Пікір беруші, филология ғылымдарының докторы, С


Қ.Бітібаеваның іс-тәжірибесінен: «Өлең сөздің – патшасы» өлеңін талдау



Pdf көрінісі
бет143/322
Дата15.09.2023
өлшемі8,8 Mb.
#107975
1   ...   139   140   141   142   143   144   145   146   ...   322
Байланысты:
Абайтану Қмж

Қ.Бітібаеваның іс-тәжірибесінен: «Өлең сөздің – патшасы» өлеңін талдау 
 
Шумақ 
реті 
Шумақтағы берілген ой 
Тілмен көркемделу 
1-
шумақ Өлеңге берген баға, оынң қасиетін 
жырлауы, өлеңге қояр талабы. 
«Өлең сөздің – патшасы,сөз сарасы, 
қиынан қиыстырар ер данасы», 
«Тілге жеңіл, жүрекке жылы тиіп, 
теп-тегіс жұмыр келуі» 
2-
шумақ Тіл тазалығын ұсынуы
Ақын мен тыңдаушыға сын. 
«Бөтен сөзбен былғанса сөз 
арасы»,ол – ақынның білімсіздігі, 
бейшаралығы деген пікірі. 
3- 4 
шумақтар 
Құранды, Мұхаммед пайғамбардың сөзін 
құптап
оқыған ғұламаларды үлгі ету.Бұлардың 
бәрінің 
де өлеңді қадірлегенін 
жырлауы. 
«Қисынымен қызықты болмаса сөз, 
неге айтсын пайғамбар мен Алласы» 
5-
шумақ Өлең қандай болу керек 
Оған қояр ақын талабы 
Өлең «іші алтын, сырты күміс сөз 
патшасы» болуы керек. 


176 
6-7
шумақ 
Бұрынғы ақындар ескі билерді сынауы – 
елдіқадірлемеушілікке сын. 
Ескі бидің мақалдап 
сөйлеуі,ақындардың ақылсыз, 
Надан келуі, көр-жерді 
Жырлауы. Өлең мен қайыр 
Сұрауы.Мақтау айту, мал үшін тіл 
безеу.. Өлеңнің қадірсіз
былжыраққа айналуы. 
10-11 
шумақ 
Өзінің ақындық мақсатын, 
Мүддесін айтуы.Тыңдау- 
шыға да қояр талабы.
Ескі бише мақалдамау, мал үшін 
зарламау. «Сөз түзелді, тыңдаушы 
сен де түзел» 
12-13 
шумақ 
Ақыл сөзге ынтасыз елді сынады 
«Кісімсінген, жеп кетер 
білімсіз көп»,мақтан қуған, мал 
құмар нені ұға алсын; терең ой, 
терең ғылым іздемейтіндер. 
«Өтірікті, өсекті жүндей 
сабаушылар» 
Қ.Бітібаева «Абай шығармашылығын оқыту». Алматы. Мектеп. 2003 ж. 
 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   139   140   141   142   143   144   145   146   ...   322




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет