Петров Григорий Финляндия а қ лала гүлдер мекені

Ойлары
ңызды жалпыға түсінікті, қарапайым тілмен жеткізіңіздер.
Егер, Хазіреті Иса бізді
ң Суомиге келген болса, халықпен қалай тіл
табыс
қан болар еді, бір сәтке соны ойлап, сіздер де солай тіл табысуға
тырысы
ңыздар.
Құрметті Дін Қызметкерлері! Екі миллион фин халқының 
болаша
ғы үшін сіздерден өтінішім: Қатып қалған сколастикалық 
философиядан (т
үбірі лат. тіл. енген «мектеп философиясы» деген 
ма
ғынаны береді – ауд. Ә.Ө) бойларыңызды аулақ ұстап, халыққа 
шынайы дінді насихатта
ңыздар. Інжілдегі көрсетілген өмір сүру 
ережелерін жас демей, к
әрі демей, барлығына бірдей түсіндіріп,
оларды
ң бойында дінге құрмет, Інжіл заңымен өмір сүру
м
ұқтаждығын оятыңыздар!»
Бірде Финляндияны
ң астанасы – Хельсинкиде халық арасында 
діни наным-сенімні
ң азаюы мен шіркеуге, дінбасыларға құрмет 
к
өрсетілмеуінің 
себептерін 
тал
қылау 
үшін, 
епископтарды
ң 
бас
қосатынын естісімен, Снелман аталмыш жиында сөз сөйлеуге 
р
ұқсат сұрайды. Епископтар болса, Снелманның сөз сөйлеуіне қарсы 
шы
ғып:
«Б
ұл – епископтардың жиыны. Рухбан (христиандықта бір діни 
ортада дін адамыны
ң қызметін атқарушылар – ауд. Ә.Ө) санатына 
кірмейтін адам
ға бұл жерде орын жоқ. Оның үстіне, Снелман сияқты 
шіркеумен 
үш қайнаса сорпасы қосылмайтын біреу шіркеудің 
жо
ғарғы өкілдеріне не айтып жарытпақшы?!» - дейді.
Снелман б
ұған жауабын жазбаша түрде жібереді. Ол хатта былай 
делінген:
Құрметті дінбасылары! Өз басым сіздерге бір нәрсе үйретуден 
аула
қпын. Мен сіздердің қараса көз тоятын, нақышталған, үлкен, бай 
шіркеулері
ңіздің іші неліктен суық болатынын айтқым келген. Сіздер 
өздеріңіз халықтың діннен, шіркеуден күн өткен сайын алыстап бара 
жат
қанын мойындап отырсыздар, мен мұның себебін түсіндіргім 
келеді. 
Мені
ң 
дауысымды 
халы
қтың 
жанай
қайы 
ретінде
қабылдаңыздар. Сіздер мені жиналысқа қатыстырғыларыңыз
келмейді. Біра
қ, науқастың шағымын тыңдамай оны қалай
емдемексіздер?! Осыны ойлады
ңыздар ма?!
Снелманны
ң хатын алғаннан кейін, оған жиналысқа қатысуына 
р
ұқсат берілді. Ол жиында өз кезегінде былайша баяндама жасады:

«
Құрметті жиынға қатысушы Дін қызметкерлері! Менің 
ма
қсатым – Сіздерді кінәлап, қате-кемшіліктеріңізді жұртшылыққа
паш ету емес. Менсіз де дін адамдарын жамандап, кін
ә тағатындар
толып жатыр. Мен поптарды кін
әламаймын. Керісінше, ең алдымен,
өзімді, қоғамды, халықты кәналаймын. Себебі, поптар көктен түскен
жо
қ немесе басқа жақтан желмен ұшып, теңізбен жүзіп келген жоқ.
Дін адамдары – жа
қсы адамдар болсын, жаман болсын, біздің
қанымызбен қаны, жанымызбен жаны бір бауырларымыз. Сондықтан,
дін адамдарын жамандап, 
қарайлайтындарға мен былай дер едім:
Бізді
ң саудагерлеріміз мәдениетті ме? Аспазшыларымыз, ағаш 
шеберлері мен темір 
ұсталарымыз намысты ма? Жалпы, қай 
маманды
қтың иесі жоғары мәдениетімен мақтана алады? 
Адвокаттарымыз бен парламент м
үшелерін, журналисттерімізді өз 
ту
ған өлкесінің тұғыры болады деп айта аламыз ба? Бұл сауалдарға
қарсы сенімді түрде жауап бере алмай, жер шұқып қалатынымыз
өтірік емес. Олай болса, басқаларынан не сұрайсыңдар? Өз арамызда
до
ңызды сеніп баққызатын сенімді бақташы таба алмай отырып,
шіркеуде 
құрметке лайық поп жоқ деп, неменеге дінбасыларын
қаралайсыңдар?
Мен б
ұл жиынға дін адамдарына кінә артуға келген жоқпын. 
Дертіне дауа іздеп, д
әрігерге жүгінген науқас адам сияқты, ем іздеп 
келдім. Сіздерге айтарым: Халы
қ мәдениетсіз, жүрексіз, жалқау, 
ашк
өз. Халықтың ешкімге, ешнәрсеге құрметі қалған жоқ. 
Халы
қтың сенімі жоғалған. Барлығына күдікпен, сақтықпен 
қарайды. Осындай қоғамда дінге орын бар ма? Қандай дін болуы 
м
үмкін бұл жерде? Ол аздай халық арасында ескі бос наным-сенімге 
сену 
әлі күнге дейін кездеседі.
Десек те, осы 
үшін халықты кінәлауға бола ма? Дін жайында
халы
ққа кім, қашан және қалай түсіндірді? Хазіреті Иса мен оның
жа
қтастары халық арасына сіңісіп, оған сағаттар бойы Тәңірді,
с
үйіспеншілікті түсіндіретін. Сөйтіп олар қарапайым, түсінікті тілмен
халы
қтың рухын жаулайтын. Мыңдаған адам Исаның артынан еріп,
Яхияны іздейтін. 
Қазір болса, шіркеулер қаңырап, бос тұр. Халық
уа
ғыздарға бармақ түгілі, қашады. Неге? Себебі, уағыздар халыққа
т
үсініксіз, жүректеріне жетпейді, ақылға қонымсыз, рухты оятып,
к
өңілді көншітпейді. Бұл қорқыныштың алдын алуды сіздер

