Құрметті turksoy халықаралық Түркі Мәдениет ұйымының Бас хатшысы Дуйсен Қорабайұлы Қасеинов мырза!
жүктеу/скачать 0,89 Mb.
|
sciPaper105546
- Бұл бет үшін навигация:
- ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПЕДАГОГИКА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ Белов А.П.
| Қолданған әдебиеттер:
1 Тоғысбаев Б., Сужикова А. Тарихи тұлғалар. — Алматы, «Алматыкітап» баспасы, 2005. — 368 бет. 2 «АСЫЛ МҰРА» түркі антологиясы. — Астана: Сарыарқа, 2012. — 568 б. 3 Назарбаев Н. Ә. Тарих толқынында. — Алматы, «Жібек жолы» баспа үйі, 2010. — 232 бет. 4 Храмов Ю. А. Бэкон Фрэнсис // Физики: Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера. — Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Наука, 1983. — 400 с. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПЕДАГОГИКА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ Белов А.П., кандидат педагогических наук, КазНПУ имени Абая Түйіндеме Мақалада көне Қытай мемлекетіндегі көркем-сүрет шығармашылығының ерекшеліктері сиппаталады. Неолит дәүрінде табылған көне бұйымдардың мағынасы ашылып солардың негізінде көркем тәрбиесінің құндылығы айқындалады. Summary An art education in behavior which originated in primitive man in China, and where were found numerous Neolithic sites has received enough extensive development. It is required a serious training for the manufacture of painted pottery, which has found during the excavations. Even more interesting for its artistic and technological processes, which was found in excavations glazed container, is the highest achievement of the Neolithic man, the result of a high level of artistic training and education. Художественная педагогика в Древнем Китае это достаточно развитая часть педагогики и культуры. Первые учебные формы обучения упоминаются в источниках и относятся к 3 тысячелетию до н. э. Это «школы» в которых учебную деятельность осуществляли «престарелые» люди, владевшие ремеслом, имевшие определенные знания, навыки воспитательной деятельности, жизненный опыт. Эти школы назывались сян и сюй. Школы сюй готовили молодежь к военной деятельности и сосредотачивались на выработке навыков стрельбе из лука.[5.c.31] Художественное воспитание и обучение, зародившееся у первобытного человека на территории Китая, где найдены многочисленные неолитические стоянки, получило достаточно широкое развитие. Требовалось серьезное обучение, для изготовления крашеной керамики, найденной в ходе раскопок. Еще более интересные, по своим художественным и технологическим процессам, найденные в раскопках лощеные сосуды, это наивысшее достижение неолитического человека, результат высокого уровня художественного обучения и воспитания. Созданная во 2-м тысячелетии до н.э. на основе иероглифов письменность непосредственно связана с изобразительной деятельность и при ее освоении вырабатывается пластика кисти руки, точность координации движения, эстетика в конструкции написания. Освоение письма вырабатывает совершенное владение кистью и в дальнейшем подготавливает и руку и глаз к изобразительной деятельности. Не случайно в этой культуре сформировалась техника акварельной живописи, блестящие работы тушью, как по шелку так и бумаге по сырому, где нужна высокая техника владения кистью, точный расчет цветового пятна. В Древнем Китае, где очень рано получили развитие ремесла, декоративно-прикладные искусства, обработка ткани, глины, камня, бронзы, дерева, первые художественные навыки дети получали от своих родителей. Своеобразие культуры Древнего Китая сформировалось рано и педагогический процесс, передача опыта. знаний навыков было настолько устойчивым, что художественный стиль в искусствах сохранился с древнейших времен и по сей день. Древнекитайские керамические сосуды. Культура Яншао Для выполнения таких сосудов обучающийся должен овладеть гончарным кругом, или выполнить в глине кувшин в ручную. Формы кувшины имели самые разнообразные - от узкого донышка до широкого, также разнообразны были размер горлышек и по высоте, обязательно выполнялись ручки. При изготовлении кувшины должны получить полированную форму, затем он подвергался обжигу при высокой температуре. После обжига изделие украшалось орнаментом. На красный фон кувшина наносился орнамент разной расцветки: белой, красной, черной, фиолетовой, желтой краской. Какого мастерства должен достичь исполнитель, чтобы так легко и безупречно исполнить работу? Этому, вне всякого сомнения, предшествовал целенаправленный, хорошо систематизированный процесс обучения в ходе которого, мастер был подготовлен выполнить такую превосходную работу. Изучая форму ваз, цвет, орнамент исследователи поражаются полету творческой мысли, тому многообразию средств, которые используются мастерами при их исполнении. Орнамент, исполненный магического содержания. представленный зигзагообразной линией или серповидными изображениями. представляется нам изображениями молнии, луны. Эти символы встречаются в китайских иероглифах. Интересная школа керамики периода неолита открыта в провинциях Шаньдунь, Хэнань, Шанси. Мастера этих регионов отличались удивительным тонким исполнением керамики. Хрупкие кувшины исполнялись черными, без орнамента и отличались самым большим разнообразием форм. Обучение такому тонкому искусству исполнения требовало таланта ученика, и педагогического мастерства учителя. Для исполнения такого изящного сосуда необходимо овладеть секретом приготовления глины, что должен сделать ученик в первую очередь, задача учителя передать эти секреты, выработать навыки, приемы, что требовало серьезных усилий иначе «огонь не примет изделие» и оно разрушится. И сам учитель, длительным трудом, вырабатывал секреты приготовления и обработки материалов. Но это была только технологическая сторона процесса, но на пути познания секретов стояли и художественные принципы и секреты, которые передавались учителем ученику. [1. с. 442] Во 2-м тысячилетии до н.э., в долине р. Хуанхэ (на северо-востоке провинции Хэнань) и северо-западе Китая, возникли города с хорошо развитым ремесленным производством, города уже имели планировку, здания колонны с каменными базами. В городах имелись целые ремесленные районы. Так в районе Аньяна «найдены поселения ремесленников, мастерские бронзолитейщиков, керамистов». Сохранившиеся произведения искусства этого периода «бронзовый сосуд типа юй», «бронзовый сосуд типа цзунь» имеют сложную конструкцию, орнаментальные украшения, выполнение такого уровня сосуда, его отливка требует серьезного обучения, художественного вкуса, знаний, трудовых навыков. Бронзовый сосуд типа юй Бронзовый сосуд типа цзунь. Период Шан (Инь) Период Шан (Инь) В этих произведениях воплотился опыт многих поколений мастеров, учителей, которые могли передать не только технические секреты, приемы, и воспитать у своих учеников художественный вкус. В произведениях искусства находило отражение развивавшаяся древнейшая религия китайцев, которая отражалась в поклонении солнцу, луне, земле, горам, рекам, в этот период разрабатывается ритуал погребения, вырабатывается форма погребения, архитектурные решения надгробных памятников. Такие сооружения могли выполнить обученные мастера, хорошо владевшие ремесленным и художественным мастерством, овладевшие техникой художественной обработки мрамора, гранита, других материалов. На надгробиях устанавливались прекрасно исполненные скульптуры животных, архитектурные элементы – колонны с капителями, часовенки, фигуры львов, лошадей и т.д. Рельефами, изображающие сражения, выполнены на гробницах полководцев. Данные рельефы, на которых изображены массовые сцены сражений, настолько высоко художественно исполнены, что можно говорить о наличии блестящей художественной изобразительной школы, в которой существовали традиции с хорошо поставленным рисунком, лепкой формы, воспитавших мастеров владеющих экспрессией при изображении сцен сражений. Мы не можем говорить о школе в современном понимании этого слова, как объекте, где происходит обучение, какому либо ремеслу или искусству, скорее это территория на которой трудятся ремесленники имеющие общий опыт, знания. исполняющие изделия в меру своего таланта, опыта и мастерства и имеющие учеников и обучающие их, которых связывает общий стиль, выработанный поколениями, общие задачи по производству изделий, общие религиозные, и социальные взгляды и оценки..[1.c. 390а,б, 391а.