисс... к.и.н. – Барнаул, 2004. 
8.
 
Каспэ С. Империя и модернизация. Общая модель и российская специфика. – М., 
2001;  Его  же.  Imperial  Political  Culture  and  Modernization  in  the  Second  Half  of  the 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
93 
 
Nineteenth Century. Статья в коллективной монографии // J.Burbank, M. von Hagen (eds.) 
Russian  Empire: Space,  People,  Power, 1700-1930. –  Bloomington:  Indiana  University  Press, 
2007;  Лурье  C.B. Русские в Средней Азии: доминанты имперского сознания и способы 
их реализации // Цивилизации и культуры. Вып.2. – М., 1995. 
9.  Каппелер  А.  Россия  –  многонациональная  империя:  Возникновение.  История. 
Распад. –М., 2000; Lieven D. Empire. The Russian Empire and its Rivals, John Murray/Yale 
U.P.(«Российская  империя  и  её  враги»,  –  Москва,  2007);  Jane  Burbank  J.,  Cooper  F. 
Empires in World History. Princeton University Press, 2010; Ferguson N. Empire: The rise and 
demise  of  the  British  World  Order  and  the  lessons  for  Global  Power.  N.  Y.,  2003;  Мифы  и 
заблуждения в изучении империи и национализма (сб. статей зарубежных историков).  – 
М.: Новое издательство, 2010. 
ТҮЙІНДЕМЕ 
Тәшенев М.Ж., т. ғ. д., профессор 
 (Алматы қ., әл-Фараби атындағы ҚазМУ),  
Башикова А.Б., магистр 
 (Алматы қ., әл-Фараби атындағы ҚазМУ) 
Қазақстанның Ресейге қосылуы,  
кеңес кезеңінен кейін болған тарихи бағалар туралы  
Мақалада  Қазақстанның  Ресейге  қосылуы,  кеңес  кезеңінен  кейін  тарихнамада 
болған теориялар және бағалар қарастырылады. Сонымен қатар отандық, ресейлік және 
шетелдік  ғалымдардың  көзқарастарымен,  осы  ғылыми  тақырыпты  зерттеуінде 
пайдаланған методологиялық тәсілдемелері көрсетіледі. 
Ресей тарихшыларының көбі Қазақстан және Орта Азияға Ресей империясының оң 
ықпал  жасағанын  ерекше  атап  көрсетеді.  Ресейлік    тарихшылар  келесі  тәсілдемелер 
бойынша  Қазақстанның  Ресейге  қосылуының:  мысалы,  көшпелі  және  егіншілік 
өркениеттердің  соқтығысы  немесе  қазіргі  заманға  лайықталған  жаңарту  қағидасының 
айқындамасымен  әлде  жүйелі  тәсілдеме  көзқарасымен  (осы  жерде  Ресей  жүйенің 
ядросы,  ал  Қазақстан  –  шеткі  аймақ  ретінде  танылады)  көрсетеді.  Қазіргі  батыс 
тарихнамада империялар тарихының кешегі және бүгінгі көрінісіне өте көп қызығады. 
Түйін сөздер: Қазақстанның Ресейге қосылуы, тарихнама, жаңарту, империя,  
Е.Б. Бекмаханов. 
SUMMARY 
M.Zh.Tashenev, Doctor of Historical sciences,  
 Professor of Department of History of Kazakhstan  
(Almaty, Kazakh National university named after al-Farabi),  
A.B.Bashikova- master 
(Almaty, Kazakh National university named after al-Farabi) 
 
The Post-Soviet Historical Conceptualizations  
of Kazakhstan's Accession to Russia  
 
The  theories  and  conceptualizations  of  Kazakhstan’s  accession  to  Russia  presented  in 
post-Soviet  and  international  historiography  are  considered.  The  author  also  provides  an 
analysis of the views and methodological approaches of modern Kazakh, Russian and foreign 
scientists  in  the  study  of  the  above  mentioned  subject.  The  majority  of  Russian  historians 
emphasize the positive impact of the Russian Empire on Kazakhstan and Central Asia. Russian 
historians  consider  Kazakhstan's  accession  to  Russia  either  as  a  clash  of  two  civilizations 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
94 
(nomadic  and  farming  ones),  or  from  the  standpoint  of  the  theory  of  modernization,  either  in 
terms of a systematic approach (where Russia stands as a core of system, and Kazakhstan – as a 
periphery). 
Keywords:  Kazakhstan's  accession  to  Russia,  historiography,  modernization,  empire, 
E.B.Bekmakhanov.  
 
 
 
ӘОЖ 9(с)55 Т 25 
 
V-ХІV ҒАСЫРЛАРДАҒЫ КЕРЕЙТТЕР ТАРИХЫНА 
ҚАТЫСТЫ ДЕРЕКТЕРГЕ ШОЛУ 
 
С.Ә.Тортаев, п. ғ. к., профессор  
(Алматы қ.,Қазақ мемлекеттік  
қыздар педагогикалық университеті ) 
Л.Т.Қожакеева, т. ғ. д., профессор м.а. 
(Алматы қ.,Қазақ мемлекеттік  
қыздар педагогикалық университеті) 
Аңдатпа:  Мақалада  V-ХІV  ғғ.  керейттер  тарихына  қатысты  деректерге  шолу 
жасалған.  Н.А.  Аристов,  С.М.  Абрамзон,  В.В.  Бартольд  және  т.б.  еңбектеріне  талдау 
жасалып, бұл  авторлардың керейттер туралы пікірлері берілген. Кіші жүздегі жеті руға 
жататын керейт руының қалыптасу тарихы баяндалған. 
Түйін  сөздер:  көне  заман,  орта  ғасырлар,  деректер,  шежіре,  фольклортанушы, 
тайпа, жеті ру. 
Керейттердің  ежелгі  замандардағы  және  орта  ғасырлардағы  тарихын  зерттеуде 
Ш.Ш.  Уәлиханов,  В.В.  Бартольд,  А.Н.  Бернштам,  Н.А.  Бронников,  Н.Я.  Бичурин 
(Иакинф),  М.  Ақынжанов,  С.А.  Аманжолов,  Н.А.  Аристов,  С.М.  Абрамзон, 
Х.Арғынбаев, С. Байдаулетов, Н. Веселовский, В. Востров пен М. Мұқанов, А. Вамбери, 
Л.Н.Гумилев,  Б.Б.  Ермұханов,  Г.А.  Жданко,  Р.Г.  Кузеевтің,  Н.В.  Кюнер, 
Ш.Құдайбердіұлы, А.И. Левшин, С. Қондыбай т.б. ғалымдар еңбектерінің орны ерекше.  
Солардың  арасындағы  бірқатар  ғалымдардың  зерттеулеріне  арнайы  тоқталып 
кеткен  жөн.  Мысалы,  орыстың  белгілі  тарихшы-шығыстанушысы,  этнограф 
Н.А.Аристовтың  (1847  –  өлген  жылы  белгісіз)  көптеген  еңбектері,  негізінен,  кейбір 
Орталық  Азия  халықтарының  тарихына,  этнографиясына  арналған.  Керейттер  туралы 
мәліметтер  оның  «Заметки  об  этническом  составе  тюркских  племен  и  народностей  и 
сведения  об  их  численности»  [1]  деген  1897  ж.  Санкт-Петербургте  шыққан  кітабында 
келтірілген.  Сондай-ақ  онда  Кіші  жүздегі  керейттердің  этникалық  тегі  жөнінде  соны 
мәліметтер  бар.  Бірақ  ол  мағлұматтар  иланымды  деректермен  дәлелденбей,  болжам 
ретінде беріледі.  
Келесі бір орыс-кеңес тарихшысы С.М.Абрамзонның «Киргизы и их этнические и 
историко-культурные связи» [2] деген еңбегінде орта ғасырлардағы қырғыздар арасына 
барып қосылған керейттер туралы біраз деректер көрініс тапқан. 
Көне  замандағы  және  орта  ғасырлардағы  керейттердің  тегі,  атамекені, 
көршілерімен  қарым-қатынасы  швед  дипломаты,  әрі  шығыстанушысы  К.  д
,
Оссонның 
«От  Чингисхана  до  Тамерлана»  [3]  деген  еңбегінде  кеңінен  баяндалған.  Ол  Рашид  ад-
Диннің,  Джувейнидің  т.б.  орта  ғасырлық  иран  тарихшыларының  шығармаларын 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
95 
 
пайдаланған.  Бұл  еңбекте  Кіші  жүздегі  керейттер  туралы  мәлімет  жоқ.  Сонда  да  болса 
олардың байырғы тарихын өрбітуге мол мүмкіндік береді. 
Орта  ғасырлардағы  керейттер  тарихының  мәселелері  көрнекті  кеңес  шы-
ғыстанушысы В.В. Бартольдтің (1869–1930) еңбектерінде де қарастырылған. Ғалымның 
1898  жылы  Санкт-Петербургте  жарық  көрген  «Критика  на  «Заметки  об  этническом 
составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности» Н.А. Аристова», 
1922  жылы  Ташкентте  басылып  шыққан  «История  Туркестана»,  1928  жылы  шыққан 
«История монгольских народов», сондай-ақ 2002 жылы Мәскеуде қайта топтастырылған 
«Работы  по  истории  и  филологии  тюркских  и  монгольских  народов»  [4]  деген 
еңбектерінде  Орта  жүздегі  керейттер  тарихының  кейбір  беттеріне  тоқталады  және 
бірқатар тарихи оқиғалар шеңберінде құнды тұжырымдар келтіреді. 
Керейттердің  тілін  анықтауда  неміс  текті  орыс  шығыстанушы-түркологы 
В.В.Радловтың (1837–1918) еңбегінің маңызы зор. Түрік тілінің 30-ын білген В.В. Радлов 
Орхон-Енисей  жазуының  кілтін  табушы  (Томсонмен  бір  мезгілде)  да  болып  табылады. 
Ғалымның «Түркі тілдері сөздігін жасау тәжірибесі» [5]
 
 деген көптомдық еңбегі – оның 
жарты ғасырлық үздіксіз ізденістерінің нәтижесі еді. Сегіз кітаптан тұратын төрт томдық 
бұл  еңбек  Санкт-Петербургте  1888–1911  жылдар  аралығында  басылып  шықты.  Мұны 
дүниежүзінің  ғалымдары  түркітануға  қосылған  мол  ғылыми  қазына  ретінде  бағалайды. 
Кез  келген  халықтың  шығу  тегін  оның  рулық  құрамы  арқылы  білуге  болады  деп 
есептеген  В. Радлов әрдайым түркі  халықтарының ру-тайпалық құрамын анықтауға  әрі 
зерттеуге ерекше мән беріп отырған болатын. 
ХІІІ-ХІV ғасырларда Хулагулер мемлекетіне кірген елдер мен халықтардың, оның 
ішінде  Орта  жүздегі  керейттердің  саяси  және  әлеуметтік-экономикалық  тарихының 
маңызды  дерегі  болып  табылатын  парсы  (иран)  энциклопедист-оқымыстысы,  тарихшы 
әрі  мемлекет  қайраткері  Рашид  ад-Диннің  (1247–1318)  «Сборник  летописей»  («Джами 
ат-тауарих»)  [6]  деген  еңбегі.  Онда  мұсылмандар  мемлекеттерінің  тарихы  жан-жақты 
баяндалған.  Бірақ  бұл  автордың  еңбегінде  Кіші  жүздің  керейттері  туралы  мәліметтер 
жоқ. 
Көне  заман  мен  орта  ғасырлардағы  (ХІ-ХІІІ)  керейттер  тарихын  зерттеуде  белгілі 
орыс-кеңес  тарихшысы  Л.Н.  Гумилевтің  (1912–1992)  еңбектері  де  [7]  керейттер 
тарихының маңызды дерек көздері болып табылады. Ол өз ізденістерінде ХІІІ ғасырдың 
басына  дейінгі  керейттердің  атамекені,  олардың  көршілерімен  қарым-қатынастары, 
қоғамдық  құрылысы,  әлеуметтік-экономикалық  жағдайы,  діні  мен  мәдениеті,  батысқа 
қоныс аударулары жайлы құнды мәліметтер келтірген. 
Түркі  халықтарының,  оның  ішіне  кіретін  керейттердің  тарихын  зерттеуде  орыс 
шығыстанушысы,  тарихшы-этнограф,  археолог  Н.И.  Веселовскийдің  (1848–1918) 
еңбектерінің де мән-маңызы зор. Ол керейттер қоныстанған Орталық Азияның тарихын, 
археологиясы  мен  этнографиясын  зерттеді.  Н.  Веселовский  «Шығыс  халықтарының 
тарихы,  мәдениеті  жоқ»  деген  нәсілдік  жалған  теорияға  қарсы  шығып,  «Шығыс 
халықтары  ...дүниежүзі  тарихынан  лайықты  орын  алуға  әбден  хақылы»  деген  пікір 
білдірді [8]. 
Керейттер тарихын зерттеуде тарихшы-шежіреші Әбілғазы Баһадүр ханның (1603-
1664)  «Шежіре-и  Түрк»  (1665)
 
[9]  деген  еңбегін  де  айрықша  атап  өткен  жөн.  Оның 
түркітану мен қазақтануда алатын орны ерекше. 
Керейттердің  арғы  тегі,  яғни  этногенезі,  атамекендері,  шаруашылықтары  жайлы 
мәліметтер ұлты жағынан шуаш болып келетін көрнекті шығыстанушы Н.Я. Бичуриннің 
(монахтық есімі – Иакинф) (1777-1853) 1851 жылы жарық көрген «Собрание сведений о 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
96 
народах,  обитавших  в  Средней  Азии  в  древние  времена»  [10]  деген  шығармасында  да 
жан-жақты қарастырылып, толымды көрініс тапқан. 
Керейттердің  шығу  тегін  зерттеуге  қазақ  халқының  көрнекті  қайраткері 
М.Тынышбаевтың  (1879–1937)  «Түрік-моңғол  тарихы»  және  «Материалы  к  истории 
киргиз-казахского  народа»
 
[22]  атты  еңбектері  елеулі  үлес  қосады.  Ол  керей  мен 
керейттердің  бөлінуі,  олардың  біраз  бөлігінің  өзбектер  мен  қырғыздардың  құрамына 
сіңісіп кеткені туралы хабарлайды. 
Керейттердің  шыққан  тегі,  атамекендері  мен  қоныс  аударулары  туралы  біраз 
мәліметтер қазақтың ғалымы Ш.Ш. Уәлихановтың (1835–1865) еңбектерінде келтірілген. 
Ол  өзінің  «Из  истории  казахов»  және  «Путевой  журнал  поездки  на  восток 
Н.И.Любимова  1845»  [23]  атты  шығармалары  мен  түсініктемелерінде  керейлердің 
қайдан келгендігі, қыстаулары, жайлауы, әлеуметтік жағдайлары, шыққан тегі, тілі, түрі 
туралы салихалы қорытындылар жасаған. 
Керейлер  мен  керейттердің  шыққан  тегі,  тілі,  салт-дәстүрі,  таңбалары  мен  рулық 
ұрандары  туралы  соны  мағлұматтар  Х.  Арғынбаев,  М.  Мұқанов,  В.  Востровтардың 
«Қазақ шежіресі хақында»
 
