С. Г. Тажбаева Редакция алқасы

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(47), 2015 г. 
219 
которой  имеется  богатое  культурное  и  этнокультурное  наследие.  Известно,  что  многие  национальные 
культурные  традиции  казахскогонарода  в  период  вхождения  Казахстана  в  состав  СССР,  искоренялись, 
как  определенные  пережитки  прошлого.  После  того,  как  Казахстан  стал  отдельным  суверенным  госу-
дарством, появились новые негативные тенденции, не способствующие процессу формирования интереса 
молодежи  к  традициям  предков.  К  ним  относятся  влияние  западной  европейской  культуры:  поп  и  рок 
музыки, киноиндустрии, дизайнерских проектов. Мощная пропагандистская реклама западного искусст-
ва, повсеместно распространяемая СМИ, воздействует наформирование негативного отношения некото-
рых молодых людей ккультуре своего народа, своей страны. В связи с этим, встает чрезвычайно острая 
задача, связанная с ознакомлением, освоением и приобщением подрастающего поколения к националь-
ным  этнокультурным  традициям.  В  одной  из  своих  работ  К.В.  Чистов  показал  единство  и  взаимообус-
ловленность двух таких понятий, как «культура» и «традиция». Ученый считает, что «культура» высту-
пает  «определенным  феноменом,  механизмом  функционирования  которого  является  традиция,  поэтому 
традиция  представляет  бытие  определенной  культуры»  [4,  с.108].  Традиция,  по  мнению  ряда  исследо-
вателей, в наиболее общем плане представляется как передача определенных норм, эталонов от одного 
поколения другому (С.А. Арутюнов, Э.С. Маркарян, И.Н. Полонская и др.). 
Этнокультурные  традиции  казахов  весьма  разнообразны  и  многофункциональны.  Но,  среди  этого 
многообразия  важнейшими  являются  традиции  музыкальные.  Известно,  что  именно  музыка  является 
основой тенгрианского мировоззрения, в котором она, изливаемая из кобыза, олицетворяет собою жизнь. 
«Ни у одного из народов, стоящих на той же ступени развития, что и казахи, музыкальному искусству не 
уделялось столь огромное внимание. Казахи были великолепными исполнителями и музыкантами, в их 
традициях  была  обязательная  передача  опыта  молодым  поколениям»  [3,  с.146].  Особый  быт  казахов  – 
полукочевой,являлся фактором появления и существованиясвоеобразных музыкальных традиций, среди 
которых  авторы,  исследующие  музыкальные  традиции  казахского  народа  (С.Ш.  Аязбекова,  Б.Байкада-
мова,  А.Ж.  Жубанов,  А.И.  Мухамбетова,  Н.С.  Сарсенбаев  и  др.)выделяют  превалирование  инструмен-
тальной музыки над песенной, сольное исполнительство в вокальной деятельности, импровизационность 
в инструментальной музыке, диалогичность и соревновательность: двух певцов (айтыс)или двух испол-
нителей на домбре (тартыс), обилие своеобразных музыкальных инструментов, многие из которых имеют 
не  темперированный  строй  и  используются  для  исполнения  традиционного  жанра  казахской  инстру-
ментальной  музыки  –  кюя.  Знания  этих  традиций,  а  также  их  освоениеи  способствуют  решению  той 
задачи, о которой говорится во многих работах выше указанных авторов: казахских педагогов, музыко-
ведов, этнографов – приобщение детей к традициям своего народа. 
Совершенно  очевидно,  что  педагогический  процесс  приобщение  должен  начинаться  в  дошкольном 
детстве и в начальных классах общеобразовательной школы. В современных школах Казахстана преоб-
ладает тенденция более успешного освоения этих традиций детьми, проживающих в сельской местности, 
а не в условиях города.В связи с этим встает вопрос об усилении работы по приобщению к музыкальным 
традициям  детей  в  городских  школах  Казахстана.При  этом,  конечно,  не  стоит  упускать  из  внимания  и 
школы  сельские,  в  которых  тоже,  правда,  в  меньшей  степени,  чем  в  городских  школах  ввиду  более 
бережной  сохранности  национальных  традиций  в  семье,наблюдается  негативное  влияние  западной 
культуры.  
Каковы же могут быть пути приобщения детей к музыкальным традициям казахского народа? Ответ 
на  этот  вопрос  дает  в  одной  из  своих  работ  казахский  исследователь  С.Ш.  Аязбекова.  Она  подвергает 
критике тех авторов, которые ратуют за освоение музыкальных традиций на уровне «освоения типичных 
для  этноса  средств  выразительности»  [1,с.87].  Музыкальные  традиции,  считает  С.Ш.  Аязбекова,  могут 
быть освоены только в процессе музыкально-творческой деятельности и таких ее видов, как творчество, 
исполнение и восприятие в их неразрывном единстве. В соответствии с этим, приобщение к музыкаль-
ным традициям должно включать, по мнению автора, «единство продуктивной, выражающейся в твор-
честве,  репродуктивной,  выражающейся  в  исполнении  и  перцептивной  деятельности,  выражающейся  в 
восприятии  произведений  народного  творчества»  [2,с.134].  В  нашем  диссертационном  исследовании, 
посвященном  разработке  методике,  способствующей  приобщению  младших  школьников  к  традициям 
казахского  народа,  именно  эта  идея  С.Ш.  Аязбековой  была  взята  за  теоретическое  основание.Она  же 
явилась  базой  и  для  составления  анкеты  для  учителей  музыки,  работающих  в  школах  республики 
Казахстан и проведения с ними бесед. Принимая позицию С.Ш. Аязбековойв качестве методологического 
основаниядляданной  статьи  и  для  исследования,проводимого  намив  ряде  школ  городов  Казахстана, 
необходимо  было  проверить  на  практике  то,  насколько  учителя  музыки  готовы  к  использованию  этих 
видов творческой музыкальной деятельности в их единстве в практике преподавания уроков музыки.  

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №3(47), 2015 г. 
220 
Для  того  чтобы  выяснить  этот  вопрос,  учителям  музыки  в  школах  с  русским  иказахским  языком 
обучения  была  предложена  анкета,  которая  давала  возможность  выявить  и  положительные  моменты,  и 
узкие места в их профессиональной готовности по приобщению школьников к народным музыкальным 
традициям. Отметим, что разработанная нами анкета была анонимная. Всего в анкетировании принимали 
участие  18  учителей  музыки  общеобразовательных  школ  городов:  Булаево,  Мамлютка,  Петропавловск, 
Кокшетау, ведущихуроки в начальных классах школ срусским и казахским языком обучения.В анкетах 
учителям были заданы вопросы, касающиеся: возможностей использования традиций казахского народа 
на  уроках  музыки;  возможностей  и  способов  использования  определенных  музыкальных  традиций 
казахского народа на уроках музыки; желаний учителей по внедрению каких-то музыкальных традиций в 
урок музыки; умений детей, пришедших в первый класс школы, связанных своплощением музыкальных 
традиций казахского народа.  
Первый вопрос был интересен нам в связи с возможностью выявления общего этнокультурного круго-
зора учителей музыки. Второй вопрос позволял определить то, какие же знания музыкальных традиций и 
способы  их  воплощения  в  начальной  школе  имеют  учителя  музыки.  Третий  вопрос  позволял  увидеть 
перспективы внедрения этих традиций в практику общего музыкального образования школьников. Чет-
вертый  вопрос  открывал  возможность  определить  конкретныепримеры  тех  традиций,  которые  можно 
было использовать учителю музыки в школе на уроках музыки у младших школьников.  
