С. Г. Тажбаева Редакция алқасы
жүктеу/скачать 7,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| ориентированное обучение, реализуемое на основе принципов гуманизации, признании уникальности
каждого человека, направлено на формирование коммуникативных навыков и умений, воспитание толерантности – одной из ноогуманистических ценностей, которая, будучи реализованной на личностном, межнациональном, межгосударственном уровнях, в идеале, должна полноценно и адекватно отвечать на вызовы современности. В стремлении понять Другого, мотивы его деятель- ности, заложен один из рычагов социализации личности, возможность приобретения коммуника- тивных навыков, умения работать в коллективе, шире – формировать в себе планетарное мышление, эмпатию, конфликтологическую компетентность и пр., а также гражданские качества. Неравнодушие, ответственность, активная гражданская позиция индивида в вопросах сохранности биосферы, атмосферы в коллективе, семье, собственного душевного здоровья – все эти личностные качества, на реализацию которых ориентирована становящаяся ноогуманистическая педагогика, безусловно, актуальны и должны реализоваться в современной системе образования. Помимо ноосферно-экологической, гуманистической парадигм, методологически обогативших ноогуманизм, существует и его физическая составляющая, которая выражается в мироформирующей роли сознания как такового. По В.И. Вернадскому, человеческое сознание – геологопреобразующе Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №2 (50), 2016 г. 56 значимо, ибо «ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше» [11, с. 509]. Мироформирующее значение сознания находит отклик в квантовой теории, где локализация систем микромира осуществляется, как правило, наблюдателем (Р. Шредингер, Х. Эверетт и др.). В этой связи квантовая парадигма обосновывает принципиальную неустранимость роли человека как наблюдателя и интерпретатора физической реальности (Э. Ласло, 1995). Суммируя, можно сказать, что предпосылки становления ноогуманистической педагогики, зиждущиеся на основе парадигм ноосферно-экологической, гуманистической, квантовой парадигм, выявляют ее не как замкнутую систему знаний, а как систему-тенденцию, открытую для притока новых идей и учитывающей синергетические законы (энтропию, бифуркацию). Актуальность статусности становящейся ноогуманистической педагогики как парадигмальной тенденции в современной педагогической науке тем более очевидна на фоне меняющегося содержания современ- ное образование от знаниецентрического к компетентностному, ориентированого на формирование глобального, полифункционально-толерантного мышления у субъектов обучения, коммуника- бельность, быстрейший анализ изменяющихся условий поликультурного взаимодействия и адекват- ную профессиональную самореализацию в них. 1 Педагогический энциклопедический словарь /Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; редкол.: М.М. Безруких, В.А. Болотов, Л.С. Глебова и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2008. – 528с. 2 Сикорская Г.П. Ноогуманистическая модель эколого-педагогического образования и практика ее реализации: Дис. … докт. пед. наук. –Екатеринбург, 1999. – 446 с. 3 Шиндаулова Р.Б. Педагогические условия формирования ноогуманистически-ориентированного миро- воззрения //Сб. статей международной научно-практич. конф. «Современные концепции развития науки», сос- тоявшейся 20.02.2016 г. в г. Курган. − Уфа: АЭТЕРНА, 2016. В 3 ч. Ч.2 − 208 с. Режим доступа: http: //aeterna- ufa.ru/sbornik/NK112-2.pdf. 4 Шиндаулова Р.Б. Генезис ноогуманизма и формирование ноогуманистически ориентированного мировоззрения //Пси-фактор: психологические факторы жизнедеятельности: материалы ХI международной научно-практической конференции (Новомосковск, 01 марта 2014г.). − Новомосковск, 2014. C. 89–96. Режим доступа: http://nurao.ru/attachments/article/28/PSIF2014.pdf. 5 .Шиндаулова Р.Б. Ноогуманистический подход в контексте сравнительного анализа //European Social Science Journal = Европейский журнал социальных наук. 2013. № 9-1 (36) Издательство МИИ «Наука», 2013 С. 22-26. Режим доступа: http://mii-info.ru/data/documents/ =D0=95=D0=96=D0=A =D=9D=202013-9-1.pdf 6 Шиндаулова Р.Б. Педагогические условия формирования ноогуманистически-ориентированного миро- воззрения. Сб. статей международной научно-практич. конф. «Современные концепции развития науки», сос- тоявшейся 20 февраля 2016 г. в г. Курган. − Уфа: АЭТЕРНА, 2016. В 3 ч. Ч.2 − 208 с. - С.160-165. Режим досту-па: http://www.aeterna-ufa.ru/sbornik/NK112-2.pdf 7 Шиндаулова Р.Б. Педагогическая концепция формирования ноогуманистически-ориентированного миро- воззрения //Национальная ассоциация ученых. Россия. Азия. СНГ. – Екатеринбург, 2015. №6 (11). ч. 1. - С. 81- 85. Режим доступа: https://issuu.com/national-science/docs/national_11_p1/84 8 Маслова Н.В. Ноосферное образование: Монография – М.: Институт холодинамики, 1999 - 308 с. 9 Пушкина И.М. Философско-антропологический аспект становления Человека в космической педагогике К.Н. Вентцеля //Материалы III междунар. научно-практ. конф. «Феномен развития в науках о человеке». – Пенза, 2006. 10 Креминский А.И. Новая антропология в свете учения о ноосфере /Ученые записки Таврического нац. университета им. В.И. Вернадского. Серия «Философия. Социология». – Симферополь, 2009. – Том 22 (61). – № 1. – С. 15-21. 11 . Вернадский В.И Философские мысли натуралиста /. М.: Наука, 1988. - 520 с. жүктеу/скачать 7,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|