Раскрытие сокрытого
жүктеу/скачать 0,75 Mb.
|
Шейх Абдулькадыр аль Джилани Футух
- Бұл бет үшін навигация:
- Сорок четвертая проповедь О ПРИЧИНЕ ОТСУТСТВИЯ ОТВЕТА НА ПРОСЬБУ ПОЗНАВШЕГО АЛЛАХА (АЛЬ- АРИФ БИЛЛАХ)
| Сорок третья проповедь
ОБ ОСУЖДЕНИИ [ОБРАЩЕНИЯ С] ПРОСЬБОЙ К КОМУ-ЛИБО, КРОМЕ АЛЛАХА Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал: «Всякий, кто просит у людей, поступает так только из-за его неведения об Аллахе, из-за слабости его веры, его понимания и его убежденности и из-за нехватки его терпения. С другой стороны, всякий, кто воздерживается от этого, поступает так только из-за его обильного знания Аллаха, из-за силы его веры и его убежденности, потому что его понимание его Господа увеличивается каждый день и каждый миг, а также из-за его скромности перед Ним». Сорок четвертая проповедь О ПРИЧИНЕ ОТСУТСТВИЯ ОТВЕТА НА ПРОСЬБУ ПОЗНАВШЕГО АЛЛАХА (АЛЬ- 'АРИФ БИЛЛАХ) Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал: «Познавший (Аллаха) не всегда получает ответ, когда он обращается с просьбой к его Господу, и не каждое обещание выполняется для него, дабы он не обольщался обнадеживающим ожиданием и не пришел к своей погибели, так как нет состояния или стоянки, которая не имеет соответствующего опасения и надежды. Они - пара, как крылья птицы, без которых вера не может быть полной, и то же самое для каждого духовного состояния (хала) и стоянки (макам), при этом опасение и надежда будут соответствующими каждому данному состоянию. Так как познавший (‘Ариф) приближен к присутствию Господа, его состояние и стоянка таковы, что он не может желать ничего, кроме его Господа, не может иметь уверенности или убежденности в ком-либо, кроме Него и не может быть в доверительных отношениях ни с кем другим. Поэтому ожидание принятия его просьбы и выполнения соглашения с ним не свойственно ни ему, ни его состоянию. Два фактора должны здесь приниматься во внимание: первый - это то, что он не должен быть чрезмерно оптимистичным и невнимательным, пренебрегая испытаниями от своего Господа, идти к погибели, пренебрегая соблюдением надлежащих правил поведения. Второй - в том, что он рискует связать что-то иное со своим Господом, потому как, разумеется, нет безгрешного человека в этом мире кроме пророков (да будет им, как и нашему Пророку, самое превосходное благословение и мир). Это объясняет, почему Он не всегда отвечает ‘Арифу и не всегда предоставляет ему просимое, чтобы он не попросил просто из-за привычки или будучи побуждаем естественным инстинктом, а не подчинением полученным инструкциям, так как это сходно с греховным многобожием, а связывать что-либо с Господом есть тяжкий грех в каждом состоянии, на каждом шагу и на всех стоянках без исключения. Однако если он обращается с просьбой в соответствии с приказом, то это еще больше приближает его к Господу, как и молитва, пост или другие обязательные и дополнительные религиозные обряды, так как в этом случае он покорно следует велению». жүктеу/скачать 0,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|