Примечательно, что все учителя, участвующие в анкетировании, обладают сформированными умения-
ми преподать материал, связанный с этнокультурными особенностями учащимся начальной школы. Для 
этого  они  используют  распевания  на  казахском  языке,  игры,  сформированный  имивидео  и  аудио  хрес-
томатии,  включают  элементы  театрализации  на  урок  музыки,  используют  приветствия  на  казахском 
языке, включают наглядный материал – картины казахских художников, портреты, фотографии деятелей 
казахской музыкальной и художественной культуры. Вопрос о музыкальных традициях, которые вклю-
чаются учителями в содержание урокамузыки в начальных классах школ,показал, что в основном учителя 
музыки используют песенный материал, который осваивается детьми и повторяется в течение нескольких 
уроков. Но исполнение этого песенного материала детьми, согласно идеям С.Ш. Аязбековойо традиции, 
как  единстве  исполнения,  творчества  и  восприятия,относится  к  репродуктивной  и  лишь  отчасти  к 
продуктивной деятельности, когда учителя включают в это исполнение творческий компонент, например, 
танцевальное движение. Освоение музыкальных традиций многими учителями мыслится как восприятие 
казахских народных произведений и произведений, сочиненных казахскими композиторами. Что касается 
знания специфических черт музыкальных традиций, то лишь 15% опрошенных указали на необходимость 
использования  соревнования  (айтыс)  на  уроке  музыки.  Правда  как  его  организовать  и  в  каком  виде 
музыкальной  творческой  деятельности:  в  пении  или  инструментальном  исполнительстве,  учителя  не 
указали.  
Что касается импровизаций, столь характерных для инструментального и вокального исполнительства 
казахов,  тоспособы  их  внедрения  являются  для  учителей  музыки  неизвестными.  Итак,  анализ  анкет 
показал, что учителя не включают в урок музыки импровизационныемоменты, то, чем отличается инстру-
ментальная казахская музыка от музыки других народов. Ни в одной анкете не упоминаетсяо диалогич-
ности, которая является основной для музыкального соревнования, неиспользуются учителямина уроках 
и такие национальные казахские инструменты, как асатаяк, дангыра - ударный инструмент, аналог бубна; 
камыссырнай  –  дудочка,  сделанная  из  камыша.  Следует  отметить,  что  игра  на  этих  инструментахне 
требуетотдетей специальной подготовки, а, это значит, что в процесс исполнения на этих инструментах 
может быть вовлечен каждый ученик класса. 
Анализ ответов учителей на вопросы анкеты позволяет сделать вывод о том, что процесс приобщения 
представляется  ими  весьма  упрощенно  –  как  перцепция  и  как  воспроизведение,  а  роль  творческой 
музыкальной деятельности на уроке минимизируется. От этого, в урок музыки не водятся импровизация, 
соревновательность,  диалогичность,  в  основе  которых  лежит  процесс  творчества  и,  которые  являются, 
как уже указывалось, традициями музыкальной культуры казахов. Вопрос о желании учителей внедрять 
какие-либо музыкальные традиции в урок музыки являлся проверочным второго вопроса. Анализ ответов 
учителей  показал,  что  они  хотели  бы  использовать  игру  на  народных  инструментах.  Однако,  им  необ-
ходимы, как говорят 30% респондентов, методические рекомендации по данному вопросу.12%от обще-
гочисла анкетируемых указали на желание иметь в классе настоящие казахские народные инструменты. 
Учителя указали на проектирование такого средства, связанного с освоением музыкальных традиций, как 
введениерабочих тетрадей, в которых бы первоклассники могли рисовать, вклеивать рисунки казахских 
инструментов, картины казахской природы, казахских праздников,обрядов и т.д. 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(47), 2015 г. 
221 
Что  касается  умений  и  знаний,  которыми  обладают  дети,  пришедшие  в  первый  класс,  то  почти  все 
(95% опрошенных) указали на знание казахских народных песен, попевок. Многие дети, пришедшие из 
детского  сада,  знают  гимн  Казахстана,  умеют  танцевать  танец  «Кара  жорга».  Учителя  указывают,  что 
дети знают название некоторых казахских народных музыкальных инструментов. Все учителя указывают 
на то, что те первоклассники, которые приходят из детских садов имеют более глубокие знания и умения, 
касающиеся народных музыкальных традиций, нежели, чем сверстники, их не посещавшие. В целом во 
всех анкетах указывается на интерес, который проявляют первоклассники к различным видам музыкаль-
ной  деятельности  и  тому  музыкальному  народному  наследию,  которое  осваивается  ими  на  уроках 
музыки. 
