Құрметті turksoy халықаралық Түркі Мәдениет ұйымының Бас хатшысы Дуйсен Қорабайұлы Қасеинов мырза!
жүктеу/скачать 0,89 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- УСЛОВИЯ И СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИЯХ ОБРАЗОВАНИЯ РК Колумбаева Ш.Ж
- Түйін сөздер
| Әдебиеттер тізімі:
1 Назарбаев Н.Ә. Тәуелсіздік белестері. Алматы, 2003 ж. 2 Назарбаев Н.Ә. Ғасырлар тоғысында. Алматы, Өнер, 1996 ж. 3 Назарбаев Н.Ә. «Қазақстан, 2050» стратегиясы – қалыптасқан мемлекеттің жаңа саяси бағыты» ҚР Президенті – Елбасы Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы – Егемен Қазақстан. 13 желтоқсан 2012 ж. 4 Назарбаев Н.Ә. Қазақстан жаңа жаһандық нақты ахуалда: өсім, реформалар, даму. ҚР Президенті – Елбасы Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы. 2015 жылғы, 30 қараша – Егемен Қазақстан, 1 желтоқсан 2015 ж УСЛОВИЯ И СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИЯХ ОБРАЗОВАНИЯ РК Колумбаева Ш.Ж., профессор КазНПУ им.Абая,общеуниверситетская кафедра педагогики. г.Алматы, Казахстан. e-мaйл: kolumb_09@ma Түйіндеме Мақалада қазіргі тәрбие міндеттерінің, мазмұнының, құралдары мен ұйымдастыру түрлерін өзгеруіне ықпал еткен факторлар атап өтілген. Қазіргі қоғамдағы халық педагогикасы және оның идеяларының рөлінің өсу себептері ашылған. Бүгін ұлттық тәрбие өзекті және пәрменді тәрбие бағыттарының бірі болып табылады екені белгілі. Қазақстан республикасындағы ұлттық тәрбиені жүзеге асыру шарттары мен құралдары ашып көрсетілді Түйін сөздер: тәрбие, халық педагогикасы, этнопедагогика, ұлттық тәрбие Summary The article selected factors which influence change the objectives, content, means and forms of organization of modern upbringing. Disclosed reasons the role of folk pedagogy and her ideas in modern society. It is noted that one of the important and effective areas of education it is now widely accepted national upbringing. Describes the conditions and means the implementation of the national upbringing in the Republic of Kazakhstan. Key words: upbringing, folk pedagogy, ethnopedagogy, national upbringing В современных социокультурных условиях возрастает ответственность школы за воспитание и подготовку молодежи к реальной жизни. В связи с этим актуализируются проблемы современного понимания воспитания как конкретно-исторического явления, тесно связанного с состоянием общества, его этноконфессиональными и социально-культурными особенностями. Глобальные мировые процессы, изменения в расстановке социальных сил разных государств, социально-экономические преобразования в Казахстане изменили социокультурное пространство развития человека. Оно расширилось за счет появления новых проблем: преодоление этнонациональной напряженности и социальных конфликтов, ограничение социального неравенства, сделав приоритетными задачи духовной жизни, духовно-нравственного, гражданского становления и развития. В современном обществе человек является «носителем как общечеловеческих, так и конкретно-исторических идей, программ, в том числе выдвигаемых разными обществами, субкультурами, локальными группами», поэтому его социализация происходит одновременно во многих плоскостях и в разных сферах взаимоотношений с другими людьми». Социокультурное пространство имеет свои особенности влияния на школьную молодежь: с одной стороны, возрастание элементов взрослой жизни (формы досуга, заработка, отношений), с другой – взрослые меньше стали заниматься детьми, не имеют четкой позиции в отношении детей и детства. Подобное несоответствие приводит к социальному инфантилизму молодых людей, изменению их моральных ценностей, отсутствию готовности занять социально-значимую позицию и осознать свое «Я» в системе многообразных отношений взрослых, росту алкоголизма, наркомании, суицида, омоложению преступности, росту числа подростков, ведущих асоциальный образ жизни. Таким образом, вышеназванные обстоятельства оказали влияние на изменение задач, содержания, средств и форм организации воспитания. А это актуализировало поиск его возможностей для успешной социализации школьной молодежи педагогическими средствами [1]. Одним из актуальных и действенных направлений воспитания сегодня общепризнано национальное воспитание. В концептуальных основах воспитания в РК (2015) [2] предложены разнообразные условия реализации национального воспитания. В частности там указано: нормативно-правовое обеспечение − соответствие воспитательного процесса нормативно-правовым документам в сфере образования Республики Казахстан. Информационное обеспечение – использование современных информационных и коммуникационных технологий, организация внутришкольных и внутривузовских СМИ, издательской деятельности по вопросам воспитания и т.