часть вреда и причин их погибели заключается в том, что они любят.
Если Самый Мудрый из мудрых, Самый Милостивый из милостивых,
Самый Знающий из знающих, Который более милостив к Своим рабам,
чем их родители или они сами к себе, ниспосылает на них то, что им
неприятно, то в этом для них больше пользы, чем если бы Он не
ниспосылал им этого. И делает Он это, заботясь о них, делая для них
добро и проявляя мягкость по отношению к ним. И если бы им была
предоставлена возможность выбора, то они не смогли бы позаботиться
о своем благополучии ни знанием, ни желанием, ни делами. Однако
Аллах - Свят Он и Велик - взял на Себя управление их делами в
соответствии со Своим Знанием и Милостью, нравится им это или нет.
И это понимают те, кто имеет твердое знание об именах и качествах
Аллаха, и не упрекают Его ни в чем из Его решений. И остается это
скрытым от тех, кто пребывает в неведении относительно Аллаха, Его
имен и качеств, вследствие чего они оспаривают Его управление,
порочат и умаляют Его Мудрость и не покоряются Его воле, противясь
Его решениям своими испорченными умами, ложными взглядами и
несправедливой политикой. Таким образом, они и Господа своего не
познали, и благополучия не обрели.
И если раб добьется этого понимания, то он будет пребывать в раю уже
в мирской жизни, прежде Мира иного, блаженства которого не
сравнятся ни с чем, кроме блаженств Рая вечного. Поистине, он
постоянно пребывает в довольстве своим Господом, а довольство – это
рай ближнего мира и умиротворение для знающих (об Аллахе).
Поистине, довольство – это наслаждение души тем, что выпадает на ее
долю из предопределений, которые являются ни чем иным, как выбором
57
Самого Аллаха именно для нее. А также довольство – это спокойствие
души, уверенность и доверие по отношению к религиозным
постановлениям Аллаха. Это и есть довольство Аллахом, как Господом,
Исламом – как религией, и Мухаммадом – как посланником. И не
почувствовал вкуса веры тот, кто не достиг этого. И эта степень
довольства соответствует степени его знания о Справедливости Аллаха,
Его Мудрости, Его Милости и Его наилучшего выбора для него. И чем
больше он понимает это, тем сильнее его довольство Аллахом».
(См. "аль-
Фауаид” 132-136)
|