Помимо  специально  разработанной  анкеты,  которая  предлагалась  учителям  музыки,  автором  статьи 
были проведены беседы со студентами Северо-Казахстанского Государственного Университета, обучаю-
щимися на заочной форме и являющимися учителями музыки в разных населенных пунктах Республики 
Казахстан: Петропавловск, Степногорск, Атбасар и др. В своих размышлениях о приобщении учащихся к 
традициям  музыкальной  культуры  казахов  студенты  указывали  на  главный  вид  музыкальной  деятель-
ности, который позволяет, по их мнению, успешно осуществлять это приобщение – пение. Что касается 
инструментального исполнительства, то, оно, по мнению большинства студентов,должно происходить на 
уровне восприятия, т.к. игра на национальных казахских инструментах, по их мнению, требует сформи-
рованных исполнительских навыков. Хотя некоторые студенты в процессе бесед с преподавателем указы-
вали на необходимость творческого освоения ребенком музыкальной культуры и не только в репродук-
тивной  деятельности,  но  и  в  деятельности  творческой.  Однако  к  ней  большинство  учителей  относит 
движения под музыку, адекватное движениям народных казахских танцев, исполнение песни под фоно-
грамму,  на  которой  записан  аккомпанемент,  использовании  при  театрализации  песни  предметы  народ-
ного  быта.  Лишь  несколько  студентов-учителей  музыки  хотели  бы,  чтобы  музыкальное  творчество 
ребенка включало и инструментальное исполнительство, и пение, и творческое пластическое интониро-
вание,  что,  по  их  мнению,  и  способствует  приобщению  ребенка  к  музыкальной  культуре.  В  беседе 
студенты затрагивали вопрос о возможности использования способов обучения ребенка инструменталь-
ному исполнительству, имеющемуся в педагогическом наследии западных педагогов, например, К.Орфа.  
По мнению учителей, такой опыт может быть использован, однако, с учетом национальных традиций. 
Известно, что многие казахские инструменты, в отличие от западных, в том числе и тех, которые имеются 
в  инструментарии  К.Орфа,  имеют  не  темперированный  строй,  что  делает  невозможным  применение 
некоторых  методов,  имеющихся  в  системе  этого  педагога  в  школах  Казахстана.  В  своей  практической 
работе учителя, как они указывали в беседах, используются сведения, полученные в Интернете о мето-
диках музыкального воспитания детей в других странах, чьи культурные и музыкальные традиции явля-
ются близкими с казахскими, например, в Узбекистане, Киргизстане и даже в Турции. 
Анализ и обобщение результатов анкетирования учителей - практиков, а также тех учителей, которые 
являются  студентами,  обучающимися  на  заочной  форме  вуниверситете,  позволили  сделать  следующие 
выводы. 
Несмотря на высокий уровень сформированности этнокультурных знаний у учителей музыки все-таки 
выявляются  проблемы  в  их  работе  по  приобщению  младших  школьников  к  музыкальным  традициям 
казахского народа. Эти проблемы связаны с пробелами в знаниях о содержании педагогического процес-
са  приобщения  к  музыкальным  народным  традициям,  а  также  о  методах  и  приемах,  способствующих 
внедрению  в  урок  музыки  данных  традиций.  Все  это  позволяет  говорить  о  необходимости  разработки 
методического обеспечения этого процесса и ознакомления педагогической общественности с его теоре-
тическим обоснованием и путями внедрения в педагогическую практику. 
 
1. Аязбекова  С.Ш.  Музыкальная  традиция  этноса  как  феномен  культуры  [Текст]//  Известия  МОН  РК  Серия 
общественные науки – 1998-№ 4. 170 с.  
2. Аязбекова  С.Ш.  Картина  мира  этноса:  Коркут  –  ата  и  философия  музыки  казахов  [Текст]Алматы: 
Компьютерно - издательский центр Института философии и политологии МОН РК. 245с. 
