Құрметті turksoy халықаралық Түркі Мәдениет ұйымының Бас хатшысы Дуйсен Қорабайұлы Қасеинов мырза!
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС «БАЛ-БАЛА» - КАК ЭЛЕМЕНТ ЭТНИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБУЧЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ
жүктеу/скачать 0,89 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Түйін сөздер
| УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС «БАЛ-БАЛА» - КАК ЭЛЕМЕНТ ЭТНИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБУЧЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ
Болманов К.Н., кандидат психологических наук, доктор PhD, профессор РАЕ, автор проекта «Вalbala», продюсер группы «ULYTAU»; Кавалер Ордена Құрмет; Кавалер Эксклюзивной Английской награды имени Королевы Виктории; заслуженный артист Ингушетии; автор учебно-методического комплекса «Вalbala». Түйін Мақалада авторлық "Бал-Бала" әдістемелік кешенінің мектеп жасына дейінгі баланың шығармашылық әлеуетін ашу және ой-өрісін кеңейтудегі, ұлттық сана - сезімінің қалыптасуындағы ролі қарастырылады. Түйін сөздер: "Бал-Бала" әдістемелік кешені, шығармашылық әлеует, ойыншық, мектеп жасына дейінгі бала, этностық сана. Summary This article differs that in the practice of children’s applications of creative speaking receive the increasing spreading. Experimental study ofethno-psychologicalfeatures of the person, according to the results obtainedin the study ofonly one ofits concretemanifestations inthe form ofthe use ofmethodical complex"BalBala", promises to befruitful andwaitingto be explored. Keywords: Creativity, speech, technique, toy, preschooler. Современное Казахстанское общество открыло для себя новый феномен – этническое возрождение, сущность которого заключается в значительном повышении роли этничности в общественных процессах, возрождении интереса к этнической идентичности, языку, культуре, обычаям, традициям, образу жизни на фоне нарастающей интернационализации экономической и социально-политической жизни, а также глобализации человеческой деятельности. Многоплановость данной проблемы обусловливает необходимость ее комплексного изучения и поиск оптимальных факторов психологического сопровождения детей с целью формирования у них этнической идентичности. Человек, который признал свою этническую принадлежность, не изменяет ее на протяжении всей жизни. Проявление этнического самосознания есть способность этнической группы к самовыражению: язык, традиционная кухня, стиль, картина мира. В этих условиях одна из главных задач - обеспечить ребенка таким инструментом, который бы обеспечил диалектическое единство и преемственность между этнической и гражданской идентичностью личности. Это в равной степени относится к игре дошкольника с игрушкой, когда закладывается фундамент всестороннего развития личности, идёт интенсивный процесс становления этнической идентичности. Детская игрушка, воплощая в себе опыт, накопленный людьми в общественно-исторической практике, является одним из значимых факторов социализации ребенка. В процессе игровой деятельности дошкольник в доступной ему форме осваивает этот опыт, отражающий различные сферы человеческой жизнедеятельности, удовлетворяя таким образом потребность в приобщении к миру взрослых, идентификации с ним. Зафиксированный в игрушке общественный опыт, присваивается ребенком и становится, пусть и в редуцированном виде, его личным опытом, определяя тем самым его дальнейшее личностное развитие. Однако потенциал игрушки, как фактора этнического самосознания ребенка не реализуется автоматически, игровая деятельность детей, как показывает практика, носит во многом стихийный характер. Поэтому формирование этнического самосознания ребенка и его качественная характеристика зависят не только от оказавшихся в его распоряжении игрушек (что бесспорно имеет большое значение), но и от способности взрослых направлять его игровую деятельность, усиливая ее воспитательный эффект. Последнее входит в число профессиональных обязанностей специалистов дошкольных образовательных учреждений (ДОУ), организующих игровую деятельность воспитанников в целях их разностороннего развития. Но если развитие с помощью игровых средств интеллектуальных, творческих, физических качеств детей в условиях детского сада действительно осуществляется целенаправленно, последовательно, хорошо обеспечено методически, если в этой области накоплен значительный позитивный опыт, то к использованию игрушки в качестве средства социального воспитания детей специалисты ДОУ в сложившейся социокультурной ситуации оказались не вполне готовы. В начале XXI века рынок детских игрушек в Казахстане оказался заполнен преимущественно зарубежными игрушками. Значительно изменился внешний вид сюжетно-ролевых, технических игровых средств, активно развивается направление электронных и интерактивных игрушек. Но если для отечественных производителей прерогативой стал дидактический игровой материал, выпускаемый ими согласно разработанным программам обучения и воспитания детей в дошкольных учреждениях, то зарубежным производителям достался практически весь рынок сюжетно-ролевых игрушек. Влияние этого рынка на формирование