б] Не менее интересно содержание гробниц в которых много произведений искусства, раскрывающие масштабы наличия мастеров имевших такой уровень художественного мастерства. Царские гробницы, и вельмож имеют особенно много ценных произведений искусства. Эти предметы должны были сопутствовать умершим в загробной жизни. Анализ предметов из бронзы, керамики, мрамора показывает их высокий уровень исполнения, который возможен при определенном уровне технологической обученности, художественного мастерства безымянных мастеров, как результат художественных традиций накопленных поколениями мастеров, учителей. Стены и потолки гробниц покрывались резьбой, росписью, инкрустировались. Это, как правило, стилизовались фигуры животных птиц, близкие по стилю изображениям на бронзовых сосудах, вазах, что говорит о выработанном стиле о сформировавшихся формах, о художественном мышлении, которое возможно при близких по духу художников. В Аньяне найдены фигуры выполненные из мрамора человека-тигра, рогатого зверя «таоте, по китайским представлениям, обладавшего сверх естественной силой, с маской геометрической формы, с круглыми глазами, с клыками и рогами. Статуя человека из мрамора, способная отпугивать от могил демонов в виде фантастической головы с клыками. Фигура покрыта узорами магического орнамента. В раскопках найдены также сосуды из бронзы культового назначения, в которых четко прослеживается устоявшаяся традиция, но их отличает исключительно высокого уровня формы и узоры, которая позволяет говорить об устоявшейся традиции в обучении и воспитании мастеров. Рисунок на вазах настолько выполнен с высоким мастерством, что его трудно рассмотреть невооруженным глазом. Погребения эпохи Шан (Инь) позволяют сделать вывод о том, что передача опыта, обучение и сохранение технологических, и художественных достижений в этот период достигает выдающихся высот. Исполнение модели сосудов такого художественного блеска, выработка и сохранения опыта и передача мастерства - это одна сторона процесса создания шедевра, но огромного опыта и знаний требует и отливка его. В ряде мест найдены формы, по которым отливали изделия, что позволяет восстановить весь технологический процесс. Он заключался в следующем. Как правило, вначале изготавливалась модель сосуда из огнеупорной глины, на нем наносился необходимый рисунок орнамента, изображений, крепились ручки и другие детали. Модель тщательно высушивалась, затем обжигалась в печи. С твердой, жесткой модели снималась глиняная форма, которая также высушивалась и затем в неё вливалась расплавленная бронза. За этими процессами наблюдали, принимали участие ученики, набираясь опыта, мастерства и знаний. Эти процессы обучения были освещены семейными традициями почитания старших, воспитания начитанного, сдержанного, обладающего внутренней гармонией молодого человека, Учитель, мастер почетался и ему беспрекословно подчинялись. В доме обязательно имелись нравоучительные изображении, картинки, в которых отражались нравственные нормы поведения. Художественная педагогика периода Шан доказала свою эффективность, позволила подготовить большое число мастеров, заложить традиции почитания и уважения старших, сохранить и развить производственные и художественные традиции, выработать приемы передачи знаний и опыта своим ученикам. Педагогика на основе идей Конфуция сформулировала ряд дидактических задач которые легли в основу системы обучения и воспитания: «Учиться и не размышлять – напрасно терять время, размышлять и не учиться – губительно». «Учиться и время от времени повторять изученное». «Думай о том, чтобы постоянно пребывать в учении». «Учитель и ученик растут вмести» и т.д.»[2.c.44] Созданные в период Чуньцю государственные ремесленные мастерские, основанные на рабовладельческом труде, увеличили количество ремесленных изделий. Дошедшие до нас сосуды начального периода Чжоу мало чем отличались от изделий периода Шан, но в связи с нарастающим потоком изделий меняется стиль и художественные достоинства. Как пишет исследователь Н.А. Виноградова - «Но уже с 9-8 в. в. до н.э. появились заметные изменения. В этот период наряду с большим ростом бронзолитейного мастерства произошла известная стабилизация и упрощение форм бронзовых сосудов по сравнению с шанскими. Появился ряд совершенно новых форм.» [3. с.447] В районе города Чанша в результате раскопок открыто много памятников периода Чжанго. Здесь впервые найдена картина написанная на шелке, которая говорит о том, что живопись существовала и раньше. Картину найденную в Чанша так описывает Н.А. Виноградова: «На картине изображена женщина в характерной для той эпохи одежде с широкими свисающими вниз расшитыми рукавами и развивающими широкими полами. Лицо женщины повернуто в профиль; темные волосы украшены драгоценностями или лентами. Фигура исполнена в графической манере совершенно плоскостно, но, не смотря на эту условность, художник живо передает характер движения и жесты. Эта картина представляет интерес потому, что это древнейшее изображение реального человека в китайском искусстве. Предполагают, что изображение является портретом умершей, похороненной в этом погребении» [3. с. 450] Анализируя описание картины можно отметить, чем владел и чему был обучен живописец. Он обучен и знает конструкцию человеческого тела, владеет динамикой его движений, он знает и владеет при изображении, формой головы, хотя переводит ее в более удобное для него положение, по «египетски», делает условный поворот головы в профиль. В картине есть сцена борьбы фантастической птицы феникс с драконом Куй, которая отражают новые философские идеи борьбы жизни и смерти и в этих условиях художник остается верен жизненным наблюдениям, школе где уже формировался новый подход верности натуре. Птица феникс изображена в экспрессии, и в ней присутствует определенная стилизация, но она имеет много черт взятых в динамике, повадках птиц, художник максимально приближен к натуре, при изображении этой драматической сцены. Можно с уверенностью говорить, что он прошел серьезную школу наблюдения и изображения, в данном случае птицы. В древнем Китае выработалась очень интересная система воспитания и обучения, которая заключалась в согласии между учителем и учеником, предполагавшая большую самостоятельность ученика. Мастер, учитель считал своей основной задачей научить, воспитать в своем ученике самостоятельность, уметь ставить и решать задачи. В созданных произведениях искусства четко прослеживается творческий поиск новых интересных решений. Достоинство мастера, его искусство и мастерство высоко ценилось. Все ученики должны были овладеть иероглифическим письмом. Само письмо представляло из себя абстрагированные очертания форм, которые нужно было изобразить запомнить и затем уметь читать. Такое письмо требовало навыков владения - резцом, когда иероглифы изображали на панцире черепахи; костях животных; на специально подготовленных пластинах бамбука. С помощью заостренной бамбуковой палочки, смоченной в соке лакового дерева, изображать на шелковой ткани. С изобретением бумаги, туши, других материалов обучение изображению иероглифам пошло более успешно. Процесс обучения написанию, изображению иероглифов процесс сложный, но достаточно результативен и способствует хорошему развитию зрительной памяти, важного элемента художественного мышления. На наш взгляд изобразительная деятельность при написании иероглифов, процесс состоящий из действий включающий конструктивную составляющую, значение которой заключающую в том, что из ограниченного количества элементов необходимо создавать огромное число значений, то есть - на лицо конструктивная деятельность - необходимо «собрать» иероглиф. Но важная составляющая этого процесса изобразительная так, как эти элементы нужно изобразить. Иероглифы пишутся различным цветом, черной, красной и другими цветами; тексты сопровождают изображения природы, животных, людей. Здесь мы видим декоративную составляющую. Таким образом согласно теории Б.М.Неменского конструктивная деятельность, соединенная с изобразительной и декоративной составляют «три формы художественного мышления»[4.c.100]. Художественное мышление согласно И.Павлова это образное, стратегическое мышление. Создание и развитие казалось бы такого сложного, трудного в усвоении письма, каким является иероглифическое письмо сыграло важную роль в формировании художественного. стратегического мышления китайской нации, позволившей в течении тысячелетий опережать цивилизации, решать технологические, художественные проблемы. При этом не следует умалять и уровень логического, научного мышления древних жителей Китая. Их научные достижения вызывают также восхищение. жүктеу/скачать 0,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|