3. Добровольская  Л.В.,  Тагильцева  Н.Г.  Идеи  казахских  философов  прошлого  в  музыкальном  воспитании 
школьников  Республики  Казахстан  [Текст]  //  Известия  Уральского  государственного  университета.  Серия  1. 
Проблемы образования, науки и культуры. – 2010.- № 1 (71) С.145-149 
4. Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории коммуникации [Текст]// Вопросы философии. 1972. № 6. 
С.106-118. 
 
 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №3(47), 2015 г. 
222 
Аңдатпа. Мақалада кіші сынып оқушыларын қазақ халқының музыкалық д5стүрлеріне араластыру репродуктив, 
н5тижелі,  естілім  сияқты  музыкалық  қызметтер  жиынтығы  түрлерінде  болу  керек  деген  ой-пікір  негізделген. 
Солтүстік  Қазақстан  облысының  бірнеше  мектептерінің  музыка  мұғалімдерімен  сауалнама  ж5не  5ңгіме  жүргізу 
барысында  олардың  этностық-м5дени  білімдері  жоғары  деңгейде  екендігі  анықталады.  Кіші  сынып  оқушыларын 
қазақ  халқының  музыкалық  д5стүрлеріне  араластыру  барысын  жүзеге  асыру  дайындығында  кемшіліктер  бар: 
музыкалық қызметтің репродуктив ж5не н5тижелі түрлерін ғана қолдануы, музыка сабағының барысында аспаптық 
орындаушылықты  қоса  алмауы,сабақтың  барысында  импровизация,  диалог,  жарыс  5дістерін  еңгізу  білімдерінің 
жоқтығы.  
Тірек  сөздер:  қазақ  халқының  музыкалық  д5стүрлері,  оқушылардың  шығармашылық  қызметтерінің  түрлері, 
музыка сабағында кіші сынып оқушыларын қазақ халқының музыкалық д5стүрлеріне араластыру. 
 
Abstract. The idea locates in article that familiarizing of younger school students with musical traditions of the Kazakh 
people  has  to  happen  in  a  complex  of  reproductive,  productive  and  perceptual  musical  activity.  High  level  of  their  ethno 
cultural knowledge is defined by methods of questioning and conversations with music teachers of a number of schools of the 
verified Kazakhstan. Gaps in their readiness for realization of process of familiarizing of younger school students for musical 
traditions  of  the  Kazakh  people  come  to  light  also:  use  of  only  reproductive  and  perceptual  musical  activity,  inability  to 
include in process of a lesson of music tool performance, absence of knowledge of methods of introduction of improvisation, 
a dialogichnost, a competitive spirit in the maintenance of lessons. 
Keywords: musical traditions of the Kazakh people, forms of creativity of children, familiarizing students to the musical 
traditions of the Kazakh people on music lessons. 
 
УДК 372.8:004 
 
РОЛЬ ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫХ ТЕХНОЛОГИИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 
УЧИТЕЛЕЙ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ 
 
Бегалиева С.Б., Оралбекова А.К.  
 
В современном обществе нельзя представить образование без новейших образовательных технологии, 
и  особенно  без  примененияинформационных  и  коммуникационных  технологий.  Мы  не  можем  предс-
тавить даже свою повседневную жизнь без технических средств, и конечно же они являются одним из 
важнейших инструментов обеспечения доступного образования. 
На современном этапе развития общества происходят глубокие образовательные, социальные и эконо-
мические преобразования, что накладывает свой отпечаток на все сферы деятельности человека. В Пос-
лании Президента странынароду Казахстана"Новое десятилетие – новый экономический подъем – новые 
возможности  Казахстана:  Процветание,  безопасность  и  улучшение  благосостояния  всех  казахстанцев 
(2010 г.) говорится, что одним из приоритетов является:"Качество высшего образования должно отвечать 
самым высоким международным требованиям. Вузы страны должны стремиться войтив рейтинги веду-
щих  университетов  мира.  К  2015  году  должна  полноценно  функционировать  Национальная  иннова-
ционная  система,  а  к  2020  году  она  должна  давать  результаты  в  виде  разработок,  патентов  и  готовых 
технологий, внедряемых в стране" [1]. 
Процессы информатизации современного общества и тесно связанные с ними процессы информати-
зации  всех  форм  образовательной  деятельности  характеризуются  процессами  совершенствования  и 
массового  распространения  современных  информационных  и  коммуникационных  технологий  (ИКТ). 
Подобные  технологии  активно  применяются  для  передачи  информации  и  обеспечения  взаимодействия 
преподавателя и обучаемого в современных системах открытого и дистанционного образования. Совре-
менный преподаватель должен не только обладать знаниями в области ИКТ, но и быть специалистом по 
их применению в своей профессиональной деятельности.  
Всядеятельность  человека  прежде  всего  связана  с  созиданием,  творчеством,  использованием  инфор-
мации и знаний, а большая часть занятого населения вовлечена в процессы накопления, хранения, поиска, 
обработки  и  распределения  информации  и  знаний,  а  не  производство  традиционных  видов  товаров  и 
услуг.  Важнейший  фактор  структурных  изменений  в  обществе,  процесс  проникновения  компьютерной 
техники  и  телекоммуникаций  во  все  сферы  человеческой  деятельности.  Естественно  это  не  обошло  и 
образовательную сферу деятельности всего человечества.  
В  данном  случае,  мы  хотим  рассмотреть  систему  начальной  образовательной  школы  и  их  исполь-
зование информационных-коммуникационных технологии (ИКТ). Рассмотрим с точки зрения преподава-
телей, которые внедряют эту технологию на своих уроках и пользуются всеми спектрами этой техноло-

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(47), 2015 г. 
223 
гии. Рассмотрим проблему с постанавление такого вопроса как: какие же причины есть для того чтобы 
побудить учителей к использованию ИКТ в практике начального образования? 
На этот вопрос каждый может ответить исходя их разных точек мнений. Но мыхотим предложить вам 
несколько вариантов таких причин:  
1) В информационном обществе, наполненном фундаментальными открытиями и новейшими техно-
логиями,  важнейшей  социальной  задачей  стало  формирование  нового  стиля  мышления.  А  наиболее 
интенсивно развитие интеллекта происходит в младшем школьном возрасте. 
2)  С  каждым  годом  растёт  количество  школьников,  имеющих  свой  персональный  компьютер,  а 
распространённость компьютеров в мире настолько велика, что умение использовать их в повседневной 
жизни формирует новый стиль жизни и становится элементом общей культуры человека. 
3)  Совершенствование  образовательного  процесса  и  введение  профильного  обучения  предполагает 
углубленное изучение отдельных предметов школьной программы. Роль компьютера как средства модер-
низации  процесса  образования  при  этом  неуклонно  возрастает,  что  ставит  учащихся  перед  необходи-
мостью быть его грамотными пользователями. 
4)  Внедрение  информационных  технологий  в  учебный  процесс  ставит  школьников  перед  необходи-
мостью быть готовыми к меняющимся формам обучения, к восприятию усовершенствованного содержа-
ния предметов, к самостоятельному поиску межпредметных связей. 
5) И последнее компьютерможет отвечать разным интересам школьника:к рисованию, музыке, конс-
труированию,  наукам.  Используя  компьютер  можно  организовать  обучение  детей  с  учётом  их  индиви-
дуальных особенностей, не прибегая к нравоучениям и порицаниям, а предоставляя ученикам право на 
ошибку. Важно только помочь детям в осознании того, что компьютер – это, прежде всего, инструмент 
познания, а не престижная игрушка. Применение компьютера на уроках развивает интерес к изучаемому 
предмету, вносит новые элементы в процесс обучения, позволяет удачно сочетать коллективную работу с 
индивидуальной,  развивать  психологические  процессы  (внимание,  мышление,  память,  творческое 
воображение, восприятие). 
