Российская академия наук центр цивилизационных и региональных исследований

наследовал титул и социальный статус отца. Так монголы поступали при 
династии Юань. Однако в доюаньскую эпоху монголы, как кидани, всегда 
придерживались принципа примогенитуры и при выборе наследника 
социального статуса и титула отца способности претендентов часто 
брали верх над старшинством (1997: 204). 
Так ли это было у монголов на самом деле, попробуем разобраться на конкретном 
монгольском материале "Сокровенного сказания". Однако прежде чем обратиться к этому 
вопросу, необходимо выяснить сколько было крыльев в Монгольской империи. Несмотря на 
то, что наличие в улусе Чингис-хана трех частей стало общим местом монголоведческих и 
кочевниковедческих исследований, следует сказать, что проблема структуры властных 
отношений, связанных с этим делением, остается нерешенной. Например, Е.И. Кычанов 
пишет: 
Первоначально армия Чингисхана была поделена на два крыла, две тьмы 
(вспомним тьмы Чжамухи и Ван-хана), и центр. Правую, западную тьму 
(бараун гар), прилегавшую к Алтаю, возглавлял Боорчу, левую, восточную 
(чжун гар), примыкающую к Хараун Чингду, Большому Хингану - Мухули с 
китайским титулом го ван. Центром командовал Наяа (1997: 197). 
Здесь автор отмечает связь с правым и левым крыльями и центром прежде всего 
военного руководства, оставляя за пределами исследования проблему распределения 
властных функций.
В.В. Трепавлов, который специально исследовал проблему социально-политической 
организации монголов, упомянул и властный аспект: 
Монгольское государство делилось на центр и крылья - правое (барунгар) и 
левое (джунгар) при формальном старшинстве восточных (здесь и далее 
курсив мой - Т.С.) (левых) ханов над западными (правыми). Теперь поставим 
вопрос: ранг какого из крыльев у монголов считался выше? Обратимся к 
мнению авторитетных авторов. Абулгази: ‘По понятиям монголов, левая 
сторона почетнее правой, потому что сердце есть царь в государстве 
тела, а сердце бог устроил на левом боку’ (О специфике сакральности левой 
стороны у монголов см. ниже - Т.С.). Пэн Дая: ‘Самым почетным 
считается центр, за ним идет правая [сторона], а левая [сторона] 
считается еще ниже’. Между данными констатациями нет противоречия. 
Для монголов и некоторых тюркских народов традиционной была южная 
ориентировка, при которой восток оказывается слева, а запад - справа; у 
китайцев же, ориентировавшихся на север (на самом деле, для китайцев 
наиболее сакральная сторона - южная. - Т.С.), наоборот - справа восток, 
слева запад. Значит, более высокий статус - у джунгара... По воцарении 
Темучин распределил ополчения монгольских племен и соответственно 
племенные кочевья по двум крыльям (тогда они назывались туменами - sic! 
Т.С.) - правому, приалтайскому, и левому, хинганскому, или хараун-
жидаунскому. Между крыльями туменами помещался срединный тумен в 
бассейне Онона, Керулена и Толы. Все три тумена объединялись в удел 
центра - Голун улус - и представляли собой Коренной юрт, фамильные 
владения Чингисидов (Трепавлов 1993: 96-97). 
Автор отмечает одновременное распределение по крыльям как ополчения, так и 
монгольских кочевий. Ниже он пишет о том, что 

жүктеу/скачать 1,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: