Республиканский журнал «Достық-Дружба»
жүктеу/скачать 7,17 Mb. Pdf көрінісі
|
– Ел тәуелсіздігінің 20 жылдығы құрметіне өткізілген екінші халықаралық бал фестивалы жайлы оқырмандарға не айтар едіңіз? Өр Алтайдың табиғат сыйлаған таңғажайып байлығы кер марал мен теңбіл бұғысы, таңдай қаққызған Алтай 30 БІР ЕЛ – БІР ТАҒДЫР · Шығыс Қазақстан облысы балын насихаттау жемісін бере бастаған сыңайлы. – Рас айтасыз! Бесінші түлік марал мен теңбіл бұғы биік шыңдары мен таулары аспанмен таласқан Алтайда ғана өседі. Бір кездері оның саны он екі мыңға жеткен. Алайда нарықтың өтпелі кезінде қиындықтың қыспағында қалған шаруашылықтар біраз маралдың басын құртып жіберді. Қазір кер марал мен теңбіл бұғының басын көбейту мақсатында шараларды атқарып жатырмыз. «Ақсу-Дэн» корпорациясы пантыдан түрлі дәрілерді жасап шығарады, ол шетелдерге де сатылып жатыр. Қазір бір Катонқарағай уданында пантымен емдейтін оңға тарта шипажайлар бар. «Т. Исабаевтың «Баян», Топқайың ауылы маңындағы «Екі дос» шипажайы тұрғындарды пантымен емдеп жатыр. Басқа да пантымен емдейтін мекемелер баршылық. Бұл өңірде туризмді дамытудың таяудағы бес жылға арналған бағдарламасы бар. Атақты «Рахман қайнары» шипа жайына жол салу мәселесі де біртіндеп шешілмек. Ал таңдай қаққызған Алтай балы екінші халықаралық фестивалын өткізудегі мақсат – Қазақстанда омарта шаруашылығын дамыту, оған шетелдіктердің ынтасын тудыру, балдың сапасын арттыру болып табылады. Еліміз бойынша балдың 80 пайзы Кеді Алтайда өндіріледі. Өткен жылы да алғашқы бал фестивалын өткізген едік. Аралардың тұқымын көбейту мақсатында былтыр төрт миллион теңге субсидия бөлінген. Ал биыл асыл тұқымды ара шаруашылықтарына 24 миллион теңге субсидия берілді. Соның нәтижесінде, асыл тұқымды омарта шаруашылығының саны 8-ден 31-ге жеткізілді. Еліміздег таяу жылдары бал арасының ұясын 2 миллионға жеткізу көзделіп отыр. Бал – адам ағзасына аса қажет биологиялық зат. Жапондар сүт пен балды күнделікті тұтыну нәтижесінде 80-90 жыл ғұмыр кешуде. Өткен жылдан бастап біз мектеп оқушыларына күн сайын 2 грамм бал мен бір стақан сүт беруді бастадық. Оны облыс бюджеті көтеріп алады. Сондықтан биылғы бал фестивалында әр елден келген ғалымдар мен мамандар Алтай балының әлемде теңдесі жоқ сапалы екенін мойындады. Шығыстың шырайы кірсін шынайы, деп жүрген азаматтар аз емес. «туған жерге – тағзым!», «туған ел – алтын бесігім!» акциялары бойынша былтыр да облыс орталығында әр аудан, қалалардың мәдени күндері, азық-түлік жәрмеңкелері өтті. оған әр ауданнан шыққан талантты ғалымдар мен өнер адамдары, еңбек тарландары қатысып, арзан бағамен азық-түлік тауарлары сатылды. екі құнды акцияның тағы бір тағылым алатын жағы бар. Аудан мен қалалардан шыққан қалталы азаматтар кіндік қаны тамған мекендеріне атбасын бұрып, өз қаржыларына мәдени- әлеуметтік ғимараттар мен мешіттер, спорт залдарын салып берді. олардың қатарында Қазақстанның Чехиядағы төтенше және өкілетті елшісі Анарбек Карашев бар. ол бұдан екі-үш жыл бұрын өзі туған жері Үржарда мешіт салып берсе, қазір спорт кешені құрылысын аяқтап қалды. оны жерлестеріне сыйламақ. Жақында ғана Аягөздің тумасы төлеутай сүлейменов деген азамат 84 миллион теңгеге спорт кешенін салып берді. зайсандық кәсіпкер, Алматыда тұратын Айдар Барысов деген азамат та кіндік қаны тамған Зайсанына сүт зауытын салып берді, қазір онда жиырмадан астам адам еңбек етіп жатыр. Көкпектідегі «Елімай» деген жоба маңыздылығымен есте қалады. Бағдарлама аясында ет өңдейтін зауыт, тұрмыстық кешен жүзеге асуда. Бесқарағай ауданы қытайлармен бірлесіп 10,20 грамдық балды арнайы қораптарға құйып, тұрғындардың қажеттігін өтемек. Басқа аудандардың азаматтары да «Туған ел – алтын бесігім» акциясы бойынша осындай игі шараларға белсене араласа бастады. Ел тәуелсіздігінің 20 жылдығы құрметіне абыройы асқақтаған Астанада әр облыстардың мәдени күндерінің өтуі де тарихи оқиға. Шырайлы Шығыс Қазақстан облысының өкілдері Астана жұртшылығына өздері шығарған ауыл шаруашылығы өнімдерін, Өскеменде құрастырылған автокөліктер, экономика саласындағы жетістіктерін көрсетті Жақында ғана жарық көрген екі томдық «Шығыс жұлдыздары» атты энциклопедиялық анықтамалық, 100 күннің хроникасы референдум, Сайлау және Инагурация туралы «Демократия салтанаты» атты жинақ және «Шығыс Шынары» атты шығармалар да көпшіліктің назарына ұсынылды. Астананың көрікті жерлері мен халық тығыз орналасқан алаңдарында шырайлы Шығыстың өнерпаздары ән мен күйден шашу шашты. оңдасын елуБАЙ
№4 / 2011 в
этом направлении работают и государственные музеи на местах. Они сегодня воспринимаются не только как хранилище культурного наследия, отражающего самобытность истории народа, но и как место духовного обогащения, удовлетворения интереса к своему историческому наследию, приобщения к культуре, традициям и обычаям народов. Восточно-Казахстанский областной архитектурно- историЯ Этносов – в музее Девизом национальной государственной политики Казахстана стало «культурное единство», что означает, с одной стороны, сохранение этнической самобытности, самосознания, языка, с другой – взаимопонимание, взаимообогащение и взаимовлияние всех этнических групп с целью формирования единой казахстанской нации. Бакыт КумАровА, г.усть-Каменогорск А рм
ск ая у
сад ьб а 32 Одна страна – Одна судьба · Восточно-Казахстанская область нАШе досье общая численность армян в мире составляет 10 — 12 млн., между тем население самой армении составляет около 3,3 млн. (2005). общая численность армянской диаспоры оценивается в 8 млн. www.wikipedia.ru 33 №4 / 2011 этнографический природно-ландшафтный музей-заповедник – единственный в Республике Казахстан музей, который хранит в своих фондах порой уникальные экспонаты, рассказывающие об истории и этнографии не только казахов и русских, но и других народов, проживающих в крае. Общий музейный фонд на январь 2011 года составил 55 469 единиц хранения, из них 36 347 основного фонда, 19 122 научно-вспомогательного. Это редкие собрания, представляющие этнографическое и историко-культурное наследие, принадлежащие 38 народам и национальностям. С 1989 г. в музее функционирует специализированный отдел, занимающийся изучением истории и культуры малочисленных этнических групп, населяющих территорию Восточного Казахстана. В постоянно действующей музейной экспозиции «Мы – народ Казахстана», представлено этнографическое наследие восемнадцати народов. Кроме этого с полиэтнической культурой Восточного Казахстана можно познакомиться на территории Левобережного этнографического комплекса. Здесь, под открытым небом, экспонируются памятники народной архитектуры с традиционными хозяйственными постройками. На сегодняшний день построено 18 объектов. В центре комплекса возвышается большая центральная юрта, где обычно проходят все основные мероприятия, проводимые музеем-заповедником и этнокультурными объединениями области. В «казахском секторе» построены: бревенчатый дүкен и каменная тошала конца XIX – начала XX века, каменная усадьба, деревянный дом – қоржын үй и городской дом казаха. Русская архитектура представлена домом зажиточного горожанина и двухэтажной связью крестьянина начала ХХ в. Кроме того в музее-заповеднике выстроены одиннадцать построек малочисленных этнических групп. Это: уйгурская усадьба первой половины ХХ в.; традиционное корейское жилище начала ХХ в.; немецкая усадьба первой половины ХХ в.; еврейский дом начала ХХ в.; татарская усадьба 50-х годов ХХ в.; польская усадьба первой половины ХХ века; традиционные усадьбы белорусов и украинцев. Каменные постройки кавказских народов: азербайджанская и армянская усадьбы первой половины ХХ в. и чеченская средневековая сторожевая башня XIV-XVII вв. Каждый дом отличается не только внешним видом, оградой, забором, но и внутренним интерьером. Мебель для оформления жилищ собирали буквально по крупицам и всем миром, в том числе и члены этнокультурных объединений областного Дома Дружбы, за что мы очень благодарны им. Консультативную помощь по планировке азербайджанского и армянского домов, их внешнему виду, составу надворных построек и внутреннему интерьеру оказали: председатель азербайджанского культурного центра «Азери» М.О. Гамзаев и преподаватель азербайджанского языка С.Г. Демерчиева; бывший председатель армянского культурного центра «Арарат» К.М. Нариманян и представитель культурного центра Г.Ж. Айрапетян. Одна из старейших членов еврейской общины нашего города Ставинская Сара Абрамовна подробно рассказала о планировке еврейского дома и его внутреннем обустройстве, согласно традициям. Прообразом еврейского дома стала застройка штетлов Подолии первой половины ХХ века. «Штетл» переводится с идиш как «городок». В штибле, т.е. в гостиной, проходила вся жизнь еврейской семьи. В интерьере дома мы постарались показать быт еврея-портного в начале ХХ века. В будние дни здесь хозяин дома шил, принимал заказ на пошив одежды и поэтому Дважды сотрудникам отдела помог Евгений Викторович Шумахер, председатель немецкого этнокультурного объединения «Возрождение». В 1996 году он спонсировал поездку по сбору экспонатов в Глубоковский район. Сотрудники отдела тогда обследовали села: Веселовку, Заречное, Березовку, Красную Зарю. По итогам командировки собрано 79 предметов. Музейный запасник пополнился коллекцией мебели (буфеты, сундуки, гарнитуры); нАШе досье общая численность евреев оценивается от 12 до 15 млн чел. Численность еврейского населения, заявленная в переписях, может существенно отличаться от численности лиц, внутренне осознающих себя евреями. в россии в послереволюционных переписях национальность называл сам опрашиваемый. поэтому, например, до 30-х гг. в них в качестве евреев не фигурируют люди, себя таковыми не считавшие (в то время около 20%). в дальнейшем доля евреев в ссср, не считавших разумным декларировать свою национальность, продолжала расти — вплоть до начала 80-х гг. www.wikipedia.ru Фр аг
нт е вр ей ск ог о д ом а
Одна страна – Одна судьба · Восточно-Казахстанская область нАШе досье белору́сы (белор. беларусы) — восточнославянский народ, этнос, нация. общая численность — ок. 9,4 млн человек. проживают преимущественно на территории республики беларусь, где являются доминирующей национальностью (83,7 % в 2009 г.). значительное число белорусов населяют смежные с белоруссией территории россии, польши, Украины, латвии и литвы. белорусы также широко расселились по территории бывшего ссср, а также мигрировали в ряд стран за его пределами. www.wikipedia.ru в гостиной комнате вы увидите манекен с недошитой одеждой. На столе швейная машинка, ножницы портного и сантиметр, в шкатулке лежат катушечные нитки разного цвета. Парадная комната – это место сбора всей семьи для общения, работы, совместного досуга. А в праздники и Шаббат вся семья собиралась за накрытым столом. Одной из особенностей еврейского дома является неоштукатуренный участок восточной стены в парадной комнате, напоминающий о разрушенном Иерусалимском Храме. Иерусалим, гора Сион, разрушенный Храм – еврейские святыни, которые ежедневно упоминаются в молитвах. На праздники евреи говорят друг другу: «В будущем году в Иерусалиме», подтверждая тем самым связь с исторической родиной. Обязательное условие в еврейской кухне – соблюдение кашрута (особые требования к пище у евреев). Что это значит? В кухне должны быть два рабочих стола и два набора посуды, необходимые для мясной и молочной пищи. Все это соблюдено в нашем еврейском доме. Постоянным консультантом в ходе постройки белорусской хаты стала Нина Николаевна Прищепчик – преподаватель белорусского языка в воскресной школе Дома Дружбы. Для экспонирования в белорусской хате Прищепчик Н.Н. передала в дар музею два туеска, ложку, солонку, шкатулку, тарелку. Совместно с руководителями Ассоциации корейцев Восточного Казахстана Ли А.М. и Кан Н.С. мы достойно смогли оснастить корейскую усадьбу предметами быта и утварью. Алексей Михайлович лично из своего дома привез традиционный корейский стол, подушки, шкатулки с салфетками. Директор школы «Квансон» Н.С. Кан передал в дар музыкальный инструмент – чангу, корейский барабан. Корейская семья г. Усть-Каменогорска преподнесла музею-заповеднику корыто для приготовления традиционного корейского хлеба – чхаль тток, выполненное Ногай В.В. в конце 1990-х гг. и багоди – ковшик, используемый при обработке сои. Профессиональная портниха из г. Семипалатинска Ни С.В. передала валиковую подушку и корейский костюм – ханбок, сшитый собственными руками. Слова благодарности выражаем Бе лор
ус ск ая у чад ьб а 35 №4 / 2011 нАШе досье впервые этноним «татары» появился среди тюркских племён, кочевавших в VI—IX веках к юго- востоку от байкала. в XIII веке с монголо-татарским нашествием название «татары» стало известно в европе. в XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы евразии, входившие в состав золотой орды. www.wikipedia.ru нАШе досье корейская диаспора включает в себя около 7 миллионов мигрантов с корейского полуострова. примерно четыре пятых из них проживают в трёх странах: китай, Япония и сша. страны с более чем 0,5% корейского населения: Япония, новая зеландия, сша, казахстан, канада, Узбекистан и австралия. www.wikipedia.ru Э.И. Цой – профессору архитектурно-строительного института г. Алматы, члену Республиканского корейского этнокультурного объединения. Он помог нам в предоставлении чертежа ханока – традиционной корейской усадьбы начала ХХ века. Одна из отличительных особенностей корейского традиционного жилища – это уникальная система отопления ондоль. Полы не лежали прямо на земле, а были приподняты на высоту, необходимую для установки ондоля, а комнаты для экономии тепла делались относительно маленькими по размеру. Чертеж ондоля выполнил житель г. Усть-Каменогорск Владимир Кинамович Ким. За основу плана традиционной татарской усадьбы взят деревянный срубный дом казанских татар с двухскатной тесовой кровлей. Особенностью дома являются два параллельных входа от сеней со стороны двора и отсутствие ставен на окнах. Дом состоит из двух комнат и холодных сеней. Одна комната «кара уй» – черная изба или женская половина, вторая – «ак уй» – белая комната или гостевая комната. Татарские женщины очень любили занавешивать стены тканями. На стенах комнат можно увидеть татарские домотканые льняные полотенца (сёльга) с узорами на концах, выполненные браной техникой и молитвенный коврик (намазлык). На окнах – белые шелковые занавески (пәрдә), а на матицах – кашага. Занавески имеются перед нарами и кроватью (чаршау). В честь открытия татарской усадьбы в фонд областного этнографического музея- заповедника переданы экспонаты от представителей татарского этнокультурного объединения: Фаткуллиной Р. Х. и Фаизовой Р. Х. К ор ей ск ая у сад ьб а Та та рск ая у сад
ьб а
Одна страна – Одна судьба · Восточно-Казахстанская область Специально для интерьера дома вышила молитвенный коврик Юнусова Ольга Юсуповна. Предприниматели города Валитова А.Г. и Валиулина Ф.А. приобрели ткань для занавесок на окна, кровати, матицы и перед нарами. В доме представлены бытовавшие в татарских семьях предметы, переданные Зайнутдиновой К. Б., Абишевой Ш. Х. и Ларионовой И.А. В налаживании контакта с Посольством Польши в Республике Казахстан непосредственно помогала заместитель председателя польского этнокультурного объединения Новокшонова Н.А. В результате переписки с Посольством Польши, и при непосредственном участии Консула, первого секретаря Посольства Республики Польша в Республике Казахстан господина Павла Есса музей-заповедник получил чертежи и описание дома. Подобный дом – музей имеется в Польше в местечке Скожово на участке № 341, гмины Буско Здруй. Общая площадь польской усадьбы 652 кв.м., жилая – 114 кв.м. Позже господин Павел Есса привез в дар экспонаты, бытовавшие на польской земле: ступу с пестом, рубель, старинный металлический утюг в деревянном футляре, деревянное корыто. Привез он и вырезанные из бумаги украшения для стен. Для поляков характерно украшение интерьера своих жилищ бумажными или искусственными цветами, так и у нас во всех комнатах имеются искусственные цветы в вазах и композиция в виде ветки. Традиционные немецкие дома строились боковой стороной к улице. План немецкой усадьбы взят из села Герасимовка Уланского района. Дом построен в 1950-ые годы немцами-спецпереселенцами. Здесь все помещения расположены под одной крышей. Усадьба состоит из жилого дома, крытого двора с погребом, колодцем и двумя хозяйственными нАШе досье поляки в казахстане — одна из национальных общин республики казахстан. Часть мировой польской диаспоры, именуемой полония. перепись населения казахстана 1999 года показала наличие в стране 40 тыс. польских жителей (0,3 % населения республики). поляки более компактно проживают в северном казахстане (северо- казахстанская область, акмолинская область, костанайская область). северо- казахстанская область отличается максимальной концентрацией поляков (17.054 чел.; 2,6 % населения области). польская община казахстана на сегодняшний день практически полностью состоит из людей, родившихся на территории республики в советский и постсоветский периоды. www.wikipedia.ru постройками. Жилой дом состоит из трех комнат: парадной комнаты, спальни, кухни и веранды. В веранде имеется небольшая кладовка, где хозяйка обычно хранит продукты и утварь. С наружной стороны дом оформлен по типу фахверк. Фахверк (нем. Fachwerk — ферма) — это тип строительной конструкции, при котором несущей основой служит пространственная секция из диагональных (под различным углом) балок из древесины хвойных пород. Эти балки видны с наружной стороны дома и придают зданию характерный вид. Именно так строили немцы в Германии. Коллекция «немецких» предметов состоит из местных материалов, собранных в разные годы в экспедициях и командировках. П ол ьск ая у
сад ьб а 37 №4 / 2011 предметами женского рукоделья (салфетки с вышивками и с ришелье, полотенца, подзоры и занавески) и элементами свадебных костюмов, детскими предметами. Второй раз – в 1998 году – в связи с ликвидацией музея немецкого культурного центра, все предметы были переданы в фонд музея-заповедника. Поэтому в усадьбе экспонированы чисто немецкие предметы, бытовавшие в немецких семьях. Для показа интерьера уйгурской усадьбы первой половины ХХ века лично председатель Республиканского уйгурского этнокультурного объединения господин А. Б. Шардинов и активисты уйгурского этнокультурного объединения г. Алматы помогли пополнить музейную коллекцию. В связи с этим через республиканский журнал «Достық – Дружба» хочу передать огромные слова благодарности этим людям от всего коллектива музея-заповедника. Это – художники Хашим Курбан, Ахмет Ахат и Кураш Масимжанович Зульпикаров, исполнительный директор Республиканского уйгурского культурного центра А. Т. Ахметова, главный редактор республиканской общественно-политической газеты «Уйгур авази» Ю.А. Азаматов и директор гимназии № 153, директор школы с уйгурским языком обучения г. Алматы Умаров Ш. Н. Музей получил уникальную коллекцию одежды уйгуров и ювелирные украшения лично от известного коллекционера Азата Акимбека, которого знают не только в Казахстане, но и во всем мире. Он – заслуженный деятель искусств Республики Казахстан, Почетный член Гильдии Парижских антикваров (Франция, 2001г.). Особенность уйгурской усадьбы состоит в том, что под одной крышей вместе с жилыми помещениями располагаются хозяйственные постройки: две кладовых: сан – для провизии, муки и зерна, қазанлық – для домашней утвари, две постройки для скота (коров, телят и баранов) – егил, и помещение для печи – тону (выпечка лепешек). Большую часть комнаты в ашхане и гостевой занимает глинобитное возвышение – супа, которую застилали циновками, войлоком или коврами. В стенах жилых комнат имеются ниши – «оюк». В нишах парадной комнаты хранили постельные принадлежности и книги, в нишах «ашханы» посуду и постельные принадлежности. Рядом с нишами ставили сундуки с бельем, одеждой и другим имуществом, а поверх могли класть скатанные одеяла. На основе материалов из источников и устной информации председателя Ассоциации чеченцев и ингушей «Вайнах» г. Усть-Каменогорска Татьяны Абдуловны Кагермановой и представителя Ассоциации чеченцев Сулимана Рамзановича Сарханова мы смогли построить 12-метровую жилую башню средневековья XV-XVII вв. Существовало три вида башен: жилые (2-3-хэтажные), сторожевые и боевые (5-ти этажные, достигавшие высотой 30 метров). Причина возникновения такого типа жилищ – самозащита, необходимость обороны. Массивное каменное трёхэтажное сооружение высотой 12 метров с площадью основания – 34 кв.м. Внутри жилой башни в центре – опорный столб из отёсанных камней, на котором держатся балки перекрытий. нАШе досье первые немцы появились на территории современной республики ещё в конце XIX века, когда они начали принимать активное участие во внутрироссийском миграционном движении на многоземельные восточные и южные окраины империи. по данным переписи 1926 года, в сибири и на дальнем востоке проживало 81 тыс. (главным образом в омском округе — 34,6 тыс., и в славгородском округе — 31,7 тыс.), в казахстане — 51 тыс. немцев www.wikipedia.ru Фр аг ме нт н
ем ецк
ог о д
ом а
жүктеу/скачать 7,17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|