40
қала банктерімен іскерлік қатынастар орнатуға, өсімқорлармен қызу несие -
ақша байланыстарын жасауға, жергілікті банктерде есеп-шоттар ашуға қолайлы
мүмкіндік берді. Осындай әрекеттер арқылы бірте-бірте нарықтық қатынастарға
тартылып,
делдал алыпсатарларды жалдап, қалаларда жылжымайтын мүлік
сатып алуға қол жеткізілді. Сонымен қатар олар банктерде салымшылар ретінде
өз салымдарын көбейтіп, қаражаттарын еселеп отырды. 1899 жылы 1
қаңтарындағы мәліметтер Жетісу облысында 20 кассаның жұмыс істеп,
салымшылар саны 2912, салымдар сомасы 561,5 мың сом; Сырдария
облысында сәйкесінше – 15, 5447, 895,1; Ақмола облысында – 13, 6576, 1361,5;
Торғай облысында – 7, 422, 56, 2 болғандығын дәйектейді.
Егер ХVІІ-ХVІІІ ғасырларда қазақ байлары мыңғырған мал өргізіп, дала
төсінде 8-10 мыңнан астам жылқы жайып, байлығымен бүкіл қоғамға мәлім
болса, ХІХ ғасырда малдың бір бөлігін ақшаға айналдырып,
керек-жарағына
пайдаланып отырған. Көріп отырғанымыздай, малды тауар ретінде өсіріп,
жәрмеңкелерде сатудың тиімді екендігіне қазақ байлары, әсіресе, нарықтық
қатынастар кезеңінде көз жеткізген. Осы турасында «Туркестанские ведомости»
басылымы былай деп жазған: «Бұрынғы кезде бізде, жергілікті халықта 4-5 мың
сомы бар адам ең бай адам деп саналған, қазіргі уақытта мұндай байларды
қалаларда ғана емес қыстақтарда да кездестіруге болады, ал қалаларда 300 мың
сом нақты капиталы бар байлар кездеседі».
Тауар-ақша қатынастары, сауда-саттық қазақ ауылында түрлі
келеңсіз
оқиғалармен қатар жүрді. Сауданың мән-жайын жетік білмеген халықты
алаяқтар алдап, тонап кетіп отырған. Сауда жасау барысында кең пейілді,
жомарт елге қарызға ақша беріп, оны кейін үлкен үстемемен қайтарып,
белшелерінен пайдаға бататын, ал меймандос қазақтарды алдап соғып,
отырғызып кететін.
Сонымен урбандалу үрдісі, күнделікті шаруашылық өмірде рыноктық
факторлардың рулық-патриархаттық дәстүрлерді
ығыстырып шығаруы, банк-
ақша қатынастары ықпалының таралуы қоғамның әлеуметтік-экономикалық
құрылымына елеулі түзетулер енгізді. Мүліктік жіктеліс одан әрі тереңдей
түсіп, бұқара халық арасынан қалалық рынокпен, жәрмеңкелермен, банктермен
тұрақты байланысы бар әлеуметтік топтар бөлініп шықты.
Өркениетті, болашағы зор тауар-ақша, нарықтық қатынастардың таралуы
айырбас сауданы ығыстырып шығарумен қатар кейбір өрескел заң
бұзушылықтың, тұрғындарды аяусыз тонаудың орын алуына жол берді.
Сонымен қатар тауар-ақша жүйесі даланың байырғы тұрғындарының дәстүрлі
өмір салтын өзгертті. Ол малы аз шаруаларды күйзелтіп, тақыр кедей етті.
Соның нәтижесінде олар күн көріс көздерін іздеп қалаларға, станицаларға, орыс
деревняларына, кәсіпшіліктерге кетуге мәжбүр болды. Мұның өзі ауылдан тыс
жерлерде жаңа әлеуметтік топтардың пайда болуы үрдісін тездетті. Бұл қазақ
ауылының әлеуметтік құрылымының өзгеріп, күрделі бола түсуіне алып келді.
Озбыр
отарлау саясатының нығаюы, қазақ жерлерінің патшалық
империяның меншігі ретінде жариялануы жайылымдардың тарылып, дәстүрлі
шаруашылықтың көші-қон бағыттарының қысқаруын, оның тығырыққа
41
тірелуін жеделдетті.
Осындай жайттардың барлығы қазақ халқын еріксіз отарлық билікке
қарсы күреске шығуға итермеледі. Даланың жер қойнауындағы табиғи
байлықтың талан-таражға түсіп, бей-берекет тоналуы,
шұрайлы жерлердің
тартып алынуы, әлеуметтік жіктелістің тереңдеуі, сауда-саттық барысында
тұрғындардың алдануы, патшалық билеушілердің озбырлығы халықтың ашу-
ызасын тудырды. Өз еліне, жеріне, суы мен нуына, табиғи байлығына ие болу,
оны игеру, басқару тәрізді асқақ арман тәуелсіздік жолындағы жанкешті
күрестің алаулаған отын жандыруға дәнекер болды. Мұның өзі ХІХ ғасыр
соңындағы ең шоқтығы биік ұлттық идея еді. Тәуелсіз ел болу, өз бетінше еркін
өмір сүру, мемлекетін жаңғырту халық көкейіндегі қол жеткізілуге тиіс мақсат-
міндеттің бірегейі болатын. Алайда бұл ХІХ ғасырдың соңы ХХ ғасырдың
басында орындалуға тиіс мұрат болып қала берді.
Достарыңызбен бөлісу: