ГЛАВА 18: ЧТО ТАКОЕ ДОВОЛЬСТВО?
Согласно одному из определений, довольство - это отказ от
негодования и нетерпения, каким бы ни было решение Всевышнего.
Согласно другому определению, довольство - это спокойствие сердца в
потоке решений Аллаха.
Говорят также, что довольство - это когда раб видит сердцем
предвечность выбора, сделанного для него Всевышним, и оставляет
негодование и возмущение.
Довольство приводит к тому, что человек начинает радоваться своему
Всевышнему Господу.
Однажды я (имам Ибн аль-Кайим) увидел во сне Шейха Ислама ибн
Таймию, да помилует его Аллах. Я начал говорить ему что-то о деяниях
сердца, указывая на их величие и пользу (сейчас я уже не помню, что
именно говорил тогда). Он же сказал:
«А мой путь - это радоваться
Всевышнему и находить в Нём отраду»
- или нечто вроде этого.
Именно в таком состоянии он находился при жизни. Оно отражалось на
его внешности, и о нём громогласно свидетельствовали его поступки.
Однажды Хусейну ибн 'Али, да будет доволен ими Аллах, поведали о
словах Абу Зарра: «Бедность для меня милее богатства, а болезнь
любимей, чем здоровье».
"Да помилует Аллах Абу Зарра!
- сказал
Хусейн. -
Что же касается меня, то я говорю: "Кто надеется на то, что
выбранное для него Аллахом - благо, тот не желает ничего, кроме того,
что избрал для него Аллах"
.
(См. Мадаридж ас-саликин)
59
ГЛАВА 19: НО Я НЕ МОГУ НЕ ИСПЫТЫВАТЬ БОЛИ И СТРАДАНИЯ...
Имам Ибн аль-Кайим сказал:
«К условиям довольства (неприятным для
человека предопределением) не относится отсутствие у человека боли и
страдания. Его условием является отсутствие возражения против
решения Всевышнего и негодования по его поводу.
На самом же деле между довольством и неприятными ощущениями нет
противоречия и несовместности. Наличие страдания и неприятие душою
боли никоим образом не исключают проявления довольства. Разве не
бывает довольным больной, принимающий неприятное на вкус, но
действенное лекарство, или человек, постящийся в жаркий день и
испытывающий страдания от голода и жажды...?
Путь довольства - краткий и близкий путь, ведущий к самым великим
целям. Конечно, он труден. Но вместе с тем трудностей на нём ничуть не
больше, чем на пути борьбы, и к тому же на нём нет таких препятствий и
таких далеких дистанций, какие есть на пути борьбы.
Единственным его препятствием является отсутствие у человека высоких
устремлений и чистой души, подготовленной смиренно принимать всё,
что приходит к ней от Аллаха»
. (
См. Мадаридж ас-саликин)
|