Примечание: в содержании брошюры есть гиперссылки, то есть
жүктеу/скачать 1,63 Mb. Pdf көрінісі
|
| ГЛАВА 15: ВЕЛИКИЕ
ПИЧИНЫ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ СТАТЬ ДОВОЛЬНЫМ СВОЕЙ СУДЬБОЙ. 1. Он препоручает все свои дела Аллаху. Как известно, препоручая кому- то свои дела, человек бывает доволен всяким выбором того, кому он их доверил. Тем более должен быть доволен человек, препоручивший свои дела Аллаху, ведь он знает, что Всевышний обладает совершенной мудростью, милостью и всеведением и сделает для него наилучший выбор. 2. Он уверен в том, что нет замены словам Аллаха, что никто не может отвести и отвергнуть Его решение, что желаемое Аллахом непременно бывает, а чего Он не желает, тому не быть. Такой человек знает, что всякое горе и милость происходят по предшествующему предначертанию и неминуемому предопределению. 3. Он понимает, что он не иначе как раб, а раб не может выказывать недовольство решениями своего Господина, а принимает их, будучи довольным и Господином, и тем, что Он предопределил, особенно если знает о том, что Тот является Сочувствующим, Благостным, Доброжелательным, Благодетелем. 4. Он любит Аллаха. Тот, кто любит по-настоящему, бывает доволен тем, как поступает с ним Возлюбленный. 5. Он понимает свое незнание о конечном исходе дел и то, что его Господину лучше известно, что на самом деле несёт для него пользу и отвечает его интересам. 6. Он осознает, что на самом деле он не хочет для себя всесторонней пользы, даже когда знает ведущие к ней причины. Человек невежествен и несправедлив. Всевышний Господь хочет для него блага и направляет к 49 нему его причины, однако самые важные из них не любимы самим человеком. Поистине, благо, заключённое в том, что раб не любит, во много раз превышает благо, содержащееся в то, что им любимо. Всевышний сказал: َ ي للهٱَو ۗ ْمُكَّل ٌّرَش َوُهَو اً ْيَش ۟اوُّبُِتُ نَأ َٰٓىَسَعَو ۖ ْمُكَّل ٌرْ يَخ َوُهَو اً ْيَش ۟اوُهَرْكَت نَأ َٰٓىَسَعَو ُمَلْع َلَ ْمُتنَأَو َنوُمَلْعَ ت «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает (в чем для вас польза, а в чем вред), а вы не знаете». (Священный Кур'ан 2:216) А также: ۟اوُهَرْكَت نَأ َٰٓىَسَعَ ف اًيِْثَك اًرْ يَخ ِهيِف الله َلَعَْيَُو اً ْيَش «Ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». (Священный Кур'ан 4:19) 7. Он предался Аллаху. Предавшиеся - это те, кто предали свою душу Всевышнему, не возражают Ему, когда что-то происходит с ними не по их собственной воле, и не испытывают возмущения по поводу принятых Им решений. 8. Он обладает знанием о своём Господе и имеет о Нём хорошее мнение. Такой человек не относится с подозрением к решениям, принятым относительно него Всевышним. Хорошее мнение о своём Господе приводит к тому, что он становится одинаково довольно любым положением и любым выбором, который сделал для него Аллах. 9. Он ведает о том, что довольство превращает предопределенное в милость и благодать. Это знание облегчает человеку перенесение испытаний и оказывается для него важным подспорьем. Негодование же по поводу предопределенных испытаний, напротив, усугубляет их тяжесть и усиливает их гнёт... 50 Суть этого вопроса сводится к наличию у человека веры в то, что предопределенное ему Всевышним является для него благом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». (См. Муслим 2999) 10. Он знает, что настоящее и полное служение Аллаху невозможно без перенесения тех Его решений, которые не доставляют человеку удовольствия. Если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллахе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения. Суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределенного, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами. 11. Он знает о том, что довольство раба своим Господом во всех положениях приводит к довольству Господа им. Если человек доволен Господом даже при получении малого у дела, то Господь доволен им, даже если тот совершает мало (дополнительных благих) деяний. Быть одинаково довольным Аллахом во всех положениях - самый близкий путь к обретению довольства Аллаха. 12. Он знает о том, что недовольство открывает путь к удрученности, печали, скорби, тревогам, разбитости сердца, мрачному состоянию, скверному положению, неподобающему мнению об Аллахе. Довольство избавляет человека от всего перечисленного и открывает ему дверь в рай земной ещё до вхождения в Рай вечный. 51 13. Он понимает, что довольство - причина обретения человека спокойствия, умиротворенности, стабильности и безмятежности. Что касается недовольства, то оно приводит к беспокойству, волнению и смятению сердца. 14. Он знает, что довольство - причина спасения, поскольку оно очищает сердце от ненависти, злости, порочности, нечестности. Никто не обретет спасение от наказания Аллаха, кроме тех, кто придет к Нему со здоровым сердцем. [Всевышний Аллах сказал: ٍميِلَس ٍبْلَقِب الله ىَتَأ ْنَم َّلَِإ َنوُنَ ب َلََو ٌلاَم ُعَفنَي َلَ َمْوَ ي «В тот день (в Судный день), когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем». (Священный Кур'ан 26:88-89) ] Обретение же такого сердца при наличии негодования и отсутствия довольства невозможно. 15. Он не сокрушается по поводу потерь и не ликует по поводу дарованных благ. Этот плод довольства - одно из лучших проявлений веры. 16. Он знает о том, что довольство приводит к благодарности, благодарность же - одно из самых высоких состояний веры, более того - она есть сама вера. Что же касается недовольства, то оно порождает противоположные состояния - неблагодарность за милости Аллаха и, может быть, даже неверие в самого Подателя этих милостей. Если раб доволен своим Господом во всех состояниях, это приводит его к благодарности Всевышнему, и таким образом он входит в число довольных и благодарных. Если же он лишается довольства, то входит в число негодующих и вступает на путь неблагодарных и неверных. 17. Он знает о том, что, как правило, сатана завладевает человеком именно в тот момент, когда он испытывает недовольство и бывает обуреваем страстью. В таком состоянии человек легко попадает в 52 дьявольские силки, особенно если недовольство овладевает им и он начинает произносить слова, совершать действия и вынашивать намерения, не угодные Господу. Именно по этой причине Пророк ﷺ , когда умер его сын Ибрахим, произнес: «Печалится сердце и плачут глаза, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу». (Бухари 1303, Муслим 2315) 18. Он убеждён в том, что решения Всевышнего относительно участи рабов непременно сбываются и что предопределённое Им каждому из них справедливо. В хадисе сказано: «О Аллах, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный мне Тобой, справедлив». (Ахмад, том 1, стр. 391, номер 3712) 19. Он знает о том, что довольство Аллаха рабом превыше Рая и того, что в нём есть, ибо довольство - атрибут Аллаха, а Рай - Его творение. Всевышний Аллах сказал: ََٰخ ُرََٰهْ نَْلْٱ اَهِتَْتُ نِم ىِرَْتَ ٍتََّٰنَج ِتََٰنِمْؤُمْلٱَو َيِنِمْؤُمْلٱ الله َدَعَو ًةَبِ يَط َنِكََٰسَمَو اَهيِف َنيِدِل ُرَ بْكَأ الله َنِ م ٌنََٰوْضِرَو ۚ ٍنْدَع ِتََّٰنَج ِفِ «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах 'Адна. Но довольство Аллаха будет превыше этого». (Священный Кур'ан 9:72) Это довольство Аллаха станет для рабов наградой за их довольство Аллахом в земном мире. Такая награда является наилучшей, следовательно, и деяние, приводящее к ней, наилучшее. 20. Он знает, что довольство разгружает сердце человека, уменьшает его тревогу и печаль, и он получает возможность заняться поклонением Господу с сердцем, освобожденным от бремени мирской жизни, её забот и печали. 53 Ибн Аби Ад-Дунья сообщает о том, что однажды Бишр ибн Башар обратился к одному праведному и набожному человеку с просьбой дать ему наставление и тот сказал ему: «Бросай свою душу туда, куда тебя бросает предопределение, и это поможет тебе разгрузить твоё сердце и уменьшить твои переживания и заботы. Ни в коем случае не проявляй недовольство, ибо тогда оно поселится в тебе, будучи незаметным для тебя, и в конечном итоге ты окажешься вместе с теми, кем недоволен Аллах» . (См. Мадаридж ас-саликин) |