Прохорова о. Г
Культурно-исторический и философский аспект отцовства
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
Prohorova-SemKonsSphera
|
Культурно-исторический и философский аспект отцовства. Проблема отцовства, как феномен исторического развития культуры отношений между людьми и развития их взглядов на мир в целом, может рассматриваться в кон- тексте эволюции внутрисемейных отношений. Отслеживая их развитие в исто- рии, мы можем раскрыть и содержание роли отца в системе семейных связей. Как справедливо заметила Т.А. Куликова относительно развития семьи и внут- рисемейных отношений: «За долгую историю своего существования она изменя- лась, что связанно с развитием человечества, с совершенствованием форм обще- ственных отношений между полами 137 ». В истории человечества было время, когда роль отца была неразделима с функцией стада, его основной биологической потребностью выжить и размно- житься. «Половые отношения в первобытном человеческом стаде носили живот- ный характер. Они проявлялись в неупорядоченных половых связях, в которые вступала женщина с любым мужчиной (и наоборот, мужчина с любой женщи- ной), этого стада. Такие отношения, будучи сопряжены с конфликтами, драками и другими негативными проявлениями, вносили дисгармонию в жизнь перво- бытного стада 138 …». Как справедливо заметил И.С. Кон: «… сначала меняется социальное поло- жение и характер деятельности мужчин и женщин, затем – их базовые установки и ценности и только после этого – более тонкие психологические свойства, ко- торые, в свою очередь, влияют на социальную структуру 139 …». Такова общая логика как социологии, так и современной психологии, включая популярную в России теорию деятельности Л.С. Выгодского и его последователей. 136 Словарь по социальной педагогике /Авт.-сост. Л.В. Мардахаев. – М.: Издательский Центр «Академия, 2002. 137 Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. – М., 1999. С. 23. 138 Там же. С. 24. 139 Кон И.С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. – www. neuro. net.ru/sexology 204 Резюмируя выше сказанное, мы можем определить, чем наделило развиваю- щееся человечество понятие отцовства и в частности отца: - комплексом стереотипов, наиболее распространённые из которых о том, что мужчина должен быть: сильным, энергичным, обеспеченным и т.д., соответствие которым создаёт уверенность в благоприятной возможности создания семьи для женщины. - продолжение рода, т.е. ответственность за выбор в ветвлении «родового дре- ва»: здоровье, обеспеченность, социальный статус; - власть, т.е. ответственность за процессы, происходящие внутри семьи: воспи- тание, эмоционально-психологический климат, выбор направления развития внутрисемейных отношений и положения семьи в социуме, что в целом влияет на индивидуальную и социальную развитость членов семьи в целом. Оригинальные семь законов отцовства отражено в Календаре Православно- го Психолога: Закон посвящения, Закон знания своего ребёнка, Закон отцовской последовательности, Закон отцовской защиты, Закон любви к матери детей, За- кон «Мостик общения», Закон духовного воспитания. Вклад православной культуры в рассмотрение проблематики отцовства мо- жет быть интересен с точки зрения её влияния на формирование маскулинности, т.к. нельзя забывать тот факт, что православие является основной религией Рос- сии с IX века. Следовательно, нет сомнений в том, что православные каноны оказали существенное влияние на стереотипы восприятия «правильного отца» и отцовства в России. Мы можем отметить ряд причин, по которым мужчина «те- ряет» свои лидирующие позиции перед женщинами, причин отражающих ход процесса демократизации отношений и изменяющих понятие маскулинности в современном мире. Постепенно разрушается сфера традиционных производст- венных отношений, где женщины получая соответствующее образование, нарав- не с мужчинами выполняют трудовые функции «мужских профессий». В совре- менном браке гораздо больше равенства, понятие отцовской власти все чаще за- меняется понятием родительского авторитета, а «справедливое распределение домашних обязанностей» становится одним из важнейших признаков семейного благополучия. Социально эмансипированные и образованные женщины предъ- являют к мужчинам повышенные требования психологического характера, кото- рые многим мужчинам трудно удовлетворить. Это способствует развитию у мужчин более сложных и тонких форм саморефлексии, расшатывая образ моно- литного мужского «Я». Усложняются и взаимоотношения между мужчинами. Мужские отношения всегда были и остаются соревновательными и иерархиче- скими. Однако в первобытном стаде социальный статус и репродуктивный успех самца определялся одними и теми же свойствами. Таким образом, феминность (женственность) начинает активно конкуриро- вать с маскулинностью (мужественность), в ниже приведённой схеме мы можем ознакомится с ключевыми различиями данных направлений 140 : жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|