ойластырулары
ңыз керек. Бұл – сіздердің міндеттеріңіз, құрметті
дінбасылар!
Сіздерге бізді
ң халықтың рухани ауруға шалдыққанын айтқым 
келеді. Халы
қ – ауыр науқас. Халықтың діни наным-сенімінің 
әлсіреуі тек бір ғана шіркеудің проблемасы емес, әрине. Бұл – 
мемлекет 
үшін де үлкен қауіп. Жаратқан Тәңірге сенбеген көңіл
кедейлігі – рухты
ң семгендігі. Дінсіздік халық үшін қасиетті
саналатын барлы
қ нәрсені өлтіріп, жоқ етеді. Мұның соңы хайуан
т
әрізді өмір сүруге, ождансыздыққа, менмендікке, жағымпаздық пен
жалта
қтыққа, адам тәрбиесінің ең төменгі дәрежесіне әкеп
со
қтыруы бек мүмкін.
Сіздерге – шіркеуді
ң тізгінін ұстап отырғандарға айтарым:
халы
қтың көңілінде Тәңірге деген сенім күннен-күнге азайып бара
жатыр. Б
ұдан қорқынышты не болуы мүмкін? Өздеріңізге, Тәңірге,
ту
ған өлкелеріңізге таза жүректі, адал болғыларыңыз келсе, кінәліні
бас
қа жақтан іздемеңіздер. Білімге, пәлсапаға немесе зиялы қауымға
да кін
ә артпаңыздар. Барлық дін өкілдері мен мәзһабтардың
екіж
үзділері әрдайым кінә артқан және әлі күнге дейін бұдан бас
тарт
қан емес. Өзгеге кінә артқанша, өзіңізді кінәлап, рухани ем
ізде
ңіз. Тәңірді өзіңіз іздеп, табыңыз. Содан кейін халыққа жақсы
өмір сүрудің жолын көрсетіңіз!
Та
ғы да қайталаймын, жүректерде Тәңірге деген сүйіспеншілік 
болма
ған халықтың күні қараң! Сол себепті, сөзімді сіздерден – 
епископтардан 
к
өмек 
с
ұрап 
ая
қтамақшымын. 
Халы
қты 
құтқарыңыздар! Жүректерге тәңірге деген шынайы сүйіспеншілікті 
енгізуді
ң жолын қарастырыңыздар! Сол үшін күн-түн демей, еңбек 
еті
ңіздер!»
Снелман с
өзін аяқтап, құрылтайға қатысушыларға сәлем берді.
Оны
ң сөздері жиынға қатсыушыларға қатты әсер етті. Кейбір
реніш білдіргендер бар дауыстарымен ай
қайлап:
«Б
ұл шіркеуге қара күйе жақты. Екіжүзді!!!» - деп айқай салды.
Епископтар болса, Снелманны
ң айтқандарына қосылып, үнсіз 
бастарын изеген. Снелманны
ң әрбір сөзі олардың көңілінде өткенге 
салауат айтып, келер к
үнге деген сенім мен қуаныш ұялатты.
Құрылтайға қатысушы қарт епископтардың бірі Снелманның 
о
қыған мектебінде көптеген жылдар бойы поп қызметін атқарған 

екен. Ол орнынан т
ұрып, Снелманға жақындап, маңдайынан сүйіп:
«Рахмет са
ған. Сен бүгін өзіңнің қарт мұғаліміңді бір қуантып 
тастады
ң. Сені көріп, сөздеріңді тыңдап, халқымыздың жарқын 
келешегін к
өргендей әсерде қалдым. Туған халқыңның болашағы 
үшін басыңды бәйгеге тігіпсің. Осындай қиын да, жауапты міндетті 
орындауда Т
әңірім саған жар болсын!» - деп ризалығын білдірді.
Осы о
қиғадан соң, епископтар өз қарамағындағы елдімекендерде 
поптарды жинап, халы
қты шіркеу уағыздарына қалай тартып, 
қызықтыруға болатынын талқылады. Дін адамдары мен халықтың 
арасын жа
қындатудың жолдарын қарастырды. Көптеген жерлерде 
поптар бірігіп, Інжілді о
қып, оны тереңнен талдап, өз араларында 
т
әжірибе алмасты. Күн өткен сайын мұндай сұхбаттар мен уағыз, 
бас
қосулардың саны артып, оған келуші халық та көбейе бастады. 
Жастар мен жасамыстарды б
өлек-бөлек топтастырып, балаларға 
жастарына сай тілмен т
үсіндіретін арнайы уағыз-насихаттар пайда 
болды. 
Осылайша халы
қтың саны да, сапасы да күн өткен сайын 
жа
қсарып, семген рухтар жібіп, жүректерге жылылық ұялай бастады. 
Снелман мен достары халы
қтың рухани серпілісіне куә болып: «Біз 
ту
ған халымызды рухани тәрбиелеу жолында қызмет ететін ең 
тамаша, на
ғыз көмекшілерді таптық!» - деп сүйсінді.

жүктеу/скачать 0,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: