Ойлан және сөйле. Выготскийді осы екі процестің өзара байланысы 1934 жылы қайтыс болардан бұрын жазылған «Ойлау және сөйлеу» кітабының жетінші тарауында ерекше қызықтырды. Ол сөйлеу мен ойлау бірдей емес немесе бір-бірінен мүлде бөлек үдерістер емес деп ұсынды. Сөйлеу ойлауды білдірмейді, бірақ ойлау онда орын алады және осылайша әлеуметтік форманы алады: «Өз құрылымында сөйлеу ойлау құрылымының айналы бейнесі емес. Сондықтан оны дайын көйлек ретінде еске түсіру мүмкін емес. Сөйлеу толық ойдың көрінісі бола алмайды. Ой сөйлеуге айналған кезде өзгереді, өзгереді. Ой сөзбен білдірілмейді, бірақ сөзде орын алады ».
«Жоғары психологиялық» процестер туралы ілім Психолог ретіндегі ғылыми мансабының бүкіл он жылдығында (1924-34) Выготский өзінің ғылыми жұмысының мағынасын әрдайым «жоғары психологиялық» процестер, құбылыстар, функциялар, функциялар жүйесі, мінез-құлық формалары туралы ілімді дамыту деп түсінді. Сонымен қатар, ол осы құбылыстарды дәл «жоғары психологиялық» деп түсінудің маңыздылығын атап көрсетті: «Сана өмірді (бейнені) анықтайды, бірақ ол өзі өмірден туындайды және өз сәтін қалыптастырады: эрго өмір тіршілікті сана арқылы анықтайды. Біз ойлауды өмірден (динамикадан) ажырата салысымен - біз оны психикалық емес, ақыл-ой ұғымы ретінде қабылдадық - біз өзіміз үшін оның ең маңызды қасиетін түсіндірудің және түсіндірудің кез-келген әдісін жаптық: өмір салты мен мінез-құлқын анықтау, әрекет ету , әсер ету. »
Мәдени-тарихи теория Выготский мұрасының өлімнен кейінгі фальсификациясының айқын көрінісі Выготскийдің «мәдени-тарихи» деп аталатын теориясында келтірілген. 1960 жылы «Жоғары психикалық функциялардың даму тарихы» деген атпен бұрмаланған түрде басылған шығарманың аяқталмаған және басылмаған қолжазбасында (тақырып бұрмаланған мәтіннің бірінші сөзіне сәйкес берілген, қолжазба бойынша жұмыс 1930 жылдан кешіктірмей аяқтады) және осы автордың негізгі теориялық жұмысы ретінде ұсынылды [33], психиканың дамуының мәдени-тарихи теориясының егжей-тегжейлі презентациясы келтірілген, оған сәйкес төменгі және жоғары деп бөлу керек. психологиялық функциялар, және сәйкесінше, мінез-құлықтың екі жоспары - табиғи, табиғи (жануарлар әлемінің биологиялық эволюциясының нәтижесі) және мәдени, әлеуметтік-тарихи (қоғамның тарихи дамуының нәтижесі) психика.
Выготский ұсынған гипотеза төменгі (элементарлы) және жоғары психологиялық функциялар арасындағы байланыс мәселесінің жаңа шешімін ұсынды. Олардың арасындағы басты айырмашылық өзбеттілік деңгейінде, яғни табиғи психологиялық процестер адамның реттелуіне жол бермейді, ал адамдар жоғары психологиялық функцияларды саналы түрде басқара алады. Выготский саналы реттеу жоғары психологиялық функциялардың жанама сипатымен байланысты деген қорытындыға келді. Қосымша байланыс әсер етуші тітіркендіргіш пен адамның реакциясы (мінез-құлық және психикалық) арасында делдалдық байланыс - ынталандыру құралы немесе белгі арқылы пайда болады.