ГЛАВА 20: КАЖДОМУ, КТО ПОТЕРЯЛ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА

61 
проявленное терпение. Ведь, многие люди проявляют терпение, однако 
не надеются на награду Аллаха. Этим самым они теряют много добра.
«Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал» 
- это великие слова! Всякая вещь принадлежит Аллаху, и потому, если 
Он что-то у тебя забирает, то, ведь, Он – Владелец этой вещи. Также Он 
является Владельцем того, что тебе даровал. Как человек может 
гневаться, когда Аллах забирает то, чего хозяином Он Сам и является?!
Посему, если Всевышний Аллах забрал у тебя нечто любимое, то тебе 
следует говорить: 
«Это принадлежит Аллаху! Он забирает, что пожелает, 
и дарует, что пожелает!»
Поэтому, когда человека постигает несчастье, 
желательно говорить: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему 
вернемся» /инна ли Лляхи ва инна илейхи раджи'ун/. То есть, мы 
находимся во власти Всевышнего Аллаха, и Он делает с нами то, что 
пожелает.
«…и для всего определил Он свой срок…» — каждая вещь имеет свой 
срок. Всевышний Аллах сказал (смысловой перевод): «Всякая вещь у 
Него имеет меру». 
(Коран 13:8) 
То есть: меру во времени, меру в месте, меру в сущности, меру в 
описании, и так далее. Человек не может изменить тот срок, который 
ему предписан, не может его приблизить или отсрочить. Всевышний 
Аллах сказал (смысловой перевод): «Для каждой общины установлен 
срок. Когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить 
его даже на час». 
(Коран 12:49)
Если каждая вещь имеет свой срок, который нельзя ни отдалить, ни 
приблизить, то в чем тогда польза проявления негодования?! Ведь, даже 
если ты проявишь сильное негодование, все равно не сможешь ничего 
изменить! 
(Слова шейха Усеймина. См. Шарх на "Рияд ас-салихин") 
2. Аллах не желает нам зла, Аллах - не тиран! В каждом предопределении 
Аллаха есть великое благо для нас, даже если мы этого не понимаем, как 
сказал об этом Господь: 

62 
َ ي للهٱَو ۗ ْمُكَّل ٌّرَش َوُهَو اً ْيَش 
۟اوُّبُِتُ نَأ َٰٓىَسَعَو ۖ ْمُكَّل ٌرْ يَخ َوُهَو اً ْيَش ۟اوُهَرْكَت نَأ َٰٓىَسَعَو
ُمَلْع
َنوُمَلْعَ ت َلَ ْمُتنَأَو
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть 
может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не 
знаете». 
(Священный Кур'ан 2:216)
Шейх Усеймин сказал: 
«Ни в коем случае нельзя приписывать Аллаху 
зло. Например, Всевышний Аллах может предопределить человеку то, 
что ему неприятно. Для человека это будет считаться злом. Но это зло 
касается самого предопределенного, но никак не предопределения 
Аллаха, ибо Аллах Всевышний предопределяет только в соответствии с 
великой мудростью. Эта мудрость может касаться либо самого 
человека, либо остальных людей.
Например, Аллах Всевышний предопределит человеку какое-то горе, а 
человек проявит терпение, надеясь на награду. В таком случае это горе 
обернется для человека благом. Может быть и такое, что Аллах 
Всевышний предопределил человеку какое-то горе, но это горе 
побудило человека вернуться к Аллаху. Ведь, если человек постоянно 
находится во благе, он может забыть благодарить Того, Кто одарил его 
этими благами. Если же человека постигает несчастье, он вспоминает о 
Господе. В этом заключается великая польза для человека!»
(См. Шарх на 
"Рияд ас-салихин")
3. Если смерть неизбежна для каждого, то нет смысла проявлять 
недовольство, кричать и уходить в долгую депрессию, а, напротив, из 
этого великого испытания мы должны извлечь пользу для нашей 
Будущей жизни, мы должны проявить терпение и надеяться на награду 
от Аллаха! А иначе, если мы сразу же не проявим терпение, то мы все 
равно в итоге будем вынуждены терпеть, потому что деваться то некуда, 
но из за этого мы потеряем великую награду и в добавок получим грех 
за свое нетерпение и недовольство, ведь терпение - это ваджиб 
(обязательное действие). 

63 
Терпение (сабр), за которое человек получит награду, это то терпение, 
которое проявляется при первом потрясении, то есть именно в тот 
момент, когда человека постигло несчастье.
Пророк 
ﷺ
сказал: «Терпение проявляется при первом потрясении». 
(См. 
аль-Бухари, 1302; Муслим, 926) 
Как говорил ибн аль-Кайим: 
«Также человек должен знать то, что как бы 
сильно он ни возмущался, все равно, в конце концов, он вынужден будет 
терпеть. Но это терпение уже не будет похвальным и за него не будет 
награды.
Поэтому, некоторые мудрецы говорили: “Разумным является тот, кто 
делает в начале бедствия то, что невежда делает лишь по прошествии 
дней! А кто не хочет терпеть благородным терпением, тот все равно 
успокоится, как успокаиваются животные”. А Пророк
ﷺ
сказал: 
“Терпение проявляется при первом потрясении”. аль-Аш‘ас ибн Къайс 
сказал: “Необходимо проявлять терпение с верой и надеждой на награду 
Аллаха, а иначе ты все равно успокоишься, как успокаиваются 
животные”»
. (
См. «Зад аль-Ма‘ад»)
Истинное терпение заключается в том, что человек начинает терпеть и 
надеяться на награду Аллаха при первом потрясении. А лучше, если он 
скажет: 
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся. О, 
Аллах, вознагради меня в несчастии моем, и дай мне взамен нечто 
лучшее».
4. За потерю близких и проявление терпения в этом испытании Аллах 
обещал Рай!!! 
Посланник Аллаха 
ﷺ
сказал: "Аллах Всевышний говорит: «Не будет у 
Меня иного воздаяния, кроме Рая, для Моего верующего раба, если 
заберу Я того из людей, которого он любил, а он станет безропотно 
переносить утрату в надежде на награду Аллаха»" 
(аль-Бухари, 6424) 

64 
«…которого он любил…» - например, сын, брат, дядя, отец, мать, 
товарищ, и так далее. Если Аллах Всевышний забирает такого близкого, 
а человек терпит, надеясь на награду, то воздаянием для него будет Рай!
В этом хадисе указание на достоинство терпения при смерти близкого 
человека. Поистине, если в такой ситуации ты проявишь терпение, 
надеясь на награду, Всевышний Аллах воздаст тебе Раем.
В хадисе также содержится указание на милость Всевышнего Аллаха и 
Его щедрость к рабам. Ты и твой близкий находитесь во власти Аллаха, 
но вместе с этим, если он забирает у тебя этого близкого, а ты терпишь, 
надеясь на награду, тебя ждет великое воздаяние! 
(Слова шейха Усеймина. См. 
Шарх на "Рияд ас-салихин")
5. Ни в коем случае не ругайте Аллаха и даже на секунду у себя в голове 
не допускайте мыслей о том, что Он - злой, несправедливый, не любит 
вас и так далее. Сразу отгоняйте данные мысли! 
Кто-то во время бедствий негодует: 
«За что это мне?! Почему именно со 
мной?!»
, а как то один человек даже умудрился заявить: 
«Где же бывает 
Бог во время того, как убивают детей, почему Он допускает это?! Что 
это за несправедливость?!» 
(Речь шла о случае, когда какие-то маньяки 
убили ребенка).
Пречист Аллах! Это явные слова куфра (неверия)! Что это за 
недовольство Создателем?! Если Господь миров несправедливый, то кто 
тогда в этом мире справедливый?! 
Если Аллах послал вам это испытание, значит, напротив, в этом есть 
благо для вас, поймите это! Возможно Всевышний Аллах хочет, чтобы вы 
искупили свои грехи, чтобы не наказывать вас за них в Аду, где 
наказание в бесчисленные разы сильнее; возможно Он хочет, чтобы вы 
проявили терпение, за которое Он даст вам великую награду; возможно 
Он желает услышать от вас искренних молитв, слов вашей нужды в Нем 
и так далее.

65 
Если Всевышний Аллах послал вам это испытание, значит Он знает, что 
вы выдержите его! Как сказал об этом Господь:
اَهَعْسُو َّلَِإ اًسْفَ ن الله ُفِ لَكُي َلَ 
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей».
(Священный Кур'ан 2:286) 
6. Во время любых несчастий ищите успокоение души и счастья только у 
Аллаха! Поймите, что нет смысла уходить в депрессию, пить алкоголь, 
курить, тем более бросать намазы и поклонение Аллаху в общем...упаси 
нас от этого Аллах! Напротив, бегите к Аллаху, никто ведь вам кроме 
Него не поможет и не излечит вашу душевную боль. 
Читайте Коран, слушайте религиозные лекции, вставайте на ночные 
(тахаджуд) намазы, очень часто делайте мольбу Господу, жалуйтесь на 
свою боль только Ему, делая подобные мольбы:
«О мой Милостивый Господь! Со мной случилось то-то и то-то, мне 
плохо, мне тяжело, помоги мне! Нет у меня никого, кто мог бы мне 
помочь, кроме Тебя! Не бросай меня. Облегчи мне мое испытание. Мне 
больно...излечи же мою боль! Избавь меня от моей печали. Укрепи мои 
стопы на Твоем пути и пусть это испытание не станет причиной того, что 
я сойду с прямого пути и проявлю недовольство Тобой, о мой 
Справедливый Господь. О Аллах, мне страшно! Помоги мне пройти это 
испытание достойно, получив за него награду и не став презренным 
перед Тобой...» 
7. Не говорите фразы наподобие: 
«Ох, если бы я в тот день был/была 
рядом, то он бы не умер!»
и т.д. Нет, умер бы! Ведь Господь предписал 
ему эту смерть. Всевышний Аллах сказал:
ٍةَدَّيَشُّم ٍجوُرُ ب ِفِ ْمُتنُك ْوَلَو ُتْوَمْلٱ ُمُّككِرْدُي 
۟اوُنوُكَت اَمَنْ يَأ 
«Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в 
возведенных башнях». 
(Священный Кур'ан 4:78) 

66 
Говорить фразы со словами «если бы», в которых содержатся 
сожаление - строго запрещено. Ведь вы не знаете, что было бы, если бы 
вы сделали в тот момент по другому, да и к тому же в этой фразе 
содержится недовольство предопределенным. 
Посланник Аллаха 
ﷺ
сказал: «А если постигнет тебя что-нибудь [из 
бедствий], то не говори: “Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!”, 
- а говори: 
لعَف َءاَش اَمَو ِ لِلا ُردَق 
“(Это) предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал” 

жүктеу/скачать 1,63 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: