Прохорова о. Г
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
Prohorova-SemKonsSphera
- Бұл бет үшін навигация:
- О старинных русских свадебных о6ычаях
|
Свадьба - такое волнующее для всех участников событие, к которому гото- вятся не только невеста и жених, но и все родственники, друзья, знакомые. Это один из красивейших ритуалов и обычаев на Руси. О старинных русских свадебных о6ычаях написано много книг и статей, очень кратко их можно описать следующим образом. Начиналось все с появления в доме невесты свахи или сватов. Все кандида- ты в супруги были у них на счету. Существовали даже определенные приметы, связанные со сватовством. Не следовало затевать, например, столь ответствен- ное дело в среду или пятницу, а тем более — 13 числа. Входя в дом, нужно бы- ло незаметно прикоснуться к дверному косяку. Садиться же (после приглаше- ния хозяев) старались под матицу (потолочную балку), что должно было содей- ствовать успеху мероприятия. В случае положительного ответа родственников невесты договаривались о дне смотрин. Смотрины сопровождались чаепитием, во время которого предполагаемых жениха и невесту сажали на почетное место в переднем углу. В конце церемо- нии жених и его родители выходили на крыльцо, чтобы обменяться мнениями о достоинствах невесты. По возвращении в дом жениху подносили стакан медо- вого питья, которое он должен был выпить до дна, если невеста ему понрави- лась. В противном же случае, едва пригубив питье, жених возвращал стакан не- состоявшимся родственникам. Немаловажным моментом в предсвадебном этапе был сговор, или рукоби- тье (помолвка). В этот день родители в присутствии близких родственников благословляли молодых. После этого происходил обмен хлебом и солью. Сго- вор заканчивался угощением и пением обрядовых песен, откуда и пошло назва- 59 Сухомлинский В.А. Мудрость родительской любви / Сост. А.И.Сухомлинская. - М.: Мол. Гвардия, 1988. 60 Эйдемиллер Э.Г., Юстицкий В.В. Психология и психотерапия семьи. - СПб.: Питер, 2000. 73 ние заключительного этапа сватовства — «пропой». В городе помолвка сопро- вождалась церковным оглашением, после чего священник выдавал молодоже- нам «билет на женитьбу». В канун свадьбы (девичник) происходило прощание невесты с подругами и расставание с «волей» и «красотой». Роль «красоты» исполняли иногда наря- женная елочка, иногда — вышитое полотенце. После девичника данная регалия вручалась жениху, который и уносил ее с собой. Накануне свадьбы совершался торжественный перевоз постели и приданого из дома невесты в дом жениха. А в день свадьбы снаряжался «свадебный поезд». Сначала он отправлялся к дому жениха, затем ехали за невестой. По дороге обязательно возникали разно- образные препятствия, которые преодолевались только с помощью откупа. Тем временем невесту готовили для встречи с женихом, соблюдая разные предосто- рожности от дурного глаза. Например, в ворот платья втыкали иголку без ушка, в специально пришитый карман нижнего платья клали уголек, кусочек глины и серебряные деньги. Также деньги клали в правый башмачок невесты. По возвращении из церкви начинался свадебный пир. В числе прочих блюд обязательно подавались курица и каша (символ плодородия). В разгар пира мо- лодых отводили в опочивальню. Раздевала невесту обычно сваха, и она же на- девала на нее чистую рубашку. Поутру ее обязательно показывали гостям как свидетельство невинности невесты. Наутро дружка, сваха и другие свадебные «чины» приходили будить моло- дых. Делалось это довольно своеобразно: о дверь опочивальни разбивали гли- няные горшки. После организованного битья посуды молодоженов отправляли в баню, вернувшись из которой они присоединялись к продолжавшемуся пирше- ству. Свадьбу гуляли обычно два-три дня. жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|