Проблема происхождения славян Культура и быт восточных славян Общественно-политический строй восточных славян 16 Заключение 23 Список использованных источников 24
Общественно-политический строй восточных славян
жүктеу/скачать 111,5 Kb.
|
| 3. Общественно-политический строй восточных славян
Процессы классообразования у славян проходили на фоне формирования племенных союзов. Каждое славянское племя имело свое княжение, свою территорию, свою власть народного собрания (вече), своего князя, свою систему обычаем и по своей воле устанавливали те или иные отношения с соседними племенами. Каждое племя представляло собой независимое политическое общество, независимое племенное государство – княжение [3, с.18]. В рассматриваемый период времени происходил распад большой семьи и перерастание родовой общины в соседскую. Характерная черта соседской общины – объединение не на основе кровнородственных отношений, как это имеет место в родовой общине, а на основе территориально-хозяйственных; хотя в ее состав, очевидно, по-прежнему, особенно в начальной стадии развития, входят близкие родственники. Значительную роль в жизни членов соседской общины играет развивающаяся частная собственность, в первую очередь на жилища, орудия труда, а тем самым и продукты производства. Но наряду с частной собственностью в общине пережиточно сохраняются остатки коллективной собственности на землю, играющие значительную роль в деле сплочения общины [7, с. 167]. Борьба между старыми коллективными устоями жизни общины и нарождающимися индивидуальными (частнособственническими) является одной из основных пружин ее развития. Рано или поздно в итоге этой борьбы коллективная собственность на землю исчезает. Первоначально земля подвергается периодическим переделам, а в конце концов делится навсегда. Лишь выгоны, сенокосы да лесные угодья остаются в общинном пользовании. Частная собственность и основанный на ней индивидуальный труд естественно ведут к возникновению экономического неравенства, а это последнее – к образованию классов. Какая-то часть населения экономически начала выделяться из рядового состава. Трудно себе представить, чтобы в течение более чем двухсотлетнего существования сельской общины при индивидуальном ведении хозяйства в недрах ее могло сохраниться имущественное равенство членов. Уже одно различие географических условий (почва, климат и т.п.) таит в себе достаточно предпосылок, способных создать благополучие для одних хозяйств и несчастье для других. Большую роль должны были играть различные стихийные бедствия – пожары, засухи, наводнения. А, как известно, человеку, раз оказавшемуся в тяжелых экономических условиях, если и удается преодолеть их, то лишь с большим трудом, а чаще всего он так и застревает в них. Становлению экономического неравенства внутри общин должны были способствовать не только причины, связанные с хозяйственной деятельностью населения, но и ряд внешних обстоятельств, как например военные столкновения и т.п. А такие явления в жизни славян этой поры имели место. Так, в недатированных записях Повести временных лет летописец отмечает, что после смерти братьев Кия, Щека и Хорива поляне «быша обидимы Древлями и иными околними...» [7, с. 168]. Летописец сообщает о серьезных столкновениях между славянскими племенами севера. Нет никакого сомнения в том, что в результате таких столкновений победители, и в первую очередь племенная верхушка, в какой-то мере обогащались за счет побежденных, да, заодно, очевидно и «ополонялись челядью». Известно, что пленные-рабы для славян этой поры не были новинкой. В войне с Византией VI-VII вв. славяне хорошо познали это явление. Они не раз брали пленных, да и сами попадали к византийцам, и им прекрасно была известна экономическая значимость пленника. Безусловно, эти обстоятельства способствовали не только возникновению экономического неравенства между свободными общинниками, но и должны были создавать условия для появления рабов и вообще зависимого населения, а тем самым и антагонистических классовых отношений. Нельзя недоучитывать и еще одного, весьма существенного момента. Жизнь славян Восточной Европы протекала не изолированно. Она тесно переплеталась с жизнью народов, окружавших славян со всех сторон. С ними славянам пришлось столкнуться с первых же шагов своего продвижения на территорию Восточной Европы. Взаимоотношения славян со своими соседями, судя по письменным источникам и археологическим памятникам, были довольно сложными. Так, с одной стороны, насколько это позволяют заключать археологические данные, славяне очень рано (очевидно, во второй половине VIII в.) установили с юго-востоком, находившимся в сфере политических интересов Хазарского каганата, тесные торговые связи, а с другой, судя по летописным данным, ряд лесостепных славянских племен (поляне, северяне, вятичи и радимичи) платили хазарам дань. Установление даннической зависимости славян от хазар не могло появиться мирным путем, без военных столкновений. Она должна была сказаться и на внутренней структуре славянского общества. Хазарские наместники (сборщики дани), «оседая» в тех или иных славянских общинах на правах господствующего слоя, тем самым способствовали более быстрой дифференциации населения. То же происходило и на севере. Там кривичи и словене новгородские платили дань варягам. Рассказывая об этом, летописец отмечает явно военный характер столкновений, происходивших между варягами и славянами на этой почве. Укрепленный характер славянских поселений в юго-восточной, восточной и северо-восточной частях Восточной Европы, занятой славянским населением, свидетельствует о довольно напряженной жизни окраинных поселений славян, что наиболее отчетливо выступает в пограничье со степью, где известен ряд древних поселений, подвергшихся полному разгрому со стороны кочевников (очевидно, печенегов). В связи с войнами росла зависимость рядовых крестьян-общинников от князей-военачальников, их дружин, которые обеспечивали охрану общин от внешних врагов [11, с. 291]. Таким образом, социально-экономический статус восточного славянства во второй половине 1-го тысячелетия н.э характеризуется разложением первобытно-общинного строя, формированием классового общества, превращением родовых органов власти в органы экономически господствующего класса и наконец появлением государства. Возникновение государственности у восточных славян было подготовлено, прежде всего, внутренними социально-экономическими процессами. Но большое значение имели и другие факторы – необходимость ликвидации конфликтов, возникавших с соседними племенами, ведение войн, организации торговых отношений, решение проблем, связанных с усложнением жизни, развитием противоречий. Форму общественных отношений славян в VII-VIII веках можно определить как военную демократию. Её существенными признаками являются: 1) участие всех членов-мужчин племенного союза в решении важнейших общественных проблем; 2) особая роль народного собрания как высшего органа власти; 3) всеобщее вооружение населения (народное ополчение). Правящий слой формировался из старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и членов общины, разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседкой общины («верви») и патриархального рабства [4, с. 7]. Каждая община отвечала за проступки всех своих членов. В пределах своего округа община ручалась за безопасность жизни и имущества своих собственных членов и пришельцев. Органом судебной власти общины было народное собрание, называемое в источниках «вечем» или «громадою». В собрании принимали участие домохозяева (сходатаи, обчие мужи). Братья и сыновья сходатаев, не имевшие самостоятельный хозяйств, и женщины приглашались в народное собрание только для свидетельских показаний. Постоянное место судебной деятельности веча называлось «копищем». Обсуждение и решение дел производи под открытым небом. Для исследования и решения уголовных дел вече нередко собиралось на месте преступления или на месте, где находили труп убитого. Для решения споров о поземельной собственности вече собиралось на спорной земле. При вынесении решения руководствовались не писанным законом, а древним вечевым правилом – обычаем. Особым уважением в общинных судах пользовалось мнение старцев Потерпевший от преступления имел право просить преступника либо кончить с ним дело добровольным соглашением. В случае отказа – требовать суда и наказания. Потерпевший самолично производил «обыск» предварительное следствие, расспрашивал людей, заручался свидетелями и собирал всякого рода улики против «шкодника». Перед собранием общины истец излагал свою жалобу и результаты произведенного им «обыска». Если же истец доказывал преступление, но не указывал преступника вече было обязало принять меры к обнаружению преступника, т.е. «гнать след». Когда след приводил к какому – либо селению, то жители его обязаны были вести след из своей земли, а в противном случае вече присуждало все селение к удовлетворению требований истца, а село получало право отыскать виновного и вознаградить себя за его счет. Обычай древних славян языческой эпохи давал право пострадавшему в некоторых случаях убить преступника до суда. Такими преступниками были: явные убийцы, совершившие преступление при свидетелях; воры, пойманные на месте преступления [3, с.19]. Образование государственности у восточных славян совпало и было обусловлено разложением кровнородственных отношений. К VIII веку на территории, населенной славянскими племенами, было организовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих преобразований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группой становились князь и княжеская дружина. Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в ещё более крупные формирования. Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться протогосударственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племён с центром в Киеве), Славия (северная группа – Новгород), Артания (юго-восточная группа – Рязань). В IX веке большая часть славянских племён сливаются в территориальный союз, получивший название «Русская земля». Центром объединения был Киев, где правила легендарная династия Кия, Дира и Аскольда [5, c. 28]. Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX веку. Но момент объединения восточно-славянских земель в одно государство, под чётким руководством из центра известен достоверно: в 882 году 2 крупнейших политических центра древних славян Киевский и Новгородский объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. жүктеу/скачать 111,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|