личности ребенка неоднозначно, противоречиво, что усложняет задачу использования игрушки в воспитательной работе. Многие специалисты ДОУ, как и родители детей, довольно слабо ориентируются в современном игровом материале, затрудняются в оценке его психологических, социальных и педагогических возможностей и особенностей влияния на ребенка. Однако специальных исследований по проблеме использования игрушки как средства формирования этнического самосознания (ЭС) детей в условиях дошкольного образовательного учреждения до настоящего времени проведено не было. Проблема исследования развития этнического самосознания в психологической науке, с одной стороны, является традиционной, классической, но в то же время, как показывает теоретический анализ соответствующей литературы, недостаточно изученной. Этой проблеме посвящены исследования многих психологов: Выготский Л.С., Кон И. С., Леонтьев А. Н., Маралов В.Г., Минюрова С.В., Мухина В. С., Петровский А. В., Столин В. В., Чеснокова И. И. и др. В Казахстане этнопсихологические аспекты воспитания детей дошкольного возраста отражены в работах Жарикбаева К.Б., Джакупова С.М., Габбасова С., Аймагамбетовой О.Х., Шерьяздановой Х.Т., Перленбетова М.А., Карабалиной А.А., Наурзалиной Д.Г., Шоманбаева А.О. и др. Менее всего данная проблема изучена в отношении перинатального периода развития, раннего детства и дошкольного возраста. Однако именно в эти возрастные периоды закладываются и формируются глубинные структуры, осуществляющие затем регуляцию всех других, более сложных, психологических новообразований, от которых во многом зависит дальнейшее психическое развитие человека, возможности его личностного и социального самоопределения и самореализации. В современных условиях становления и развития Казахстана как многонационального государства с особым евразийским статусом важнейшее значение приобретает этнопсихологическое содержание обучения всех ступеней образовательной системы, которое предполагает наряду с формированием полиэтнической личности формирование и развитие этнического сознания и самосознания, основанных на этнической идентичности, у истоков которой находятся знание родного языка и самобытной национальной культуры [1]. Во все это неизбежно вовлечены дети дошкольного возраста. В этот период происходит активное формирование этнического самосознания, и дети на неосознаваемом уровне усваивают установки, проектируемые на них взрослыми, воспитателями и родителями. В рамках реализации Послания Президента РК Н.А. Назарбаева народу Казахстана мы считаем, что личность должна выступать с одной стороны как потребитель образовательных услуг, с другой стороны, как производитель [2]. Участвовать в передаче знаний, опыта в процессе образования, в том числе и при усвоении казахского языка русскоязычными дошкольниками, раскрывая и развивая творческие способности в процессе обучения. По определению психолога Н.И. Жинкина, «Речь-это канал развития интеллекта. Чем раньше будет усвоен язык, тем легче и полнее будут увеличиваться знания, факты, то есть информация-материал для мышления» [3]. Следовательно, через этот канал речевое развитие будет способствовать активизации мышления. Вот почему так важно постоянно расширять и обогащать опыт ребенка, если мы хотим создать прочную основу для его творческой деятельности. Чем больше ребенок видит, познает, тем богаче становится его опыт, интенсивнее развивается его представления, воображение, тем больше шансов для обучения его творческому высказыванию. Между тем, практика показала, что лишь отдельные дети проявляют свои творческие способности в составлении описания предметов, передаче содержания прослушанной сказки. В рассказах об увиденном, где они не только констатируют факты, но и выражают свое мнение, суждения, по поводу происходящего. Большая часть детей выражают свои мысли скупо, чаще всего лишь с помощью наводящих вопросов. Подобные факты - результат неправильного руководства процессом развития речи, нарушения в последовательности обучения детей строить фразы, связывая их между собой, соблюдая логическую последовательность. Это вызывает у детей затруднения и в общении с окружающими людьми, не только на казахском, но и на русском языках. По мнению психологов, знания, сформированными на родном языке, в игровой, непринуждённой форме легко переносятся и на усвоение второго языка, но при условии, если у ребенка будут четко сформированы не только умения называть слова, но и навыки сочетать слова, обозначающие предметы с названием их признаков. Когда дошкольник характеризует предмет (по цвету, форме, размеру, его назначению), то есть умеет сформировать обобщения понятия, раскрыть его смысл, сущность. Что требует от педагога осуществление целенаправленного, систематического руководства процессом обучения детей рассказыванию с постепенным усложнением заданий. Методологической основой данного исследования послужил Методический комплекс «Бал-Бала» [4] и интерактивные игрушки, которые не только развлекают, развивают, но и поют на казахском языке компании «Бал-Бала». Так, например, дети на родном, (русском) языке уже научились выделять признаки предмета, освоили названия действия. Это