[24], М. Ақынжановтың «Қазақтың шыққан тегі туралы» [25],  
В.П. Юдиннің «О родоплеменном составе могулов Могулистана и их этнических связях» 
[26] деген іргелі шығармаларында жинақталған. 
Орта  жүздегі  керейлердің  атамекендері,  кейінгі  қоныс  аударулары  және  олардың 
бөлініп кетулері жайындағы елеулі мәліметтер шығыстанушы З.Қинаятұлының «Моңғол 
үстіртін  мекендеген  соңғы  түркі  тайпалары»[27]
 
атты  бірегей  монографиясында  жан-
жақты қамтылған. 
Керейлерден  бөлініп  шыққан  керейттердің  қазақтан  басқа  халықтардың  арасына 
сіңіп кеткендігі туралы және басқа да хабарламалар белгілі тарихшылар Б.Б. Ермұқанов, 
Р.Г. Кузеев, Т.А. Жданко т.б. зерттеушілердің еңбектерінде де кездеседі. 
Ғылыми  ой-пікірлердің  дамуы  Орталық  Азиядағы  этногенез  бен  этникалық 
үрдістерді  тереңдете  зерттеуде  жекелеген  проблемалардың  көтерілуіне,  тың 
пайымдаулардың  жасалуына  алып  келді.  Мұндай  тұжырымдамалар  ортағасырлық 
тарихтың  кейбір  тұстарын  жаңа  тұрғыдан  қарастыруға  жол  ашады.  Мысалы, 
Г.А.Федоров-Давыдов  әмір  Темірдің  тайпаларды  бір  жерден  екінші  жерге  шашырата 
қоныстандырып,  басқа  халықтар  мен  ұлыстардың  құрамына  енгізіп  отырғандығы 
жөнінде  Абд-ар-разак  Самарқандидің,  Низам  ад-дин  Шамидің  еңбектерінен  мысалдар 
келтіре  отырып,  бір  орталыққа  бағындырылған  өкімет  саясатының  этникалық  бағыт 
беруде қуатты фактор болғандығына назар аударады
 
[29]. 
ХІІІ-ХІV  ғасырлардағы  халықтар  мен  тайпалардың  қоныс  аударуы  мен  олардың 
Орта  Азия  этногенезі  процестеріндегі  рөлін  Жошы,  Шағатай,  Хулагу  хандықтарының 
ұлыстық  құрылым  ерекшеліктерімен  байланыстыра  зерттеуді  ұсынады.  Автор 
ассимиляциялық  процестерге  ден  қояды.  Мұндай  тұжырымдарды  ғылыми  ізденістерге 
пайдалану  керейттер  тайпасының  тарихи  мәселелерін  қарастыруға  ғана  емес,  өзге  де 
рулық бірлестіктердің өткенін қайта сипаттауға мүмкіндік береді.      
Керейттер  тарихын  зерттеуде  Б.А.  Ахмедов  [30],  К.Ш.  Шаниязов  [31], 
Р.Х.Керейтов  [32],  В.В.  Трепавлов  [33]  О.  Смағұлов  [34]  зерттеулерінің  маңызы  бар. 
Себебі,  қазақтар  этногенезінің  мәселелерін  шешуде  антропологиялық  салыстырмалы 
зерттеулер  жүргізу  арқылы  осы  мәселені  айқындауға  негізделген  зерттеу  тәсілдерін 
керейттер тарихын қарастыруда да қолдануға негіз бар деп есептейміз. Себебі, Орта жүз 
керейлері  мен  Кіші  жүз  керейттерінің  арасындағы  байланыс  әлі  де  шешімін  толық 
таппаған мәселе болып есептеледі. 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
97 
 
Осы  аталған  ғалымдар  мен  олардың  ізденістері  Кіші  жүздегі  жеті  ру  құрамына 
кіретін  керейттердің  шыққан  тегі,  қоныстары,  мәдениеті  жайлы  ой  қорытып,  тұжырым 
жасауға  жетелеп  қана  қоймай,  болашақтағы  зерттелуі  қажет  проблемаларды  айқындап 
береді.  Керейттердің  шежіресін  анықтауда  қазіргі  кездегі  зерттеушілердің  еңбектері  де 
көп жәрдемін тигізеді. 
Орталық  Азиядағы  этногенетикалық  құбылыстарды  тұтас  процесс  ретінде 
қарастыру жөніндегі көзқарас Қырғызстан, Өзбекстан  т.б. республикалар тарихшылары 
тарапынан  қолдау  тапты.  Түрік  халықтарының  көне  және  ортағасырлық  тарихын  бір-
бірімен  байланыстыра  зерттеу  басқа  да  ғалымдар  еңбектерінде  методологиялық 
басшылыққа алынып отыр. 
Осылайша,  негізгі  еңбектерді  атай  отырып  айта  кететін  мәселе  –  Кіші  жүз 
керейттерінің шыққан тегі, Қазақстан аумағына қоныс аударуы туралы арнаулы зерттеу 
жұмысы жоқ. Әйтсе де мұндай кемшіліктің орны әлі-ақ толар деген үміт бар. 
 
