Плюрализмподходоввсоциологиикакнаучная,практическаяиобщественно-политическая проблема. здесь следует отметить одно весьма значимое обсто- ятельство: чем более разнообразной, многослойной и мозаичной становится социальная реальность, тем более заметным оказывается плюрализм ее интерпре- таций. одним из ярких доказательств этой связи стало появление в нашей стране в течение последних 15–20 лет большого количества достаточно разных теорий переходного периода, модернизации, трансформации общества и т. д. Многослой- ность, мозаичность, плюрализм социальной реальности вызывает ее различные интерпретации и стимулирует тем самым резкое возрастание смыслообразующих возможностей социологических трактовок.
в связи с этим вновь процитируем а. Г. здравомыслова, который писал, что
«этот теоретический плюрализм проистекает из многообразия интересов, стиму- лирующих социологический поиск, в том числе и из многообразия “партийных” точек зрения. во всяком случае, российскому социологу приходится учитывать наличие противоположных политических ориентаций, сложившихся в обществе, и преодолевать их в своей исследовательской практике или по меньшей мере де- монстрировать стремление к преодолению узкопартийных взглядов, в сколь бы прогрессистскую и принципиальную идеологию они не облекались. в настоящее время это представляется условием самосохранения социологии как области на- учного знания, исследований, преподавания» [6, 284].
выясняется, что проблема социологического плюрализма — это не только вну- тренняя проблема науки, но в определенных обстоятельствах она может вызывать широкий общественный, политический и властный интерес. Чтобы осмыслить эту ситуацию, следует отметить несколько разновидностей плюрализма в социо- логии. одна из них — это теоретический плюрализм в его, так сказать, чистом, рафинированном виде. речь идет о концепциях, теориях, парадигмах, имеющих сугубо научный характер, обращенных в сферу эпистемологии, методологии, логики научного исследования и т. д. и не выходящих напрямую на социальную и политическую проблематику, на отношения социологии и ее конкретных пред- ставителей с властными структурами. Другая разновидность плюрализма в социо- логии связана с ее политическими, идеологическими, религиозными векторами и соответствующей практической направленностью интересов.
Иногда эти разновидности могут, так или иначе, пересекаться в деятельности социологов. И тогда мы можем обнаружить, что одни виды плюрализма не вызы- вают реакции властных структур, тогда как другие, наоборот, привлекают слишком пристальное их внимание, доходящее до готовности принять репрессивные меры против тех или иных социологических структур или отдельных социологов, не согласных с какими-либо политическими решениями власти.
возьмем в качестве примера деятельность социологов левада-центра. Когда они разрабатывают методологические и методические проблемы эмпирических исследований, это никого не волнует, кроме специалистов, работающих в данной области социологической науки. но как только публикуются результаты исследо- ваний, которые показывают нелицеприятные для власти социальные факты (на- пример, заметное падение рейтинга Президента страны в определенные периоды
времени, негативное отношение в обществе к законодательным инициативам депутатов Госдумы рФ), так сразу же ставится вопрос о применении в отношении социологов Фз № 121-Фз «о внесении изменений в отдельные законодательные акты российской Федерации в части регулирования деятельности некоммерче- ских организаций, выполняющих функции иностранного агента». Как известно, этот закон позволяет считать научную деятельность в социологии разновидно- стью политической, а некоммерческие (неправительственные) организации, ее осуществляющие, рассматривать в качестве иностранных агентов.
вывод, который можно сделать, состоит в том, что в конечном итоге плюрализм подходов в социологии становится не только методологической, но и практиче- ской проблемой деятельности исследователей. наличие такого аспекта проблемы лишний раз свидетельствует о том, что социологическое поле и поле политики оказываются не просто рядом, а частично «покрывают» друг друга, даже взаимо- проникают и заставляют еще раз задуматься над тем, каким образом социологам можно участвовать в создании в россии гражданского общества.