«Құрылым» бұл ежелден келе жатқан «мазмұнды» формация, нақты психикалық процестердің даму заңдылықтарын анықтайтын қатынастардың, бейімділіктердің белгілі бір жүйесі. Трансфеноменальды құрылымдар бөлінеді: «ақыл-ойға» (индивид, оның ішінде құндылық бағдарларының құрылымы орталық, ал жеке адамнан жоғары - «жан» отбасының, адамдардың, нәсілдің және т.б.) және «объективті рухани» (бұған идеалды формациялар - мораль кірді) , заң, өнер, сондай-ақ тіл).
Гуманистік психология
Абрахам Маслоу,
Карл Роджерс, Гордон Олпорт, Виктор Франкл, Шарлотта Бюлер,
Ролло Мэй, Сидни Джурард, Джеймс Бьюдженталь, Эверетт Шостром,
Ханс-Вернер Гессманн, Фредерик Перлз и другие.
Батыстық (негізінен американдық) психологиядағы тенденция, ол өзінің басты субъектісі ретінде тұлғаны алдын-ала берілген нәрсе емес, тек өзіне ғана тән өзін-өзі жүзеге асырудың «ашық мүмкіндігі» болып табылатын бірегей интегралды жүйе ретінде таниды. Гуманистік психологияда талдаудың негізгі субъектілері: жоғары құндылықтар, жеке тұлғаның өзін-өзі актуалдауы, шығармашылық, сүйіспеншілік, бостандық, жауапкершілік, дербестік, психикалық денсаулық, адамдар арасындағы қатынас. Гуманистік психология тәуелсіз тренд ретінде ХХ ғасырдың 60-жылдарының басында, үшінші күштің атауын ала отырып, АҚШ-тағы бихевиоризм мен психоанализдің үстемдігіне наразылық ретінде пайда болды. Гуманистік психология адам психикасының жағымды жақтарын зерттеумен айналысатын позитивті психологияның бағытын айтады. Гуманистік психология өзінің философиялық негізі ретінде экзистенциализмге сүйенеді.
Зерттеудің негізгі әдісі, негізінен, психолог пен клиенттің арасындағы психотерапиялық өзара әрекеттесу барысында дамитын феноменологиялық сипаттамаға негізделген. Сонымен қатар, психолог өзара әрекеттесу кезінде төрт қағиданы басшылыққа алуы керек:
1) клиентке оның барлық көріністерінде сөзсіз құрмет көрсету;
2) адамның өзінің ерекше жеке таңдауын жасау қабілетіне сену;
3) саналы тәжірибеге жүгіну;
4) адамның ерікті, стихиялы, жауапкершілікті (белсенділік пен өзін-өзі анықтау принципі) және жасампаз күшін априорлық тану.
1963 жылы Гуманистік Психология Қауымдастығының бірінші президенті Джеймс Буженталь осы психологияның бес тірегін алға тартты:
Адам ажырамас болмыс ретінде оның құрамдастарының қосындысынан асып түседі (басқаша айтқанда, адамды оның жартылай функцияларын ғылыми зерттеу нәтижесінде түсіндіруге болмайды).
Адам баласы адамдардың қарым-қатынасы аясында өрбиді (басқаша айтқанда, адамды тұлғааралық тәжірибе ескерілмейтін оның ішінара функцияларымен түсіндіруге болмайды).
Адам өзін-өзі саналы сезінеді (және оны үнемі, көп деңгейлі өзіндік сана-сезімін ескермейтін психология оны түсіне алмайды).
Адамда таңдау мүмкіндігі бар (адам өзінің өмір сүру процесін пассивті бақылаушы емес: ол өзінің тәжірибесін өзі жасайды).
Адам қасақана (адамды болашаққа бағыттайды; оның өмірінде мақсат, құндылықтар мен мағына бар).
А.Маслоу психологиядағы гуманистік бағыттың негізін қалаушылардың бірі ретінде белгілі. Ол мотивацияның иерархиялық моделімен танымал. Бұл тұжырымдамаға сәйкес жеті класс қажеттіліктер адамның бойында туылғаннан бастап пайда болады және оның өсуіне еріп жүреді:
аштық, шөлдеу, жыныстық қатынас және т.б сияқты физиологиялық (органикалық) қажеттіліктер;
қауіпсіздік қажеттілігі - қорғалған сезіну, қорқыныш пен сәтсіздіктерден, агрессивтіліктен арылу қажеттілігі;
тиістілік пен сүйіспеншіліктің қажеттілігі - қоғамдастыққа кіру, адамдарға жақын болу, оларды тану және қабылдау қажеттілігі;
құрметке (құрметке) мұқтаждық - сәттілік, мақұлдау, тану, беделге деген қажеттілік;
танымдық қажеттіліктер - білу, білу, түсіну, зерттеу қажеттілігі;
эстетикалық қажеттіліктер - үйлесімділікке, симметрияға, тәртіпке, әдемілікке деген қажеттілік;
өзін-өзі актуализациялау қажеттілігі - олардың мақсаттарын, қабілеттерін іске асырудың қажеттілігі, өзінің жеке басының дамуы.
Фрейдизм
Зигмунд Фрейд,
Отто Ранк,
Вильгельм Райх,
Альфред Адлер,
Карл Густав Юнг
Австриялық психолог Зигмунд Фрейд атындағы терең психологиядағы бағыт. Фрейдизм - бұл психоанализдегі алғашқы және ең ықпалды тенденциялардың бірі. Ұзақ уақыт бойы фрейдизм қазіргі түсінігінде (сипатталған мерзімде бұл термин негізінен болған жоқ), іс жүзінде психоанализ болды.
С.Фрейдтің теориясы негізін қалаушы әкеден алынған көптеген әр түрлі идеяларды әр түрлі белгілі ғалымдардың еңбектері мен тұжырымдамаларынан сіңірді. Мәселен, мысалы, фрейдизм Готфрид Вильгельм Лейбництің монадологиясынан көп нәрсе алды (Лейбництің пікірінше, монадалар - бұл шындықтың атомдардан өзгеше және психикалық негізі бар кеңейтілген психикалық болмысты білдіретін біртұтас элементтер). Иоганн Фридрих Гербарттың сана табалдырығы, ол сана шегінің «астында» орналасқан бірқатар адам идеялары бейсаналық деп санайды. Фрейдке, сондай-ақ, Гербарт сияқты бейсаналық идеяны дамытқан және, атап айтқанда, «психика» ұғымын айсберг бейнесі арқылы елестетуді ұсынған Густав Теодор Фехнердің көзқарастары үлкен әсер етті. Фрейдтің психоаналитикалық тұжырымдамасының дамуына Чарльз Дарвиннің эволюциялық теориясы, Джозеф Брейердің катартикалық әдісі және Жан Шарконың гипноздың истерияны емдеудегі әсері туралы теориясы да айтарлықтай әсер етті. Фрейд Карл Густав Карустың көптеген идеяларын алды (атап айтқанда, санасыз психикалық іс-әрекет тәжірибе мен арман арқылы көрінеді), Эдуард Хартманн және оның «Бейсаналық философиясы» және Артур Шопенгауэр («ерікті» бөліп көрсетті) өмір сүру », Фрейд Эрос деп тағайындаған). Фрейдтің көзқарастарының қалыптасуына едәуір әсер етті неміс философы және психологы Теодор Липпс, бірнеше жұмыстарды бейсаналық психикалық процестерге арнады.