д. Научно-методическое обеспечение – повышение квалификации и переподготовка педагогических кадров, разработка научно-методических комплексов, внедрение вариативных программ, воспитательных и информационных технологий. Выявление, изучение и широкое распространение лучшего опыта организации воспитательного процесса; освоение новых технологий, как в самом воспитательном процессе, так и в управлении им; последовательная ориентация на формирование духовного мира человека. Организационно-управленческое обеспечение − создание условий для организации эффективной воспитательной деятельности на основе оптимального планирования воспитательной работы в организациях образования и их структурных подразделениях, координации их работы; создание единого образовательного пространства на основе интеграции содержания основного и дополнительного образования; регулярном изучении, обобщении и распространении положительного опыта работы, проведении мониторинга воспитательного процесса, изучении мнений субъектов воспитательного процесса. Поддержка исследовательской, инновационной деятельности; возрождение системы семейного воспитания и включение семьи в воспитательную систему школы. Материально-техническое обеспечение − создание необходимых материальных, технических условий, финансирование воспитательной работы из республиканского и местных бюджетов, эффективное использование гибкой системы стимулирования участников воспитательного процесса. Психолого-педагогическая поддержка заключается в партнерстве и сотрудничестве педагогов-воспитателей организаций образования с профессорско-преподавательским составом педагогических вузов и колледжей, научных организаций, сообществом родителей и общественными организациями в воспитании детей. Она предполагает обеспечение социально-педагогической защиты детей и молодежи, формирование чувства самоценности и психологического комфорта; совершенствование системы работы с различными категориями детей и молодежи, нуждающимися в психолого-педагогической коррекции развития. Трансляция и внедрение опыта воспитательной работы НИШ: практика реализации воспитательной работы через академические предметы, дополнительное образование, внеклассные мероприятия и собственные проекты НИШ. Ученические сообщества «Шаңырақ», краеведческая исследовательская экспедиция «Туған елге тағзым», летние социальные практики, волонтерство, социальные акции, интеллектуальные игры и др. Кадровое обеспечение предполагает осуществление повышения квалификации и переподготовки всех категорий педагогических работников, занимающихся воспитательной работой; четкое распределение функциональных обязанностей классных руководителей, кураторов, школьных психологов, социальных педагогов. Введение в школах института тьюторства, оплачиваемых (штатных) классных руководителей. Возрождение педагогической практики учащихся и студентов педагогических колледжей и вузов по организации летнего отдыха. К основным ресурсам в реализации Концепции отнесены полное соответствие воспитательного процесса нормативно-правовым документам в сфере образования Республики Казахстан, обеспечении обратной связи с целью решения возникающих проблем, использование современных ИКТ, организация внутришкольных и внутривузовских СМИ, издательской деятельности по вопросам воспитания и т.д., разработка научно-методических комплексов и вариативных программ воспитания, освоение не только новых технологий воспитания, так и в управлении им, последовательная ориентация на культуросообразность воспитания, призванная обеспечить развитие духовного мира человека. Таким образом, резюмируя вышесказанное мы с уверенностью можем утверждать, что в связи с гуманизацией общественной жизни исходя из государственных интересов Республики Казахстан, направленных на сохранение межэтнической стабильности, утверждения казахстанского патриотизма и этнического возрождения народов в современном обществе продолжает возрастать роль народной педагогики и ее идей. Эта мысль подчеркнута в Стратегии «Казахстан - 2030» Президентом Республики Н.А.Назарбаевым: «мы разовьем свою единую гражданственность, основанную на равенстве возможностей для всех граждан нашей страны» [3]. Стремление к человеческому согласию живет в крови каждого народа, но особенно оно развито у казахстанцев. Это порождено щедростью казахстанской земли и характером самого казахского народа, который умеет жить сообща одной многоликой семьей. Эти обстоятельства и объясняют не угасающий интерес педагогической общественности к проблемам народного воспитания, актуальность и в 21 веке этнопедагогического подхода в воспитании, то есть опоры в образовании на многовековой опыт народного воспитания подрастающего поколения. В педагогической науке, как известно этими проблемами занимается наука – этнопедагогика. Этнопедагогика - обобщенное понятие, означающее сравнительный анализ воспитательных традиций различных народов. Воспитательные традиции конкретной этнической группы представляет народная педагогика. В народной педагогике господствует живой опыт воспитания, отражающий определенный уровень педагогических знаний, конкретный исторический этап в духовном прогрессе человечества. Он служит основой, на которой возникла и развивалась педагогическая наука. Возникновение художественной литературы и классической педагогической науки не уничтожили народного фольклора, не вытеснили из повседневной жизни народа его педагогические воззрения. Стельмахович М.И.отмечает, что народная педагогика включает в себя эмпирические педагогические знания и средства без принадлежности к конкретной этнической общности. По мнению Измайлова А.Э., народная педагогика имеет единую основу, опираясь на общепринятые, общечеловеческие нормы, правила обучения и воспитания [4]. Гашимов А.Ш.считает, что народная педагогика есть совокупность взглядов, идей, обычаев, традиций народных масс по вопросам воспитания в широком смысле слова. Предмет ее - воспитание, а объектом воспитания является человек, личность, независимо от возраста и пола. К.Б.Жарикбаев рассматривает народную педагогику как область эмпирических педагогических знаний опыта народа, которая выражает господствующие в нем воззрения на цели и задачи воспитания. Народная педагогика, по мнению Калиева С.К., - это совокупность прогрессивных национальных обычаев и традиций в воспитании потомков, продолжающихся в течение нескольких веков на эмпирической основе [5]. Педагогическая наука и народная педагогика находятся в сложных взаимодействиях и способствуют позитивному взаимному развитию, создавая единое пространство, которое называется педагогической культурой. В казахстанской педагогике накоплен значительный опыт различных моделей духовно-нравственного, в том числе полиэтнического и поликультурного развития и воспитания. В 1980-90-ые годы в рамках различных учебных, факультативных, элективных занятий в школах довольно активно осуществлялось преподавание различных курсов по изучению истории мировых религий, культур, этносов и т.п. Однако практика и общественные события конца 20 - начала 21 века показали, что, к сожалению, это не позволяет сформировать у школьников, особенно в старших классах, устойчивые принципы толерантного отношения к широкому поликультурному окружению в обществе и не защищает общество от проявлений агрессии в молодёжной среде. В связи с этим поиск эффективных путей нравственного воспитания и формирования толерантного сознания в условиях многоконфессионального и многонационального общества продолжился и получил развитие в свете перехода на новые образовательные стандарты, в основе которых лежит приоритет развития личности ребёнка через его личный опыт, практику и творческое освоение окружающего мира. Одним из направлений современного духовно-нравственного воспитания является знакомство и принятие обучающимися базовых национальных ценностей, носителями которых, наряду с государством, семьёй, культурно-территориальными сообществами, являются и традиционные казахстанские религиозные объединения. Таким образом, развитие Казахстана, его будущее во многом определяется качеством человеческого капитала, одним из ключевых факторов которого являются воспитание детей и молодежи. На наш взгляд, в системе образования должны актуализироваться нововведения в содержании, технологии воспитания, связанные с формированием у воспитанников культуры межнационального общения, этнокультурной, поликультурной компетентности, приобщением к казахстанской модели межэтнической толерантности и общественного согласия президента Н.А.Назарбаева, развитием национального достоинства на основе владения государственным языком, языками межнационального и международного общения (трехъязычие). жүктеу/скачать 0,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|