Реферат тақырыбы: " Қарым-қатынастағы агрессия және конфликт"
жүктеу/скачать 75,82 Kb.
|
Қарым-қатынастағы-агрессия-427010 сөж
| Агрессия құбылысы.
Лоренцтің пікірінше, агрессия ең алдымен адамда да, басқа да тіршілік иелерінде де болатын тіршілік үшін күрестің туа біткен инстинктіден туындайды. Бұл аңшылық табиғат адам агрессиясының негізі болып табылады. Социобиологтар бізді мыналарға сендіреді: агрессивтілік - бұл жеке адамдардың ресурстардан өз үлесін алуға тырысатын құралы, бұл өз кезегінде табиғи сұрыпталуда табысқа жетуді (негізінен генетикалық деңгейде) қамтамасыз етеді. Ынталандыру теориялары агрессияның қайнар көзі, ең алдымен, басқаларға зиян келтіру үшін сырттан туындаған қажеттілік болып табылады деп болжайды. Агрессияның когнитивтік үлгілері эмоционалды және когнитивтік процестерді қарастыру орталығына қояды. Бұл бағыттың теорияларына сәйкес, жеке адамның біреудің әрекетін, мысалы, қорқыту немесе арандатушылық ретінде түсіну немесе түсіндіру сипаты оның сезімі мен мінез-құлқына шешуші әсер етеді. Агрессия проблемасы бойынша қолда бар әдебиеттерді талдау бүгінгі күні психологияда, оның ішінде оның белгіленген белгілі бір бағыттарын (фрейдизм, бихевиоризм және т.б.) агрессия термині туралы біртұтас түсінік жоқ екенін дәлелдеуге мүмкіндік береді. Мәселен, К.Бьюттнер агрессияны серіктесті ренжітетін және тіпті оны жоюға бағытталған сезімдер деп түсінеді. А.Бас агрессия мен дұшпандықты үнемі бірге жүрмейтінін және бір уақытта кездесе бермейтінін атап өтті. Сонымен бірге агрессияны сипаттай отырып, А.Басс пен А.Дарки шабуыл, тітіркену, сөздік және жанама агрессия сияқты көріністерге сүйенеді.Авторлар көзқарасы бойынша дұшпандық реніш пен күдікпен көрінеді. Осылайша, агрессия термині әртүрлі мағынаға ие. Әлеуметтік психология тұрғысынан агрессия, бір жағынан, жеке адамның әлеуметтік әлемімен қалыптасады, екінші жағынан, осы әлеуметтік әлем және оның өкілдері болып табылады. Этологиялық тұрғыдан алғанда агрессия ішкі энергия – этологиялық көзқарас ретінде түсініледі. Әлеуметтану агрессияны эволюцияның өнімі – социобиологиялық көзқарас ретінде қарастырады. Мінез-құлық генетикасы агрессияны тұқым қуалайтын бейімділік деп түсінеді. Агрессияға әртүрлі психологиялық түсініктемелер бар – бұл деструкция инстинкті, жағымсыз эмоцияларға реакция, шешім қабылдау процесінің нәтижесі, ақпаратты өңдеу қызметі. Агрессияның анықтамалары бойынша айтарлықтай келіспеушіліктер болғанымен, көптеген әлеуметтанушылар агрессия анықтамасын емдеуді қаламайтын басқа тірі жанды қорлауға немесе зиян келтіруге бағытталған физикалық немесе ауызша мінез-құлық ретінде қабылдауға бейім. Сондай-ақ, келесі анықтаманы қазіргі уақытта психологтардың көпшілігі қабылдайды. Агрессия - мұндай емдеуді қаламайтын басқа тірі жанды қорлауға немесе оған зиян келтіруге бағытталған мінез-құлықтың кез келген түрі. Күн сайын әлеуметтік өмірдің барлық дерлік салаларында агрессивті сипаттағы оқиғалар орын алады. Бірқатар шетелдік шолулар агрессияның гендерлік көріністерінің көптеген зерттеулерінің нәтижелерін қорытындылайды.Ең тұрақты гендерлік айырмашылықтардың бірі ретінде ұлдар мен ерлердің қыздар мен әйелдерге қарағанда агрессивті екендігі анықталды. Ашық физикалық агрессияда ұлдар мен ерлер қыздар мен әйелдерден жоғары, ал қыздар мен әйелдер жасырын сөздік агрессияға көбірек жүгінеді. Ерте мектепке дейінгі, кіші мектеп және кіші жасөспірімдік кезеңдері агрессивтіліктің ең жоғары кезеңі болып табылады. Максималды, өйткені агрессивтілік өздігінен, еріксіз көрінеді, өйткені өзін-өзі бақылаудың дамыған механизмдері жоқ. Сондықтан балалық және ішінара жасөспірімдік кезең пассивті мінез-құлықтан гөрі агрессивтіліктің басым болатын кезеңдері болып табылады. Тұлғаның қалыптасуы мен дамуымен, атап айтқанда оның өзін-өзі тануы, агрессивтілік барған сайын басқарылатын параметрге айналады. Жоғары сынып оқушыларының агрессивті мінез-құлқы отбасының, құрбыларының ықпалымен, ал мектепте – сынып жетекшісінің, мұғалімдердің ықпалымен, мектеп психологының жеткіліксіз жұмысымен анықталады. Психикалық денсаулық мамандары ұзақ уақыт бойы отбасын жеке тұлғаны қалыптастыратын темір ұстасы және қоғамға жат тенденциялардың негізгі көзі ретінде қарастырды. Отбасының бірлік дәрежесі, оның толық немесе толық еместігі, ата-ана мен бала арасындағы жақындық, олардың арасындағы қарым-қатынастың сипаты. жүктеу/скачать 75,82 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|