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 
 
1. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и 
сведения об их численности.– СПб.,1897. 
2. Абрамзаон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.–
Л.,1971. 
3. К. д'Оссон. От Чингисхана до Тамерлана. – Алматы, 2003. 
4.  Бартольд  В.В.  Критика  на  «Заметки  об  этническом  составе  тюркских  племен  и 
народностей  и  сведения  об  их  численности»  Н.А.  Аристова.–  СПБ,  1898  т.б.  аталған 
жұмыстары. 
5. Радлов В.В. Словарь тюркских наречий.– СПб.,1899. 
6. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. В двух книгах.– Л., 1952; 1967. 
7. Гумилев Л.Н. Қиял патшалығын іздеу. – Алматы: Балауса, 1992; Көне түріктер.–
М.,1967; Көшпелі мәдениет ырғағының қайнар көздері // Народы Азии и Африки, 1966, 
№4;  Хунну.  –  М.,  1960;  Туку  түріктерінің  алтайлық  тармағы  //  Советская  археология, 
1959, №1  т.б. – Алматы: Балауса,1992 т.б. аталған еңбектері. 
8. Веселовский Н. И. // Қазақстан.Ұлттық энциклопедия. Т.2. – Алматы, 1999. – 569 
б. 
9. Әбілғазы. Түрік шежіресі.– Алматы, 1992. 
10.Бичурин  Н.Я.  Собрание  сведений  о  народах,  обитавших  в  Средней  Азии  в 
древние времена.– Алматы,1998. 
11. Құдайбердіұлы Ш. Түрік, қырғыз-қазақ һәм хандар шежіресі. – Алматы, 1991. 
12. Толыбеков С. Қазақ шежіресі.– Алматы, 1992. 
13. Рубрук Г., Карпини П. Путешествие в восточные страны.– М.,1957. 
14. Марко Поло. Путешествие.– Л.,1940. 
15.  Левшин  А.И.  Историческое  и  статистическое  обозрение  уральских  казаков. 
Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей.– Алматы,1996. 
16. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев.– Л., 1948. 
17.  Аманжолов  С.А.  Вопросы  диалектологии истории  казахского  языка.–  Алматы, 
1959. 
18. Арғынбаев Х. Қазақ шежіресі хақында.– Алматы, 2005. 
19.  Ақынжанов  М.  Қазақтың  тегі  туралы.–  Алматы,  1957.  Мыңжан  Н.  Қазақтың 
қысқаша тарихы.– Алматы, 1994. 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
98 
20. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии.– СПб.,1980. В 3-х т. 
21.  Грум-Гржимайло  Г.,  Грум-Гржимайло  В.  Западная  Монголия  и  Урянхайский 
край.– Л., 1926. 
22.Тынышбаев М. Материалы к истории киргиз-казахского народа.– Ташкент,1925. 
23. Валиханов Ш.Ш. Из истории казахов.– Алматы: Жалын, 1997; Путевой журнал 
поездки на восток Любимова Н.И. 1845. Соч., Т.2. 1978. 
24.  Арғынбаев  Х.,  Мұқанов  М.,  Востров  В.  Қазақ  шежіресі  хақында.–  Алматы, 
2000;  
25. Ақынжанов М. Қазақтың шыққан тегі туралы.– Алматы, 1957. 
26.  Юдин  В.П.  О  родоплеменном  составе  могулов  Могулистана  и  Могулии  и  их 
этнических связях.– Алматы, 1965. 
27.  Қинаятұлы  З.  Моңғол  үстіртін  мекендеген  соңғы  түркі  тайпалары.–  Астана: 
Елорда, 2001. 
28. Трепавлов В.В. История Ногайской орды. – М., 2002. 
29.  Федоров-Давыдов  Г.А.Этнические  процессы  в  VІІІ-ХV  в  //  Проблемы 
этногенеза  и  этнической  истории  народов  Средней  Азии  и  Казахстана.–  М.,1990,  Вып. 
VІ, – С.74-84. 
30. Ахмедов Б.А. Государство кочевых узбеков.– М.: Наука,1965. 
31. Шаниязов К.Ш. К этнической истории узбекского народа. – Ташкент, 1974. 
32.  Керейтов  Р.Х.  К  вопросу  о  близости  родоплеменного  состава  ногайцев  и 
родственных им народов // Этнографическое обозрение. 1999, №6. – С.41-52. 
33. Смағұлұлы О. Қазақтардың этникалық тарихындағы методологиялық мәселелер 
// ҚР ҰҒА Хабаршысы, 1994, №1. – Б. 65-72. 
 
РЕЗЮМЕ 
 
Тортаев С.А., к.п.н.,профессор 
 (г. Алматы, Казахский государственный женский педагогический университет), 
Кожакеева Л.Т., д.и.н.,и.о. профессора  
(г. Алматы, Казахский государственный женский педагогический университет)  
 
Обзор источников по истории рода керейт V–ХІV в. 
На основе исследования проблемы истории  племени керейитов из младшего жуза 
казахов,  составлено  обозрение  источников  и  литературы,  освещающих  в  той  или  иной 
мере данную проблему. 
Ключевые слова: древний мир, средние века, источники, генеалогия, фольклорист, 
племя, семь родов. 
 
SUMMARY 
 
S.A.
 
Tortaev –
 
Candidate of pedagogical sciences,
 
associate professor  
(Kazakh State Women's Teacher Training University) 
L.T. Kozhakeeva -
 
Doctor of Historical Sciences, acting professor 
 
(Kazakh State Women's Teacher Training University) 
A review of the sources on the history of the family kereit V - ХІV of centuries 
 On  the  basis  of  research  of  a  problem  of  history  of  a  tribe  kereit  (керейитов)  from 
younger  dzhuz  Kazakhs,  the  review  of  sources  and  the  literature  shining  to  some  extent  this 
problem is made. 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
99 
 
Keywords: ancient world, Middle ages, sources, genealogy, specialist in folk-lore, tribe, 
seven luing-ins. 
 
 
 
УДК  930.85 ’’362’’  
 
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И 
ИСКУССТВА В ПРЕДВОЕННЫЕ ГОДЫ  
 
С.М. Туменова, к.и.н., проф.  
(г. Алматы, Казахский государственный  
женский педагогический университет) 
А. А. Касымбекова, ведущий библиотекарь 
(г. Алматы, Казахский государственный 
женский педагогический университет) 
 
Аннотация:  В  данной  статье  исследуются  вопросы  подготовки  кадров  в 
Казахстане в предвоенные годы в области культуры. 
Ключевые слова: культура, искусства, Наркомпрос, театр, библиотека. 
Задача  осуществления  культурной  революции  предполагала  совершить  целый 
переворот  в  процессе  коренного  культурного  преобразования  общества  и  в  известной 
мере,  мыслилась  как  отрицание  старой  культуры.  Однако  процесс  этот  не 
представлялся  как  социальный  катаклизм,  начисто  отрицающий  все  прошлое,  все 
традиционное  в  культуре.  Новую  культуру  нельзя  было  создать  из  ничего,  на  пустом 
месте, все определенной национальной среды. 
Не отбрасывая ценнейших завоеваний культуры прошлого, новое государство после 
революции  коренным  образом  изменило  характер,  направление,  масштабы  и  темпы 
культурного  прогресса  с  тем,  чтобы  создать  условия  для  формирования  собственно 
национальной культуры в Казахстане. 
Отрицание  всей  прошлой  культуры,  призывы  отказаться  от  услуг  старых 
специалистов  было  невозможно  в  тот  период  и  справедливо  могло  бы 
квалифицироваться  как  политический  авантюризм.  В  этом  вопросе  приходилось 
бороться  с  культурно-социологическим,  упрощенческим  подходом  к  культуре, 
искусству, с сектантскими устремлениями. 
Начиная  с  30-х  годов  государственная  политика  в  области  культуры  приобрела 
конкретный  целенаправленный  характер  по  созданию  условий  для  развития 
профессионального  искусства  и  открытию  первых  учебных  заведений  культуры  и 
искусства  правительству,  что  существующая  сеть  средних  специальных  и  высших 
учебных  заведений  республики  может  в  1934  году  удовлетворить  потребности 
Казахстана  в  специальностях  высшей  квалификации  лишь  на  0,33%;  средней 
квалификации на 8,9%. 
В  связи  с  этим  Совет  Народных  комиссаров  СССР  в  своем  постановлении  от  20 
октября 1933 года «О подготовке кадров для Казахстана»  наметил широкую программу 
развития  среднего  специального и  высшего образования  в  республике.  Уже  в  1934  г.  в 
Казахстане  был  организован  ряд  индустриально-технических,  сельскохозяйственных, 
медицинских и других техникумов и училищ. 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
100 
К концу 2-ой пятилетки в 36 техникумах учились 21983 человека. 
Высшие  и  средние  специальные  учебные  заведения  республики  сыграли 
решающую роль в подготовке кадров новой интеллигенции. За годы второй и третьей 
пятилеток  они  подготовили  около  10  тыс.  специалистов  для  решающих  отраслей 
народного хозяйства и культуры Казахстана. 
Большую лепту в это дело внесли деятели умственного труда из казахов,  которые 
сформировали основной контингент казахской интеллигенции. Например, в 20-е годы с 
исключительной  силой  развернулся  талант  поэта  революционера  С.  Сейфуллина, 
Б.Майлина, И. Джансугурова и др. 
С  начала  20-х  годов  особое  внимание  правительство  решило  уделять  развитию 
профессионального  искусства  и  подготовке  соответствующих  национальных  кадров  в 
Казахстане. 
В приказе Наркомпроса Казахской ССР, ведавшего делами культуры и искусства, 
от  7  ноября  1920  года  подчеркивалась  «необходимость  взять  на  учет  все  живые  силы, 
разбросанные  по  республике  и  все  предметы,  имеющие  то  или  иное  отношение  к 
искусству.  Для  этого  всем  губернским,  уездным  и  райотделам  по  народному 
образованию в  срочном порядке предписывалось взять на  учет всех проживающих на 
территории республики работников искусств». 
Важную  роль  в  этом  процессе  сыграли  учебные  заведения  культуры  и  искусства, 
культпросветучреждения. 
На  начальном  этапе  обучение  и  воспитание  специалистов  в  области  культуры  и 
искусства  велось  по  нескольким  основным  направлениям,  включающим  музыкальное, 
театральное  и  художественное  образование,  а  также  подготовку  культурно-
просветительных работников, специализирующихся по видам искусства и библиотекарей-
библиографов. 
Так  была  начата  подготовка  кадров  для  и  зрелищных  мероприятий.  В  сентябре 
1932 года по решению Наркомпроса открывается музыкально-драматический техникум – 
первое  среднее  музыкальное  заведение  в  республике  с  драматическим,  вокальным  и 
музыкальным отделениями. 
В 1934 г. Алма-Атинский музыкально-драматический техникум был превращен в 
учебный комбинат,  в котором не только  учились будущие  музыканты  и артисты, но и 
проводилась  большая  работа  по  сбору  и  обработке  казахских  народных  мелодий, 
реконструкции народных музыкальных инструментов. В ноябре 1934 г. при техникуме 
было открыто киноотделение.  В основном из студентов техникума был организован 1-
ый  национальный  домбровый  оркестр  (впоследствии  Казахский  государственный 
оркестр  национальных  инструментов  им.  Курмангазы).  В  1938  году  музыкально-
драматический  техникум,  который  был  разделен  на  2  самостоятельных  учебных 
заведения – музыкальное и театральное.  
В 1933 году Совнарком СССР было принято постановление «О подготовке кадров 
для  Казахстана».  Выполняя  это  постановление,  партийная  организация  Казахстана 
проделала  большую  работу  по  созданию  в  республике  вузов  и  средних  специальных 
учебных  заведений  культуры  и  искусства.  Примером  может  служить  тот  факт,  что 
среди  нескольких  специальных  учебных  заведений  еще  в  1932  году  в  Алма-Ате  было 
открыто музыкальное училище, которому дали имя П.И. Чайковского, училище работало 
по дневной и заочной формам обучения. В  училище готовили  кадры по специальности: 
фортепиано,  струнные  инструменты,  пение,  хоровое  дирижирование,  теория  музыки. 
Вслед за этим состоялось важное событие, в 1934 году было открыто хореографическое 
училище. Оно готовило артистов балета, артистов ансамбля народного танца. Открытие 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
101 
 
таких  специальных  учебных  заведений  было  связано  с  началом  работы  Казахского 
национального  театра  оперы  и  балета  имени  Абая.  Музыкальное  и  хореографическое 
училища  должны  были  готовить  для  них  кадры  и  готовить  основу  для 
профессиональной  деятельности  музыкальных  и  хореографических  коллективов  в 
республике.  В  музыкантах  была  еще  одна  необходимость  –  начинал  работу  оркестр 
казахских народных инструментов имени Курмангазы. 
Кроме  того,  при  театрах  республики  Наркомпрос  начал  создавать  студии,  где 
актеры  могли  повысить  свою  квалификацию  и  привлечь  талантливых  самодеятельных 
артистов.  Так,  в  1933  г.  при  драматическом  театре  была  создана  первая  авторская 
музыкальная студия, как основа будущего театра оперы и балета. 
Еще  в  специальном  постановлении  Правительства  Казахской  ССР  от  8  сентября 
1933  года  указывалось:  «Организовать  в  Алма-Ате  государственную  музыкальную 
студию –основу Казахского музыкального театра оперы и балета в будущем, в составе 50 
человек  актеров-студийцев,  20  человек  симфонического  оркестра  и  12  человек 
национального  оркестра  в  составе  инструментов:  кобыз,  сыбызгы,  домбра...  Поручить 
музыкальной  студии  немедленно  приступить  к  организации  1-й  музыкальной  пьесы 
«Айман  Шолпан».  Оркестровку  этой  пьесы  организовать  на  базе  широкого  и 
всестороннего использования существующих казахских классических мелодий. Студия 
в дальнейшем должна быть преобразована в музыкальный театр. 
Музыкальный  театр  казахского  народа,  впоследствии,  Государственный 
Академический  театр  оперы  и  балета  –  сразу  был  окружен  вниманием  и  заботой 
правительства Казахстан. В 1936 г. в труппу влились артисты русского оперного театра, 
гастролировавшие по республике. С тех пор оперные спектакли театра имени Абая идут 
на русском и казахском языках. Был создан национальный балет, искусство, не знакомое 
казахам  до  революции.  Театр  оперы  и  балета  –  участник  декад  казахского  искусства  и 
литературы  в  Москве.  Он  заслужил  признание  взыскательного  московского  зрителя,  а 
имя прославленной актрисы Куляш Байсеитовой стало известно всей стране и далеко за 
ее пределами. 
В труппе театра имени Абая расцвело  музыкально-сценическое искусство многих 
наших  ведущих  артистов.  Здесь  выросли  первые  кадры  национальных  дирижеров- 
профессии,  не  известной  в  дореволюционном  Казахстане:  Г.  Духашев,  Н.  Тлендиев, 
А.Манаев, Т. Османов. Среди лучших спектаклей оперы «Кыз Жибек» Е.Брусиловского, 
«Абай» А. Жубанова и Л. Хамиди, «Биржан  и Сара» М. Тулебаева, балеты  «Камбар и 
Назым» В. Великанова, «Лебединое озеро» П. Чайковского и другие
 
[2]. 
На  двух  языках  показывает  свои  спектакли  Театр  для  детей  и  юношества 
Казахстана.  В  его  организации  принимала  непосредственное  участие  крупный  деятель 
тюзовского  движения  СССР  Наталья  Сац.  Во  время  летних  каникул  артисты  театра 
выезжали с концертами по областям и районам республики.  
Стремительный  рост  национальных  исполнительских  кадров,  как  и  всего 
профессионального  искусства,  находился  в  прямой  связи  с  той  огромной  помощью, 
которую оказывали Казахстану русские музыканты специалисты: композиторы, педагоги, 
дирижеры. 
Балетмейстер  А.  Александров  внес  значительный  вклад  и  в  создание  казахского 
хореографического  училища.  Понимая,  что  залог  будущих  успехов  национального 
балета  прежде  всего  зависит  от  подготовки  для  нее  кадров,  он  принимает  активное 
участие в организации учебного процесса во вновь созданной хореографической школы, 

Казахский государственный женский 
 педагогический университет                                                                            Вестник №4 (52), 2014 г. 
102 
в отборе учащихся для нее. С апреля 1934 г. он художественный руководитель и педагог 
балетной школы . 
1  сентября  1934  года  32  человека,  отобранные  из  наиболее  способных  вос-
питанников  детского  дома,  начинают  обучаться  танцевальному  искусству.  На  первых 
порах  балетное  отделение  работает  в  исключительно  тяжелых  условиях,  занятия 
проводятся  в  маленьком,  холодном  зале.  Недостает  спецодежды,  обуви.  Нет  учебных 
программ.  Однако  даже  в  самых  неблагоприятных  условиях  соблюдается  твердое 
правило: основа обучения  классический танец. А. Александров старался заинтересовать 
своих  воспитанников,  привить  им  трудолюбие,  дисциплину,  т.е.  те  качества,  которые 
необходимы в обучении танцу. 
Работа  балетного  отделения  постепенно  налаживается.  Систематически  идут 
уроки классического и характерного танца, ритмики и обязательного фортепиано. Среди 
учащихся  выделяется  ядро  одаренных  детей.  Это  Д.  Абиров,  М.  Макасов,  А.  Сатенов, 
Г.Ахимбекова, А. Сулейменова.  
23  мая  заключительный  концерт  в  Большом  театре.  На  лучшей  театральной  сцене 
Советского Союза зазвенели мелодии широких степей в исполнении оркестра народных 
инструментов под управлением А. Жубанова. Выступал Д. Джабаев, пела К. Байсеитова. 
Солистка  балета  Ш.  Жиенкулова  и  ансамбль  исполнили  танцевальные  фрагменты  из 
оперы  «Кыз  Жибек»,  «Как  не  похож  был  этот  искрометный,  грациозный  танец  на 
медлительные, сдержанные движения восточных плясок. Желтое платье Шары носилось 
как пламя. А над пламенем этим вились черные косы и летали легкие руки, выражавшие 
то радость, то испуг, то смущение, то восторг». 
Закончилось 1-ое отделение выступлением учащихся 1-3 классов балетной школы. 
Рецензенты  декады  нашли  для  малышей,  пожалуй,  самые  теплые  слова,  расценивая 
исполнение классики как совершенно неправдоподобное событие. «Они танцевали вальс 
из  балета  «Спящая  красавица»  Чайковского  и  как  замечательно  танцевали!  Да  вряд  ли 
поверил  бы  этому  сам  Петр  Ильич  Чайковский.  С  точки  зрения  ортодоксально 
европейского музыканта, это почти  что чудо, совершенно неправдоподобное событие». 
В  1937  году  педагога  балетной  школы  А.  Александрова  сменяет  А.В.  Селезнев 
(1906–1961)  –  артист  балета,  педагог,  народный  артист  КазССР.  Обучаться  балету  он 
начал  в  частной  студии.  Продолжил  образование  в  Ленинградском  хореографическом 
училище.  С  1937  года  стал  ведущим  солистом  казахского  театра  оперы  и  балета. 
Артистическую  деятельность  совмещает  с  педагогической,  преподает  в  Казахском 
хореографическом  училище.  Впоследствии  оставляет  сцену  и  полностью  отдается 
педагогической  работе.  Неутомимый  пропагандист  классического  образования, 
беззаветно  посвятивший  себя  воспитанию  национальных  кадров,  А.  Селезнев 
подготовил  17  выпускников.  Его  ученики:  Д.  Абиров,  Р.  Тажиева,  Л.  Таланов,  М.  и 
Г.Акжановы, Л. Симашко, С. Кушербаева, С. Тулусанова, З. Райбаев, А.  Асылмуратов, 
Э.Мальбеков и другие. 
По  его  инициативе  в  августе  1938  года  балетное  отделение  музыкальной  школы 
выделяется  в  самостоятельное  учебное  заведение.  Основой  учебного  процесса 
становятся  программы  Ленинградского  хореографического  училища  с  9-летним  сроком 
обучения. 
В  1939  г.  хореографическое  училище  получило  большие,  светлые,  специально 
оборудованные  классы,  учебные  комнаты,  интернат.  Увеличивается  педагогический 
состав.  Введены  были  уроки  историко-бытового  танца  и  актерского мастерства. Таким 
образом,  только  в  1939  г.  балетная  школа  окончательно  организуется  как  среднее 
специальное учебное заведение. 

Қазақ мемлекеттік қыздар  
педагогикалық университеті                                                                           Хабаршы №4 (52), 2014 ж.  
 
103 
 
Заглядывая  в  будущее,  необходимо  сказать,  что  вероломное  нападение 
фашистской  Германии  нарушило  налаженную  жизнь  училища.  Предоставив  для 
госпиталя  инвалидов  Отечественной  войны  только  что  отстроенное  здание  балетной 
школы,  училище  разместилось  в  своем  прежнем  маленьком  помещении,  вновь  став 

жүктеу/скачать 2,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: