Умеренность у Абая в потребностях и тем более в поступках выступает как единая
нравственная категория, заповедь. Знать меру всему и всего – большое дело.
«Не запутывайся в мыслях, одевании, не лишайся здравого рассудка. В еде, в питье, в
схеме, в одевании, в объятиях, в поцелуях, в страсти к богатству, даже карьеризму и
хитрости — во всём имеется мера. Всё, что сверх меры - зло».
А меру человеку должна подсказать совесть, являющаяся нравственным регулятором
поступков и поведения. Совестливый человек чувствует свою моральную ответственность
перед окружающими людьми, так как совесть – это самооценка своих поступков. Чтобы
вовремя удержать себя от безнравственных поступков, Абай предлагает постоянные
самоотчеты перед своей совестью.
Таким образом, Абаем формулируются в его поэзии и прозе наиболее общие нравственные
принципы его высшего этического идеала «Адам бол!». Во-первых, это трудолюбие, во-
вторых, стремление к знанию, разумности, в-третьих, умеренность, в-четвёртых,
совестливость и, в-пятых, самоконтроль, самовоспитание, самодисциплина.
Можно утверждать, что провозглашенные в прошлом столетии Абаем моральные
нормы, осуждающие с одной стороны, подлость, нечестность, распутство, с другой —
возвышающие любовь к труду, самоотверженную борьбу за интересы народа,
честность, правдивость, упорство в изучении науки, его высший этический идеал
«Адам бол!» не только не утратили своего значения в наше время, а приобрели
новую силу звучания и требуют самого пристального изучения и овладения