Наше исследование показывает, что интеграция ИКТ в начальное образование существенно влияет на 
стиль преподавания и на всех учащихся учебной деятельности. В отношении педагогических подходов, 
ИКТ позволяет учителям создавать собственные цифровые учебные материалы и размещать их в разных 
учебных ситуациях. Следовательно, ИКТ используется в субъектах и через субъектов. Поэтому, учителям 
важно  понять  новые  образовательные,  дидактические,  культурные  и  социальные  потенциалы  ИКТ, 
которые они их интенсивно используют. ИКТ существенно трансформируют способы, в которых рабо-
тают педагоги, в таких жизненно важных дел как общение, созидание,и мышление. 
Применительно в учебной деятельности, учителяшироко используют эту технологию в производстве 
своих  планов  занятий,  а  также  учебных  материалов  и  в  учебнойдеятельности,  часто  инициируя  произ-
водство цифровых материалов самими учащимися. Учащимся также предоставляется возможность предс-
тавить свое понимание по-разному, показывая их обучение согласно тому, как они это понимают, разра-
батывают  различные  домашние  задания  или  свои  какие-то  конкретные  идеи  и  главное  учатся  сотруд-
ничать, а также использовать технические навыки своих товарищей. Когда они представляют свои проек-
ты в классе, у одноклассников есть шанс узнать своего другого одноклассника, исходя из собственных 
взглядов на этот проект. 
Под  информационной  технологией  обучения  понимается  научная  концепция,  основанная  на  инфор-
мационном подходе к анализу строения, функционирования и управления системой образования, предс-
тавления  знаний  в  учебных  курсах,  совершенствование  методов  обучения,  применение  новых  средств 
обучения на основе информационных технологий [2], 
Информационная технология обучения должна соответствовать основным принципам педагогической 
технологии и способствовать решению задач, которые ранее в дидактике не были теоретически и прак-
тически решены. Основным средством подготовки и передачи информации обучаемому в информацион-
ной технологии обучения является компьютер [3]. 
Реализовать  информационную  технологию  обучения  возможно  только  при  условии  подготовки 
специалистов, умеющих решать задачи, связанные: 
-с созданием и использованием технологий ориентированных на формирование умений по осущест-
влению  разнообразных  видов  самостоятельной  деятельности  по  сбору  обработке,  хранению,  передаче, 
продуцированию учебной информации [4]; 
-с  функционированием  "виртуальных"  открытых  образовательных  систем  телекоммуникационного 
доступа, обеспечивающихсоциальную адаптацию к жизнедеятельности в информационном обществе [5] 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №3(47), 2015 г. 
224 
-  с  применением  информационных  технологий  в  управлении  образовательным  учреждением  разра-
боткой политики их внедрения в учебно-воспитательный процесс. 
При таком подходе могут быть реализованы следующие дидактические функции: мотивация и активи-
зация  самостоятельной  деятельности  интенсификация  учебного  процесса;объективная  оценка  процесса 
обучения [6] 
Современные информационные технологии являются основой процесса информатизации образования, 
который приведет к повышению уровня информационной компетентности, реализация которого предпо-
лагает:  
- улучшение качества обучения посредством более полного использования доступной информации;  
- повышение эффективности учебного процесса на основе его индивидуализации и интенсификации; 
- разработку перспективных средств, методов и технологийобучения с ориентацией на персонифици-
рованное образование; 
- достижение необходимого уровня профессионализма вовладении средствами информатики и вычис-
лительной техники; 
- интеграцию различных видов деятельности (учебной,исследовательской, методической, научной) в 
рамкахединой методологии, основанной на примененииинформационных технологий; 
-  подготовку  участников  образовательного  процесса  кжизнедеятельности  в  условиях  информацион-
ного общества; 
-  повышение  профессиональной  компетентности  иконкурентоспособности  будущих  специалистов 
различныхотраслей; 
- преодоление кризисных явлений в системе образования. 
Проведенный опрос в рамках исследования ЮНЕСКО по интеграции ИКТ в начальное образование 
выявило, несколько важных причин. Они указаны ниже: 

жүктеу/скачать 7,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: