Подготовила –Абдурахманова Диана план становление философии истории и ее предмет

4. Христианская модель

• История имеет начало – божественное творение, за которым следовал «ровный» период райского существования не познавших зла перволюдей.
• После грехопадения кривая история опускалась вниз вплоть до пришествия И.Христа. Далее начался период медленного подъема, который завершится бесконечной прямой - вечным раем для спасенных и адом для грешников.

5. Современная – постмодернистская поливекторно-драматическая модель истории

• Одни, постмодернисты, представляют изменения жизни человечества хаосом, «броуновским движением» в виде запутанной кривой (Ж. Бодрийяр,Т.Адорно).
• Другие (К.Ясперс, Э.Левинас, П.Рикер) в поворотах исторического шествия человечества видят пунктирно-образную направленность вверх - к гуманизму в широком смысле слова.

Вывод

• Исторический процесс и однонаправ-лен – есть общая магистраль развития (ХХI в. - глобализация), и многовариантен, если речь идет о конкретной стране (Ливия и Япония).
• Многовариантность исторического процесса не является безграничной, она включена в рамки обшей тенденции мировой истории.

Проблема причин/источника и движущих сил истории

• Источник — это наиболее глубокая причина, дающая исходный импульс самодвижению и саморазвитию истории общества.
• Источником развития общества выступает всегда объективное противоречие - между необходимостью и возможностью:
• между классами, между власть имущими и власть неимущими - революция,
• между властью в государстве и ГО – эволюция и реформы

Движущие силы истории

• – это факторы, направляющие процесс внутреннего спонтанного развития общества.
• Факторы: «объективные условия», «субъективный фактор» - активная сила - сила сознания.
• Субъектами истории могут быть – род, племя, этносы/народы, нации, классы (рабочие и буржуазия), отдельные лидеры.
• Они «двигают» истории.