представляет собой основу для усвоения ими казахского языка, что являлось целью нашего исследования. В связи с этим, проводя экспериментальную работу в ГККП Детский сад №38 «Гульдер» Енбекшиказахского района с. Шелек Алматинской области, мы не только учили детей умению называть слова на казахском языке, но и учили их связывать друг с другом. Например: это Барс, он большой, с серыми пятнами, красивый. У него есть лыжи. В связи с этим особую значимость приобретает уникальная особенность данной игрушки – когда ребенок может построить диалог, повторить и заучить стихотворения и песни на казахском языке. Большое значение в работе с дошкольниками имеет использование игр. Например: «Кто больше назовет признаков игрушек», где от детей требовалось назвать игрушку, ее цвет, детали, назначение, выразить свое отношение к ней: «это медвежонок. Он большой, умный, с медвежонком дети учат счет на казахском языке, разговаривают и играют». Затем дети выражали свое отношение к медвежонку: «я люблю играть с медвежонком потому что, мне интересно (потому что, мне весело, потому что он отвечает на мои вопросы)». Подобные игры можно проводить и в процессе изучения тем «Игрушки», «Мои любимые сказки», «Домашние и дикие животные» и др. Следует подчеркнуть, что прежде чем загадывать детям загадки, необходимо убедиться в том, что у них четко сформулированы представления о предметах. Что требует от педагога опоры на наглядность, предоставляет детям возможность увидеть предмет, его признаки, услышать их названия, потрогать. Пощупать их руками, а если ноебходимо-попробовать на вкус. По мнению психологов, чем больше анализаторов участвуют в восприятии предмета, тем быстрее и прочнее идет процесс усвоения понятий [5]. Еще Ян Амос Коменский утверждал: «Слова нужно преподавать и изучать их не иначе, как вместе с вещами. Нужно показать вещи, которые обозначаются словами, с другой стороны, нужно учить также, выражать словами все, что видишь, к чему прикасаешься, что ешь, чтобы речь и мысль всегда шли бы параллельно и развивались бы, следовательно, вместе. Нужно поэтому взять за правило: пусть, когда приучается выражать словами все, что он выражает словами, пусть и научиться понимать, кто болтает о том, что не понимает, тот попугай» [6]. Педагог должен помнить о таких важных принципах, как принцип практической и коммуникативной направленности, а также принцип связи с жизнью. Ведь каждое воздействие на человека, идущее извне, опосредуется такими внутренними условиями: личностью ребенка, его предшествующим опытом, практикой, взаимоотношениями с тем, кто воздействует на него. Это требует организации создания ситуаций (игровых и естественных), которые бы побуждали детей к речевой деятельности, к общению, воспитывая и развивая навыки культуры общения, совершенствовали бы умение задавать вопросы и отвечать на них, давая описание предметов и явлений, делать выводы и умозаключения на основе наблюдаемых фактов, вести разговор на близкие темы. Хорошей подготовкой к творческому рассказыванию могут служить развернутые диалоги, где дети опираются на ранее усвоенные знания, умения и навыки, сочетая слова в различных комбинациях. Так, например, в процессе изучения частей тела, диалог можно расширять до значительных размеров: -Это кто? ( В казахском языке Не? ). -Это заяц. -Какой заяц? (по цвету, величине). -Заяц белый, веселый. -Какие уши у зайца? -У медведя длинные уши. -А какие глаза? -Глаза маленькие, черные. -Что делает зайчик? - Зайчик танцует (разговаривает, поет, смеется). Чаще всего воспитатели строят диалоги при описании картин, когда педагог задает вопросы, а дети отвечают, а затем по аналогии с образцом дети строят диалоги о других животных. Психологи утверждают, что дети легче и быстрее отвечают на вопросы, но испытывают затруднения, оказываясь перед необходимостью самим задавать вопросы. С этой целью необходимо создавать различные ситуации для отработки навыков и умений отвечать на вопросы [7]. Экспериментальное исследование этнопсихологических особенностей личности, судя по результатам, полученными нами в ходе применения методического комплекса «Бал-Бала», показала практическую значимость, которая заключается в возможности формирования этнического самосознания личности воспитанников дошкольных образовательных учреждений. Результаты исследования создают теоретические предпосылки для практического освоения дополнительных ресурсов воспитательной работы с детьми, расширения диапазона реализуемых в ней игровых средств. Результаты исследования могут быть использованы при комплектовании детских игротек, в процессе экспертизы игр и игрушек, при разработке и производстве игровых средств. Содержащиеся в УМК рекомендации помогут специалистам ДОУ консультировать родителей воспитанников по вопросам организации и содержательного наполнения домашней игровой среды для формирования этнического самосознания ребенка. Материалы исследования могут быть использованы в процессе подготовки в условиях ВУЗа психологов и других специалистов дошкольных образовательных учреждений, а также в системе повышения квалификации педагогических кадров. жүктеу/скачать 0,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|